() 蕭鴻飛, 十七歲便拜將，現(xiàn)在連調(diào)令都沒有，就敢棄城。
沓老縣尊，落到鮮卑人手里大半年之久，雖然丟了一條腿，可身陷困境, 依然能夠把那么多的邊民組織起來, 在缺衣少食的情況下，依然能夠領著這么多人熬過去年冬天。
李睿, 身為帝君親封軍稟大司馬, 在朝廷內(nèi)斗和邊軍戰(zhàn)況如此激烈的情況下，她卻敢跟著忠武軍和昭義軍北上。
這三個人，楚寧哪一個都不敢小瞧，即使李睿還只是個沒滿十六歲的蘿莉，但論起心計來，說不定在場所有人加在一起, 都沒她會玩。
所以，她說什么, 做什么, 楚寧都保持著一種且聽、且看的心態(tài)。
李睿說完, 沓老縣尊卻連連咳了好幾聲, 緩過勁來后, 卻轉(zhuǎn)了話語：“此等大事, 自有朝廷諸公去操持, 我等還是莫要多語。鳳姑娘，你先前說，戰(zhàn)爭的目是為了不再戰(zhàn)爭，那老夫就考考你們，到底要怎樣才能達到這個不再戰(zhàn)爭的目的？”
說完，沓老縣尊環(huán)顧全場，見蕭鴻飛、鳳九卿與李睿都在凝眸思考，唯獨楚寧盯著她擱在紙上的毛筆，不知道在想些什么。
很快，蕭鴻飛便有了答案：“依靠強大的軍隊，出眾的將領，打垮敵人，讓所有的敵人臣服�！�
“蕭將軍，戰(zhàn)爭并不一定是指武力和殺戮�！兵P九卿反駁道：“我們可以教他們知禮儀、懂廉恥、曉仁義，讓他們明白，殺戮并不能解決事情�！�
“我贊成蕭將軍的說法。”李睿卻道：“如果不能讓對方臣服，誰會聽你講禮儀？誰會與你講仁義？仁與義，那是勝利者才擁有的東西。”
最后，沓老縣尊將看向楚寧，問道：“楚昭義是何般看法？”
楚寧回過神，道：“嗯，大家說得都很有道理�！�
“就這樣？”蕭鴻飛卻不滿意了：“楚昭義，你這句話，太敷衍了�！�
“好吧，我有不敷衍的說法。”楚寧攤手道：“你們想聽？”
四人同時點頭，楚寧只好說道：“其實，我挺贊成鳳姑娘的說法，戰(zhàn)爭并不一定就是指武力斗爭。打個比方，兩個小孩搶糖吃，其實也可以說是戰(zhàn)爭，兩個商賈搶著賺錢，也可稱作戰(zhàn)爭。大慶朝廷和鮮卑，中原農(nóng)耕百姓和草原游牧百姓之間的戰(zhàn)爭，的確不能只靠武力和殺戮來解決�！�
沓老縣尊聽得極為認真，雖然看得不太清楚，但他卻第一時間出聲追問：“那該如何解決？”
“文明、武力、金錢、科技，缺一不可�！背䦟幷f著，見眾人對科技一詞顯得有些陌生，于是解釋道：“科技，就指工匠們制作各類器械的技術(shù)……”
沓老縣尊點點頭，表示自己聽得明白：“還請楚昭義繼續(xù)�！�
“這其中，最重要的就是文明，文明可以強化武力，可以創(chuàng)造金錢，可以改進科技，甚至可以侵略我們的戰(zhàn)爭對手。”
但是，楚寧卻知道，自己沒能力去開宗立派，用思想文明來感染別人，別說是感染，就算是她現(xiàn)與這些人講句男女平等，只怕都會被視為瘋子怪物，畢竟嫡庶之別的規(guī)矩還擺在那里，男人跟男人都不平等，女人摻合進去，又能有個什么結(jié)果？
“武力可以保護自己，這個我們明白�！笔掵欙w說：“金錢可以供養(yǎng)軍隊，可以收買敵人……”
“不！能被金錢收賣的，都不是敵人！”楚寧說道：“金錢最重要的用處，是宏揚文明，是發(fā)展科技……是用來殺人于無形……”
說著，楚寧突然愣住，腦海里靈光一閃，覺得自己似乎抓住了什么，連忙抓起筆沾了沾墨汁，順手拖過一張紙，也不顧筆毛分叉，迅速在紙上寫道：
數(shù)學
經(jīng)濟學
金融學
物理學
化學
生物學
……
對！這是這樣！�。�
就算是現(xiàn)在沒辦法去發(fā)展物理和化學，就算現(xiàn)在沒辦法提高糧食產(chǎn)量，就算現(xiàn)在沒辦法造出厲害的武器，但是——錢！本生就是比核武器更為恐怖的東西！
當錢遇上數(shù)學，就成了經(jīng)濟學和金融學；當錢遇上政治，就是政治經(jīng)濟學；當錢遇上戰(zhàn)爭，就是戰(zhàn)爭經(jīng)濟學！當錢遇上老百姓，就是市場經(jīng)濟學……
錢——是人類維持生存的成本與資源，是用來證明自己能力與成就的重要標準，它無處不在，可讓權(quán)貴低頭，可讓眾生俯首。
就比如，男女平等這種事情，完全可以直接把女人逼出來賺錢，有了經(jīng)濟來源就有了直起腰桿的底氣，時間久了，大家都看到女人在外干活，都習以為常，自然就會萌生平等意識，還用得著去喊那幾句遭人呸的口號？
想到這里，楚寧便想到黃縣，黃縣如今的糧價維持在五百文左右，一個普通壯丁的收入大概三百文左右，這就意味著，必須夫妻兩個人同樣有收入，才能養(yǎng)活一家老小五口人……
所以，在黃縣，有女商人，有女將軍，也有女小販，更有相當多的婦人，在白家的工坊和謝云竹的衣莊里做工，誰都沒覺得不妥，因為大家都已經(jīng)習慣了女人拋頭露面。特別是今年，因為衛(wèi)民軍擴編和蓬萊大道的修建，導致大量壯丁都無法回家耕種，而婦人們在霍蘊書的組織下，也有條不紊的按著時令完成了春種，這不但意味著黃縣未來的勞動力得到改善，也意味著，黃縣的婦人們已經(jīng)開始獨擋一面。
在這個時代，女人的地位雖然沒有低到辮子朝那么變/態(tài)，但總歸來說還是限制頗多，如果不是日子實在過不下去，也很少有人會讓女人出門干體力活。
因此，楚寧認為，黃縣能夠變成現(xiàn)在的樣子，白夙功不可沒。
等等！
難道這都是白夙算計好的？
楚寧忍不住佩服起白夙來，這簡直就是個天才——一個沒有學過經(jīng)濟金融的人，卻懂得利用錢財來左右人們的行為和思維，偏偏被左右的人還毫無查覺。
想到這里，楚寧便想到前世歷史中幾大強國的崛起，從羅馬帝國到日不落帝國，基本上都是用一種相似的手段來完成帝國財富累積，而這種手段就是就是侵占領土，掠奪資源，奴役人口……
但是后來的白頭鷹在崛起時，卻走上了一條完全不同的道路，為何？就是因為白頭鷹看到老虎國在向這些老牌帝國發(fā)動挑戰(zhàn)時，接連遭遇了失敗，被人從老虎教育成了漢斯貓。
于是，白頭鷹明白，這種過時的暴力手段已經(jīng)行不通，所以他們就研究出了新的手段。
而這個新的手段，就是經(jīng)濟與金融——說白了，就是錢。
“中原農(nóng)耕百姓和草原游牧百姓之間的戰(zhàn)爭，現(xiàn)在還只是開始，而我們，卻必須現(xiàn)在就進行選擇。”
李睿聽懂了楚寧的意思，沉聲問道：“為何？”
“因為，因為盛世只會在灰燼里重生，所謂的中興……不過是自欺欺人的茍延殘喘�！背䦟幮闹心铑^閃現(xiàn)極快，語速也非常之快：“鮮卑與匈奴，如今或許只是為了糧食和人口而戰(zhàn)爭，但是，等他們侵占了中原城池，接觸到中原文明之后，他們就會學到新的東西——權(quán)利�！�
在楚寧前世的歷史中，鮮卑人在占據(jù)北方部份城池土地之后，就開始迅速的漢化，從而影響了后來的隋唐盛世。
“所以，楚昭義的意思是，讓我們現(xiàn)在就放棄大慶朝廷自立？”李睿說這話句話的時候，神色非常之平靜，仿佛她并非當今皇族宗室之人，也并非是在說謀逆之語。
“不，我說的選擇，是讓選擇毀滅，還是新生，與朝廷無關，與權(quán)利無關�！�
蕭鴻飛問：“怎么新生？”
“這是一個很慎重的問題，我也還沒想明白。”楚寧卻不再與蕭鴻飛繼續(xù)這個話題，而是告了聲罪，親自將蕭鴻飛、李睿與沓老縣尊送出了帳子。
轉(zhuǎn)身回來，楚寧迫不及待的問鳳九卿：“我愛財嗎？”
“自然是愛財?shù)��！弊猿稣饕詠�，楚寧到處收刮坑錢的事情，鳳九卿最是清楚，但她很快又補充了一句：“但你不吝財�！�
在鳳九卿看來，楚寧雖然坑了不少錢，但她所坑來的錢，基本都沒花在自己身上。吃，她是與衛(wèi)民軍的將士一起吃；穿，大多數(shù)的時候，都穿的是衛(wèi)民軍的制式軍服，便是白夙送她的錦衣華服，她也穿得極少。
“那我貪權(quán)嗎？”楚寧又問。
這個問題，楚寧實在問得太直接了些，而且，這個問題無論怎么回答，都顯得很虛偽。
但鳳九卿卻一點都不覺得這個問題很虛偽，她隱約覺得，這個一直在走神的女將軍，似乎在思考一件極基嚴肅的事情，而她問的這個問題，顯得極為關鍵。
“你是我所見過的人當中，最不貪權(quán)的那一個�！�
鳳九卿回答得同樣嚴肅慎重，依她所見，楚寧的確不貪權(quán)，也不爭權(quán)，對待許多人和事的態(tài)度，基本都是采取合作態(tài)度，比如王逸，比如蕭鴻飛，比如李�！灰獙Ψ讲恢鲃哟蚱坪献饕�(guī)則和默契，她就會盡量給雙方留下合作的余地。
聽到鳳九卿的回答，楚寧在心里問了自己第三個問題：“我慕色嗎？”
這個問題的答案，自然是肯定的，她不但慕色，尤其傾慕白大當家的美色。
只有不愛財?shù)娜耍胚m合掌財；只有不貪權(quán)的人，才適合掌權(quán)——對這兩點，楚寧向來認識深刻。
“卿姑娘，我非常重要的事情，需要你去辦�！背䦟幨諗啃木w，與鳳九卿對視道：“這件事情，或許有關于你一直在追求的‘仁與義’�！�
鳳九卿所追求的仁義，向來與楚寧行事不同道，此刻聽楚寧這么說來，不禁反問：“你向來不是信奉利益至上么，怎么突然想起仁義來？”
“即使我信奉利益，但我也不是鮮卑那等殺人噬血的野蠻之輩啊�！背䦟幙嘈Φ溃骸皼r且，仁義與利益，向來不分家�！�
“我?guī)熋迷f，仁義皆權(quán)謀，你這話聽來，倒似與她此言無異�！�
“以仁義來說，權(quán)謀不過一時手段；以權(quán)謀來說，仁義不過是面道德大旗�！背䦟幷f道：“在我看來，無論仁義或者權(quán)謀，最終的目的，都不過是為了利益。”
鳳九卿聞言，苦聲道：“我竟然分不出你這話里的對錯來。”
“這話本無對錯之分�！背䦟幍溃骸暗�，我們不能否認一個事實——君王需要利益，才能維持他高高在上的地位和權(quán)利；大臣需要利益，才會效忠君王；而百姓，需要利益才能安穩(wěn)度日。”
“你這話聽來像是在說，先賢說所謂的‘仁義’，不過是句笑言�！�
“不，你可以理解為，利益是達成仁義的手段。你想想，利益讓可以讓百姓衣食無憂，可以化干戈為玉帛，可以將亂世變成盛世。”楚寧道：“一個少有所教、老有所依的和平盛世，難道還不能稱之為仁義之世嗎？”
“好像有種被你說服的感覺�！兵P九卿道：“那我能做些什么？”
“幫我去找一批喜歡算學、術(shù)數(shù)的人，當然，不并不僅僅只限于這些，其他各有長才者，也盡可請來�！背䦟巼烂C道：“最好，是癡狂與沉迷�！�
數(shù)學是一個很無晦澀的學科，如果沒有足夠喜歡和癡狂，根本就沒辦法數(shù)年如一日的堅持下去，楚寧需要的是一批能夠持之以恒的數(shù)學家。
楚寧初步的計劃是，以農(nóng)業(yè)為根本，以數(shù)學為基礎，以經(jīng)濟和金融為起點，以科技為重點，來逐漸改變這個世界。
雖然培養(yǎng)數(shù)學家和科學家很艱難，雖然□□/大炮等□□也許此生都不能再見到，但是，要教出一批能用來賺錢的會計，這對于楚寧而言，就顯得容易了許多。
只要手里有錢，又何愁倉里無糧？只要有錢有糧，又何愁無兵？即使沒有那能足夠改變戰(zhàn)爭歷史的牛叉武器，自己也可以用錢砸，角/弓/弩、伏遠弩、重鐵甲……這些已有的武械大量產(chǎn)出，用錢堆也能堆出一支強軍來。
“如果我們擁有一批精通算學、能夠改善科技的人，就等于我們擁有了改變這個世界的能力�！背䦟幙坏溃骸拔磥淼哪骋惶�，也許每畝稻田便可產(chǎn)糧千斤……卿姑娘，你想想，到那時候，中原的米糧多到吃不完，草原游牧人用羊和牛便可換到足夠的糧食，他們還用得著搶嗎？還會有戰(zhàn)爭嗎？”
聽到楚寧這句話，鳳九卿頓時便想到了她曾說過的那個養(yǎng)羊計劃。
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