() 在這個(gè)世界，由于男女地位綜合來(lái)看，其實(shí)是幾近“平等”的，所以，在親戚之間，那些原本用于表明關(guān)系親疏的稱(chēng)呼，從這個(gè)世界“男尊女貴”的社會(huì)形態(tài)基本成型開(kāi)始，親戚之間在稱(chēng)呼上就已開(kāi)始刻意舍去了“外”這個(gè)字眼：
比如，長(zhǎng)輩中，無(wú)論是母系一邊、還是父系一邊，父母的父母，子女們都統(tǒng)稱(chēng)他們?yōu)椤澳棠獭�、“爺爺”�?br />
而長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，則是刻意舍去了“外”字，意味著，長(zhǎng)輩們?cè)谡f(shuō)明自己與晚輩之間的關(guān)系時(shí)，就只有用“孫女（子）”、“侄女（子）”來(lái)形容了！
再有，同輩的親戚間，也不再有“堂”、“表”之分，一律按年齡大小排序稱(chēng)呼，大的叫“哥哥/姐姐”，小的叫“弟弟/妹妹”。
但，親戚間，在稱(chēng)呼上，卻有一個(gè)唯一的例外——那便是對(duì)于“父母”這一輩，子女們對(duì)這一輩的長(zhǎng)輩們的稱(chēng)呼，就依舊保留下了帶有“區(qū)分意味”的稱(chēng)呼：母系一邊的旁系，子女們依舊要喚他們“舅父”、“姨母”；父系一邊的旁系，子女們依舊要喚他們“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有這一輩人例外，主要是因?yàn)椋?dāng)這樣的“潛規(guī)則”開(kāi)始慢慢成型并流行起來(lái)的時(shí)候，“父母”這一輩，在當(dāng)時(shí)，大多都還是正掌握著實(shí)權(quán)的一輩！
所以，為了充分保障家族的利益，對(duì)于這一輩人的“自家人”與“外人”的區(qū)分，自然就會(huì)較其他輩要來(lái)得更加嚴(yán)格，甚至需要刻意使用“稱(chēng)呼”來(lái)進(jìn)行明確地界定、區(qū)分！
由于環(huán)境所迫，這里的人，除了皇帝的子嗣是隨父姓之外，其余的家族則全都是隨母姓。但，整個(gè)社會(huì)卻又是只有男子才能參政的男權(quán)社會(huì)，所以，為了平衡男女在個(gè)人利益、家族利益、以及“后代”的歸屬等等方面上的矛盾，僅管事態(tài)發(fā)展到最后，各國(guó)都沒(méi)有特別明文規(guī)定過(guò)什么，但家族之間（上至皇族、下至尋常百姓）卻都已有了基本一致的不成文的“潛規(guī)則”：除了與“掌權(quán)人”是同輩、同姓氏、并與本族有著密切的利益關(guān)系的族人之外，其余的親戚全都一視同仁——無(wú)論是母系一邊的，還是父系一邊的。
也就是說(shuō)，只有同時(shí)滿足了三個(gè)條件的，才能算是“自家人”：一，與“掌權(quán)者”同輩；二，與“掌權(quán)者”同姓（有被寫(xiě)入族譜的同姓族人）；三，其個(gè)體的利益與整個(gè)家族的利益是有著高度重疊度的，彼此之間的利益是非常密切相關(guān)的！
而其他未能同時(shí)滿足這三個(gè)條件的，無(wú)論是誰(shuí)，即便血緣再親，那都是“外人”！
高冉記得，最初，當(dāng)她第一次了解到，原來(lái)這個(gè)世界竟還有這樣的不成文的“稱(chēng)呼規(guī)矩”及“規(guī)矩”背后的種種意義的時(shí)候，她的第一反應(yīng)竟是覺(jué)得，這“規(guī)矩”背后的邏輯，還蠻“有趣”的……
“也就是說(shuō)，這天下，除皇帝一家外，其他家族都跟我們家一樣，雖然‘舅舅’和‘姨媽’都姓‘高’，但‘姨媽’是‘自家人’，而‘舅舅’不是！而，因?yàn)檫@個(gè)世界的權(quán)力移交是要等到掌權(quán)者快要死的時(shí)候才會(huì)開(kāi)始，所以，我們這一輩對(duì)‘父母’這一輩的各位長(zhǎng)輩們的稱(chēng)呼、及稱(chēng)呼背后的各種意義界定，其實(shí)是會(huì)持續(xù)一生的！而他們看我們，卻又是‘一視同仁’，而且，同樣的，我們對(duì)他們而言的意義，也基本上是會(huì)持續(xù)一生的……說(shuō)到底，這樣的關(guān)系界定的衡量標(biāo)尺，還是要看‘權(quán)力’及其衍生出的各種‘利益’的具體歸屬……所以，這樣的‘規(guī)矩’，其實(shí)也不太可靠！不過(guò)，就目前的整體社會(huì)格局來(lái)看，這樣的‘規(guī)矩’，估計(jì)應(yīng)該還會(huì)繼續(xù)持續(xù)很久……至少，在我這一輩，這‘規(guī)矩’肯定是不會(huì)變了！嗯，我只要清楚這一點(diǎn)就好了！”
這番感慨的時(shí)候，高冉自己也不知道，她究竟是在表達(dá)贊嘆呢？還是僅僅只是在嘲諷？！又或者，她其實(shí)只是想提醒自己，得有“自知之明”……
“不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，這所謂的‘自家人’、‘外人’……這樣的判別方式，真的很不可靠��！說(shuō)白了，‘人’本身就是充滿了不確定性的！對(duì)人而言，感情或利益——尤其是利益還在的時(shí)候，彼此就可能是‘自家人’；但若不在了，即便表面上可能暫時(shí)還掛著‘自家人’的稱(chēng)呼，但里面的實(shí)質(zhì)，沒(méi)準(zhǔn)還不如一個(gè)‘外人’——甚至可能還是令彼此厭惡、甚至還想伺機(jī)除之而后快的‘?dāng)橙恕�、‘絆腳石’！再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉頭，“照這個(gè)世界的這種‘規(guī)矩’，那豈不就等于是更加縱容同輩間的近親通婚了么？！”
想到這點(diǎn)，高冉不由得感到一陣惡寒！
同樣是“古代”，高冉前世所學(xué)的歷史故事中所描述的那個(gè)原來(lái)世界的“古代”，最多也就是母系一邊的旁系同輩間會(huì)近親通婚，但這個(gè)世界，它干脆就沒(méi)有“堂”“表”之分了！
那豈不就等于是在默許了一件事：親戚間，只要被界定為彼此并不是“自家人”的，那“理論”上講，豈不就都可以通婚了？！
“這要是我原來(lái)世界的那個(gè)‘古代’……好歹在那里的社會(huì)制度下，還能剔除掉近一半的‘可能威脅’……”
越往“遺傳學(xué)”方面去想，高冉就越覺(jué)得，這個(gè)世界的人的人體構(gòu)造，還真是“奇葩”！
“他們這樣究竟都繁衍了多少代了？！會(huì)不會(huì)這個(gè)世界的人類(lèi)會(huì)滅絕得比我原來(lái)的那個(gè)世界的人類(lèi)還要快？！嗯……如果這個(gè)世界的生物基因遺傳規(guī)律跟我原來(lái)世界的差不多的話……那還真說(shuō)不準(zhǔn)呢！總覺(jué)得他們這是在自取滅亡——本來(lái)‘生育率’、‘存活率’就都不高了，竟然還不顧及一下‘生育質(zhì)量’的問(wèn)題……唉！”
許是跟著趙奕學(xué)醫(yī)的關(guān)系，現(xiàn)在的高冉，想問(wèn)題一旦想深了，就會(huì)不由自主地往醫(yī)學(xué)方面去想，甚至還會(huì)時(shí)不時(shí)地聯(lián)想起自己前世學(xué)到的一些零零碎碎的醫(yī)學(xué)常識(shí)……
不過(guò)，即便并不認(rèn)同這個(gè)世界的這種不成文的“大眾規(guī)則”，但高冉卻并沒(méi)打算要去反抗些什么，而是打算默默“接受”，并默默地“遵守”著——至少，在表面上，她是打算乖乖遵守的。
因?yàn)樗靼�，每個(gè)時(shí)代，都有它自己的局限性。而在每個(gè)時(shí)代的社會(huì)格局中所產(chǎn)生的那些已被當(dāng)時(shí)的人們所普遍認(rèn)同的“規(guī)則”，往往都是當(dāng)時(shí)的人們用他們當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的認(rèn)知水平想出的，至少在當(dāng)時(shí)看來(lái)，是可以有效維持整個(gè)群體的存在和穩(wěn)定、可以有效幫助保持每個(gè)個(gè)體的個(gè)體利益與整個(gè)社會(huì)群體的群體利益之間的動(dòng)態(tài)平衡的“最佳方案”……
這才是現(xiàn)實(shí)！而這樣的現(xiàn)實(shí)，可不是僅靠她一個(gè)人的力量就能夠改變得了——哪怕她是來(lái)自另一個(gè)“人們普遍認(rèn)知水平要遠(yuǎn)超這個(gè)世界”的世界的人。
更何況，實(shí)事求是地說(shuō)，面對(duì)這個(gè)世界這樣的環(huán)境格局，即便高冉自覺(jué)自己在某些方面的認(rèn)知水平應(yīng)該會(huì)比這個(gè)世界的絕大多數(shù)人要高得多，但那又怎樣？
這個(gè)世界的很多現(xiàn)象，對(duì)她而言，她其實(shí)也是第一次經(jīng)歷！
她跟這里的人一樣，也同樣無(wú)法根據(jù)當(dāng)前能看到的“現(xiàn)狀”來(lái)更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)可能的未來(lái)！她也沒(méi)能對(duì)于這個(gè)世界這樣“奇葩”的現(xiàn)狀，給出什么比當(dāng)下人們普遍認(rèn)為行之有效的策略要更好、更有效、更具可持續(xù)發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)的解決方案……
所以，還是沉默吧！
然后，從自己身上去找適合自己的“答案”：通過(guò)不斷磨合自己原有的觀念、認(rèn)知與這個(gè)世界之間的種種“格格不入”，通過(guò)一次次地尋找原來(lái)的自己與更適合這個(gè)世界的自己之間的平衡點(diǎn)，通過(guò)在這過(guò)程中發(fā)生的各種或大或小的改變，來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地找尋她認(rèn)為在每個(gè)當(dāng)下也許更加可行的解決方案……
簡(jiǎn)而言之，高冉覺(jué)得，她能做的、是她能力所及的，也就只是努力地獨(dú)善其身。然后，讓一切都順其自然。
她相信，一個(gè)行為一旦產(chǎn)生、并被保持下去，一段時(shí)間后，它就必定會(huì)衍生出一些連鎖效應(yīng)。
但，這些連鎖效應(yīng)究竟會(huì)影響到誰(shuí)，會(huì)對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生怎樣的影響，以及那些影響會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，這些，就都不是她能決定和控制的了，因此也不必她來(lái)負(fù)責(zé)。而她唯一需要承擔(dān)責(zé)任的，就是她能控制的她自己的行為、及行為背后的動(dòng)機(jī)。
所以，只要管好自己、獨(dú)善其身，其他的就順其自然，在高冉看來(lái)，這就是她目前能想到的、最適合當(dāng)下的她的“最佳方案”！(未完待續(xù)。)
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