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超時(shí)空城管 超時(shí)空城管 正文 第68章、云與山的彼端(下)

作者/姥姥王 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    ()    第68章、云與山的彼端(下)    正當(dāng)他遐想著在這趟旅途的終點(diǎn),能夠有什么些收獲的時(shí)候,耳畔卻突然響起了一個(gè)清亮的女聲。    “……哥哥,我們距離洪休提茲干人的領(lǐng)地還有多遠(yuǎn)?”    蒙特蘇馬二世皇帝的女兒,庫奧赫特莫克的堂妹,侍奉月亮女神伊卡希兒(ixchel)的女祭司雪姬黛蘭公主坐在一頂轎子上,一手托腮,有些慵懶地問道。    “……已經(jīng)快要到了。你看,那邊就是洪休提茲干人的舊都城,在六年前曾經(jīng)被我軍攻破過!”    庫奧赫特莫克伸出一只手,指著遠(yuǎn)方的山谷中央,一片被草木覆蓋的石頭廢墟,對雪姬黛蘭道。    --在阿茲特克軍隊(duì)撤離之后,殘余的洪休提茲干人,似乎并不打算恢復(fù)和重建他們位于內(nèi)陸山谷的舊王都,而是任憑這座城市廢棄荒蕪,以至于草木爬上了石階和窗臺(tái),幼樹在街道上發(fā)芽長大。金字塔的石縫間爬滿了細(xì)的藤蘿,而這些藤條在粗大以后,就會(huì)把石塊撐裂,讓巍峨的金字塔垮塌……僅僅是幾年功夫,熱帶雨林急速瘋長的茂盛草木,就已經(jīng)幾乎吞噬了這座曾經(jīng)繁榮昌盛的城市。    雪姬黛蘭從轎子上探出身去,手搭涼棚眺望了片刻,發(fā)現(xiàn)這座城市的大部分建筑都還保持完整,而郊外的灌溉水渠里,甚至還流動(dòng)著潺潺清泉,只是到處雜草叢生,毫無人煙,一時(shí)間不由得大為驚奇。    “……祖祖輩輩辛苦建設(shè)了三百年的雄偉城市,明明只要稍加修繕,便可以繼續(xù)居住,如今卻被洪休提茲干人給隨意地廢棄了?真是浪費(fèi)啊!唉,這邊的舊王都已經(jīng)淪為廢墟,真不知對方會(huì)安排我們住在什么地方?用泥巴糊墻的茅草屋?這么短暫的幾年時(shí)間,他們應(yīng)該根本來不及修建起什么像樣的新城市吧!”    看到這些巨石修筑的宮殿和神廟都已被廢棄,雪姬黛蘭不由得為自己接下來的生活起居感到擔(dān)憂起來。    作為一位侍奉月亮女神伊卡希兒(ixchel,瑪雅人和阿茲特克人共同的月亮女神,掌握著月亮、生育、彩虹與洪水的神職)的皇族女祭司,美麗而又聰慧的雪姬黛蘭公主,在暗地里自然是肩負(fù)著收買和拉攏那些“神人”的使命,而她在明面上的身份,則是在跟洪休提茲干王國締結(jié)和約之后,代表阿茲特克帝國派駐到友好國家“傳播信仰”、“鞏固邦交”的常駐祭司。    事實(shí)上,這也是阿茲特克帝國對外界擴(kuò)張影響力的時(shí)候,早已約定俗成的習(xí)慣性做法。    一般來,阿茲特克人針對外族的擴(kuò)張策略,主要包括以下幾條--通過聯(lián)姻與戰(zhàn)爭,拉攏和懾服對方的酋長,殺死一部分心懷異心的人,使對方的部族轉(zhuǎn)而信奉阿茲特克人的神,將他們的部族統(tǒng)一到阿茲特克人的政治體系中來,尤其要確保他們絕對服從特諾奇蒂特蘭城向其部族征收貢品和征募兵力的指示。    嗯,基本上就跟西歐中世紀(jì)的分封制度下,君主與封臣之間的封建領(lǐng)主制度差不多。    但是,跟西歐中世紀(jì)有所不同的是,中世紀(jì)的西歐人直到宗教改革之前,信仰世界都是羅馬教廷一統(tǒng)下,君王和領(lǐng)主們一般不存在信仰差異(除非是十字軍東征時(shí)期從阿拉伯人那邊奪過來的耶路撒冷王國,還有跟東正教激烈爭奪的中歐、東歐邊沿地區(qū),那些國王們才會(huì)有許多異教徒臣民)。而阿茲特克人的鄰居們,卻各個(gè)都信奉著不同的神明,按照阿茲特克人的思維,必須把他們歸化到同一信仰的軌道上來。    因此,阿茲特克帝國雖然容許轄下的各個(gè)部族基本保持自治,不派遣官吏干涉政務(wù),但卻要派遣祭司等神職人員,在被征服的部族修建一座神廟,然后強(qiáng)迫被征服者轉(zhuǎn)而信奉阿茲特克人的神。    而這些被派遣下來的阿茲特克祭司,還代替了監(jiān)軍和情報(bào)員的職務(wù),負(fù)責(zé)監(jiān)視所在部族是否有異動(dòng)。    至于那些沒有被阿茲特克軍隊(duì)征服,只是簽署了長期和約的城邦和王國,阿茲特克人有時(shí)候也會(huì)把自己的祭司派遣過去,但那就完全沒有什么強(qiáng)制力,基本上只相當(dāng)于常駐外交大使了。    總之,彪悍善戰(zhàn)的軍隊(duì)是阿茲特克帝國對外擴(kuò)張的硬刀子,而能言善辯的祭司則是阿茲特克帝國對外擴(kuò)張的軟刀子,分別代表了武力與文化,兩者之間配合密切,就如同日后西方殖民者的遠(yuǎn)征軍和傳教士。    作為一名養(yǎng)尊處優(yōu)的皇族公主,雪姬黛蘭雖然不是不能吃苦耐勞,但看到自己將要常駐的地方,第一印象竟然是如此荒涼破敗的模樣,也不由得感覺很是沮喪。    她忍不住摸出一瓶由侍女們先前從洪休提茲干使節(jié)團(tuán)那邊采購來的香水,無聊地把玩起來。    --這是一只淡粉紅色的玻璃瓶,造型宛如含苞待放的嬌嫩花苞,瓶壁光潔而又透明,看不到一個(gè)氣孔。拿在手中,可以清晰地看到色澤艷麗的香水在瓶中搖晃。僅看外觀,就是一件完美的工藝品。    若是把它托在手心,輕輕拔出花蕊形狀的玻璃瓶塞,一股極其馥郁甜美的花香,就會(huì)自掌中彌漫開來,久久不散,只聞一下,便能讓雪姬黛蘭感到心曠神怡,神清氣爽。    出于女人愛美的性,如此精致芬芳的香水,自然讓雪姬黛蘭愛不釋手,并且對出產(chǎn)這種香水的“夢幻之地”,以及帶來了芬芳香水、甜美糖果、鮮艷布匹的“神人”們,產(chǎn)生出無數(shù)美好的幻想。    當(dāng)蒙特蘇馬二世皇帝派遣他的侄子庫奧赫特莫克出使洪休提茲干王國的消息傳來之后,她立即就向父皇自告奮勇,加入了此次前往洪休提茲干王國的議和使團(tuán)。    而讓雪姬黛蘭想要前往洪休提茲干王國,親眼看看那些“神人”的另一個(gè)原因,則是水晶骷髏的傳。    --水晶骷髏頭對某些人來,僅僅是一個(gè)骷髏頭形狀的精致雕刻品。但是,在那些超自然力量的信奉者眼中,水晶骷髏頭可不僅僅是有趣的工藝品,而是代表著毀滅和破壞,或者希望和治療的上古神器!    有些人認(rèn)為水晶骷髏頭可以用來占卜,看到過去與未來,另一些神秘學(xué)專家則宣稱,水晶骷髏頭能夠發(fā)射出精神能量,以光暈或聲音的形式。    至于這一切奇談怪論的起源,則是中美洲印第安人的某個(gè)神話傳。    在墨西哥的印第安人之中,流傳著一個(gè)古老傳:古時(shí)候有13個(gè)水晶骷髏頭,能話,會(huì)唱歌。這些水晶骷髏頭里隱藏了有關(guān)人類起源和死亡的資料,能幫助人類解開宇宙生命之謎。傳還認(rèn)為,總有一人們會(huì)找到所有的水晶骷髏頭,把它們聚集在一起,集人類大智慧于一體,發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。    這個(gè)傳在中美洲流傳了上千年。一直以來,人們都認(rèn)為它只是一個(gè)美麗的神話或是方夜談而已--沒有人知道傳中的水晶骷髏頭到底是什么,從傳的內(nèi)容來看,它像是一個(gè)包羅萬象的信息庫,也像是一部無所不知的書,但人們對它一無所知,甚至懷疑它的存在。    然后,我們敬愛的文總,就從義烏商品市場的某家玻璃制品公司,帶著一千個(gè)“made.in.china”的水晶玻璃骷髏頭,來到了公元1515年中美洲墨西哥太平洋沿岸的洪休提茲干王國……    于是,中美洲的阿茲特克和瑪雅祭司,在親眼看到這一千個(gè)中國產(chǎn)的山寨貨之后,全都風(fēng)中凌亂了。    --之前不是得好好的,水晶骷髏頭總共只有十三個(gè)嗎?    可現(xiàn)在卻一下子就冒出了這么多的水晶骷髏頭,又是怎么回事?    還有,明明都已經(jīng)聚集起上百個(gè)水晶骷髏頭了,怎么還是沒聽到它們話和唱歌呢?    幸好,這年頭的中美洲交通條件惡劣,信息流通緩慢,既沒有報(bào)紙電臺(tái),也沒有狗仔隊(duì),一個(gè)消息從阿茲特克帝國傳播到瑪雅人的地盤上,有時(shí)候甚至要花一兩年。    再加上,凡是能當(dāng)神棍忽悠愚民的家伙,通常無一不是能言善辯、巧舌如簧之輩。而且這個(gè)時(shí)代民智未開,無論是哪個(gè)國度的老百姓都很容易忽悠--有句名言是怎么的來著?當(dāng)世界上第一個(gè)騙子遇到世界上第一個(gè)白癡,宗教就產(chǎn)生了!    所以,在諸位祭司們的各種忽悠之下,這些水晶骷髏頭所帶來的沖擊,暫時(shí)還沒有引起信仰危機(jī)。    但是,至少在土著神職人員的圈子里,那一批水晶骷髏的消息已經(jīng)悄悄傳開,并且引發(fā)了廣泛的好奇心。至于在蒙特蘇馬皇帝的宮殿里,親眼目睹和觸摸過這些流光溢彩的水晶骷髏頭的雪姬黛蘭公主,更是早就想要前去這些“疑似神器”的源頭,親自在那里一探究竟。    然而,在初次踏入了洪休提茲干王國的境內(nèi)之后,她卻只看到了被草木吞噬的城市,廢棄的宮殿、破敗的神廟、雜草叢生的田野,以及數(shù)百里不見人煙的荒蕪山嶺,讓習(xí)慣了墨西哥谷地人煙稠密的繁榮景象的公主殿下,一時(shí)間感覺大為敗興。    在經(jīng)過了洪休提茲干王國被廢棄的舊都城之后,這支使團(tuán)隊(duì)伍又走了很久,一直走出了險(xiǎn)峻巍峨的崇山峻嶺,來到了太平洋岸邊的丘陵和潮濕灘涂,但他們卻只看到一片又一片早已荒廢的玉米地,以及幾座只剩下殘?jiān)珨啾诘膹U棄村鎮(zhèn),幾乎找不到人類活動(dòng)的跡象,讓庫奧赫特莫克經(jīng)常懷疑自己是不是走錯(cuò)了路。    幸好,當(dāng)他們已經(jīng)在熱帶叢林中走得暈頭轉(zhuǎn)向之際,前方終于出現(xiàn)了洪休提茲干人的身影--幾個(gè)正在森林中砍樹的勞工,看到阿茲特克帝國的武士突然逼近,頓時(shí)全都發(fā)出一聲驚恐的尖叫。    從他們手中寒光閃閃的鐵斧來看,這些人應(yīng)該就是洪休提茲干人的伐木隊(duì)了。    于是,庫奧赫特莫克神態(tài)傲慢地整了整衣服,大步跨上去去,高聲對這些伐木工宣布道:    “……我們是蒙特蘇馬陛下派來的使者!速速回去稟報(bào)你們的君王,讓他派出儀仗隊(duì)伍前來迎接!”

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