() 一個(gè)小和尚,一個(gè)老和尚,一老一小兩個(gè)和尚站在一起,他們的行為舉止卻不盡相同,隱然是以小和尚為主,讓人不由得猜測(cè)起他們二人之間的關(guān)系。 小和尚面容秀美、豐姿若妖,舉止從容,瀟灑而飄逸,其一舉一動(dòng)都無(wú)比的自然,絲毫沒(méi)有半點(diǎn)受到拘束的跡象。 他明明不是此間小廟的主人,卻替小廟主人做主留客,且從頭到尾都沒(méi)有征詢過(guò)小廟主人的意見(jiàn),仿佛把主人當(dāng)作不存在,給人一種喧賓奪主、鳩占鵲巢的印象。 小和尚敢如此作為,看其豐姿和談吐,倒也不似那種被門(mén)中長(zhǎng)輩給寵壞了的浮華紈绔,更不像是不通禮數(shù)、恣意妄為和狂妄不羈的浪蕩子。 那么,只能是一種可能,那就是他的出身極為不凡,雖然年輕、但卻在大雪山上地位尊崇,輩分極高,而此間小廟的主人也同大雪山之間有頗多瓜葛,甚至是出自大雪山的門(mén)下。 趙無(wú)敵的目光落在那個(gè)老僧身上,如果不出意外的話,這個(gè)老僧就是此地的主人,他之所以離開(kāi)小廟外出,就是為了迎接小和尚大自在。 只見(jiàn)那老僧生得是凸額凹眼,鉤鼻黃須,其面相不似唐人,很明顯是一位胡僧。 佛教傳自西天竺,歷數(shù)百年,自南朝大梁之時(shí)達(dá)到頂峰,其后又有所衰落。 而本朝自高祖立國(guó)以后,為了彰顯李唐皇室血脈之高貴,經(jīng)過(guò)引經(jīng)據(jù)典和多番考證,遂尊道教祖師老子為其先祖。 這樣一來(lái),道教也就順理成章地成了大唐的國(guó)教,而道教祖庭龍虎山也被敕封為天下道門(mén)的圣地,歷代掌教都被朝廷加以“真人”尊號(hào),成為天下道門(mén)都領(lǐng)袖,其風(fēng)光一時(shí)無(wú)兩,將佛門(mén)給死死壓制,難以喘息。 直到貞觀年間,佛門(mén)出了一個(gè)有大毅力的和尚,那就是玄奘**師,為了拯救佛門(mén)日漸衰落的氣運(yùn),不遠(yuǎn)萬(wàn)里,長(zhǎng)途跋涉,前往佛門(mén)的起源之地,求取真經(jīng)。 當(dāng)玄奘**師歷盡艱辛帶著數(shù)車經(jīng)文回到長(zhǎng)安的時(shí)候,受到長(zhǎng)安城無(wú)數(shù)信徒以及天下間的大德高僧的迎接。而長(zhǎng)安城中的那些即便不是信徒的人,也為他的大毅力所折服,紛紛前往朱雀門(mén)外,一睹這個(gè)奇人的真容。 一時(shí)之間,偌大的長(zhǎng)安城幾乎是萬(wàn)人空巷,門(mén)可羅雀,人們紛紛歇工罷市,將朱雀門(mén)外擠得是水泄不通。 更有甚者,還有那虔誠(chéng)的信徒認(rèn)為在朱雀門(mén)外迎接,還不足以表達(dá)對(duì)玄奘**師的景仰,竟然搶在頭天出城,徒步走出數(shù)十里地以外,好第一時(shí)間得見(jiàn)真經(jīng),沾染一絲佛氣。 是日,就連太宗皇帝也被他的大宏愿和大毅力所感動(dòng),竟然取消了當(dāng)天的大朝會(huì),一早就親率滿朝文武在朱雀大街之上,迎接他的歸來(lái)。 其后,玄奘一直在大慈恩寺中潛心翻譯佛經(jīng),一心想以大乘佛法化去天下間諸般惡,解世間人諸般苦難,導(dǎo)人向善,共建極樂(lè)凈土。 佛門(mén)借助玄奘西行取經(jīng)的盛事,大造聲勢(shì),雖一時(shí)難以超越道家,卻也爭(zhēng)來(lái)了與道家分庭抗禮之勢(shì)。 而今,武后欲取代李唐君臨天下,就要淡化李唐在天下人心中的影響,而作為大唐國(guó)教的道教也因此成了武后的絆腳石,于是,打壓就變得不可避免。 不過(guò),武后作為李家的兒媳,是不會(huì)親自出手對(duì)付道教,以免被老對(duì)頭山東高門(mén)抓住把柄,從而指責(zé)其大逆不道,數(shù)典忘祖,不守婦道…… 不過(guò),對(duì)于已經(jīng)實(shí)際掌控天下權(quán)柄,一言可決天下之興衰、萬(wàn)民之生死的武后,這又有何難? 只要她心有所想,再通過(guò)身邊的人稍稍暗示和透露一下,天下間自有無(wú)數(shù)的人為她沖鋒陷陣。 而佛門(mén)很明顯就是最合適的急先鋒,事實(shí)上佛門(mén)也沒(méi)有讓武后失望,在第一時(shí)間就領(lǐng)會(huì)了武后的意圖,并且立即付諸于行動(dòng),不遺余力地同道門(mén)絞殺在一起。 如今,天下間早已是風(fēng)云激蕩,暗流涌動(dòng),雙方不再滿足于小打小鬧的試探,為了爭(zhēng)奪信徒,紛紛集聚力量,眼看著就要進(jìn)入中盤(pán)絞殺階段。 一場(chǎng)為了傳承的大戰(zhàn)即將拉開(kāi)帷幕,到時(shí)候必定是血雨紛紛、腥風(fēng)陣陣,幾多大德高僧和隱世高人以身化道,隕落在時(shí)間長(zhǎng)河里,不留下一朵浪花。 作為來(lái)自數(shù)百年后的人,趙無(wú)敵心里很清楚,這就是一場(chǎng)兩敗俱傷的戰(zhàn)爭(zhēng),雙方都是失敗者,全都流干了血,耗盡了自家的精英,而唯一的勝利者就是那位躲在九重宮闕中笑的千古唯一的女帝。 道門(mén)勢(shì)大,且傳承久遠(yuǎn),自上古年間以來(lái),曾出現(xiàn)過(guò)多少驚才絕艷的天驕之輩,其底蘊(yùn)之厚重豈是進(jìn)入中土不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)百年的佛門(mén)可比。 其實(shí),道門(mén)和道教并非是一回事,不可同日而語(yǔ)。道門(mén)起源于上古時(shí)代,比現(xiàn)存的各種古史典籍還要久遠(yuǎn)得多,其真正的源頭已不可考。 據(jù)說(shuō),在周之前不知多少歲月,在這塊大地之上曾存在過(guò)一個(gè)武道世界,在那個(gè)世界里,沒(méi)有人 人間的帝王,而是以武者為尊。 那個(gè)時(shí)代的人們一心苦修武道,具有改天換地、移山倒海之能,所追求者唯有武破虛空進(jìn)入所謂的神靈之地,至于世俗中的虛名和浮利都不過(guò)是過(guò)眼云煙。 可是,其后不知道是何種原因,那個(gè)世界分崩離析了,那些能夠移山倒海的武道大能也莫名消失于時(shí)間長(zhǎng)河中,不見(jiàn)了蹤影。 一個(gè)輝煌的時(shí)代終結(jié)了,一個(gè)武道的世界被整個(gè)葬下,只留下些許廢墟和神話傳說(shuō)。 如今隱于世外的那些古老圣地,只有極少數(shù)才是真正的上古遺民,還是那種極度邊緣化的小人物,對(duì)上古末年那場(chǎng)大毀滅之中的密辛毫無(wú)所知。 更多的則是時(shí)間長(zhǎng)河里的幸運(yùn)兒,于無(wú)意中得到廢墟中的殘缺傳承,得以成為攪動(dòng)天下風(fēng)云的一方大勢(shì)力。 老子就是這樣的一個(gè)幸運(yùn)兒,他在無(wú)意間得到了一些上古傳承,然后,借此成立了道教,成為了道教的始祖。 上古遺民尊崇祖訓(xùn),隱居于世外之地,不得隨意干擾世間之事。因此,他們也默認(rèn)了道教的存在,并視之為他們?cè)谌耸篱g的代言人。 而今,代言人有難,他們豈能袖手旁觀?
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā),txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。