() 元吉連格里高利歷，也就是公歷，都還沒(méi)換算明白呢。 他對(duì)農(nóng)歷甚至都沒(méi)府里的丫鬟熟！ 什么“日落西北滿紅，不是雨來(lái)就是風(fēng)”，什么“暑一聲雷，黃梅倒轉(zhuǎn)來(lái)”，什么“煙囪不出煙，一定陰雨”，什么“頭時(shí)花，二時(shí)豆，三時(shí)種赤豆”等等。府里丫鬟仆人張嘴就來(lái)，一個(gè)個(gè)人形氣預(yù)報(bào)一樣。 元吉就不行，只知道五一勞動(dòng)節(jié)，六一兒童節(jié)，2月14情人節(jié)， 11月4周4感恩節(jié)，12月25日圣誕節(jié)，農(nóng)歷知道個(gè)屁，春節(jié)究竟哪，他都得查日歷， 元吉都覺(jué)得他比一身馬褂，剃著辮子，熟練給他作揖打千的南懷仁，更像洋鬼子。 中國(guó)入夷狄，則夷狄之嘛，他要自己不是夷狄，恐怕孔夫子都不同意。 反而南懷仁是中國(guó)人，孔夫子一定同意，夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之嘛！ 南懷仁是主教，主教宗教裁判所一百多年前燒死過(guò)哥白尼。 可元吉見(jiàn)他遞來(lái)的冊(cè)子上，太陽(yáng)系軌道已經(jīng)是地動(dòng)圖了，也就是太陽(yáng)中心。主教都修正主義了，他能有什么意見(jiàn)？外面其實(shí)還有王星，海王星，冥王星？ 沒(méi)有觀測(cè)結(jié)果，論據(jù)怎么支撐？沒(méi)有觀測(cè)設(shè)備，怎么觀測(cè)？沒(méi)有透鏡片技術(shù)，哪來(lái)的觀測(cè)設(shè)備？沒(méi)有長(zhǎng)期實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)跟蹤與系統(tǒng)的校對(duì)分析，哪來(lái)的論據(jù)？ 自明朝萬(wàn)歷年間伽利略將望遠(yuǎn)鏡指向太空，現(xiàn)代文學(xué)就已經(jīng)開(kāi)啟了，在文觀測(cè)領(lǐng)域，歐洲正在迅速趕超中國(guó)與阿拉伯文明。 三年后，倫敦格林尼治文臺(tái)就將被英國(guó)國(guó)王查理二世建立，經(jīng)緯度中經(jīng)度“0”的錨點(diǎn)，正式被楔入，跨洋直航海圖就要誕生了。 由此，地球被格分割，在地圖上以經(jīng)緯度劃線，切割殖民地與勢(shì)力范圍的大殖民掠奪時(shí)代，就要揭幕了！ 比康熙兩歲的埃德蒙.哈雷，十三年后就會(huì)帶著對(duì)彗星等體物理運(yùn)行的疑惑，去劍橋三一學(xué)院找牛頓，從而讓牛頓花了兩個(gè)星期，將他此前有關(guān)光學(xué)，算術(shù)和代數(shù)講稿，歸類(lèi)成了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)。 《原理》一出，牛頓力學(xué)正式登場(chǎng)，為歐洲理學(xué)的發(fā)展鋪平了理論道路，工業(yè)革命就孕育其中…… 東西方不是文明的差異，明清的中國(guó)人，包括奧斯曼地區(qū)的阿拉伯人，都比歐洲人生活富裕的多。 是以數(shù)學(xué)，幾何，化學(xué)，物理為代表的實(shí)驗(yàn)科學(xué)差異，造就了歐洲的疾速超車(chē)。 文藝復(fù)興一來(lái)，羅馬教廷加諸于主教世界的思想禁錮與敏感氛圍就被打破了，環(huán)境一寬松，才有了科學(xué)話的權(quán)力。 “我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你話的權(quán)利”。 早先是上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力已經(jīng)分了。 但宗教與世俗權(quán)力，都把持了哲學(xué)與自然科學(xué)的解釋權(quán)。 文藝復(fù)興，就是把哲學(xué)與自然科學(xué)，又獨(dú)立出了世俗與宗教權(quán)力。 歐洲世俗的王權(quán)，僅是借助哲學(xué)與實(shí)驗(yàn)科學(xué)的系統(tǒng)方法，重新發(fā)展出了一套社會(huì)科學(xué)。但對(duì)哲學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)完全放開(kāi)，且是支持的。 但在儒教統(tǒng)治的中國(guó)文明，與伊教統(tǒng)治的阿拉伯文明，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力，始終壟斷著哲學(xué)，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的解釋權(quán)。 宗教與世俗二元的歐洲，已經(jīng)開(kāi)始分裂出了一個(gè)科學(xué)認(rèn)知權(quán)的第三元，知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與解釋?zhuān)呀?jīng)不再被王權(quán)與宗教權(quán)壟斷。 阿拉伯文明與中國(guó)文明，卻始終是二元結(jié)構(gòu)。 雙方在原本歷史上的碰撞結(jié)果，不是重農(nóng)抑商，或是重商不重商造成的。 東方的失敗，是世俗權(quán)力與宗教權(quán)力的二元壟斷造成的，結(jié)構(gòu)問(wèn)題在這里。 儒生要指導(dǎo)一切，施政方法，思想哲學(xué)，什么與民爭(zhēng)利，火車(chē)壞風(fēng)水，新文化運(yùn)動(dòng)，中醫(yī)，中文，什么都想?yún)⑴c，什么都礙著它，什么都能歸類(lèi)到不仁不義，不忠不孝，漢奸滿遺…… 與早先的不信上帝就燒死你，與伊教始終讓女人蒙臉，一個(gè)德行。 實(shí)際無(wú)論是初始政治制度統(tǒng)治架構(gòu)，大一統(tǒng)制度，兵學(xué)，漢字，中醫(yī)等等，包括新中國(guó)的制度，那是從蘇維埃來(lái)的，哪個(gè)是儒家搞的？ 中國(guó)的一切倫理，包括成語(yǔ)都是春秋來(lái)的，連古中國(guó)最重要的財(cái)政制度：鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，包山包海的專(zhuān)賣(mài)制度都是管仲發(fā)明的，跟儒家有什么關(guān)系？士與大夫的詞，都是偷得春秋！ 打下一次沒(méi)打下來(lái)過(guò)，坐下每回都讓人推了，反而感覺(jué)自家創(chuàng)造了一切，可以管控一切，半本《論語(yǔ)》可治下，這不神經(jīng)病么？ 老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，甚至君臣父子都能是好的，可這是倫理綱常，是宗教，倫理綱常被破壞了，可以伸手。 至于國(guó)家政治制造，財(cái)政制度，軍事制度，怎么打仗，怎么過(guò)火車(chē)，這個(gè)儒生一伸手，就過(guò)線了。 世俗權(quán)力是統(tǒng)治，宗教權(quán)力是倫理，一過(guò)線，就是集權(quán)與宗教發(fā)展觀了，辯證唯物主義孕育出的現(xiàn)代邏輯思想與系統(tǒng)試驗(yàn)科學(xué)，是無(wú)法呼吸的。 什么是現(xiàn)代邏輯與試驗(yàn)科學(xué)？就是可以重復(fù)試驗(yàn)的東西！ 這個(gè)制度在英國(guó)獲得成功了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亞等，不管移植到哪，也必須成功。 用這個(gè)工藝與步驟，提取與合成了哪個(gè)物質(zhì)。人家根據(jù)你的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，步驟還原論文，也必須可以通過(guò)重復(fù)試驗(yàn)，把相同的物質(zhì)與合成物，制造出來(lái)。 否則，就是自由心證，就是宗教，可以是倫理道德，但與現(xiàn)代思想八竿子打不著。 比如“三人行，必有我?guī)煛保按炔徽票x不行賈”，“升米恩，斗米仇”等等，這在辯證法來(lái)講，都是扯淡，就是宗教。 你證明不了，慈帥義商多的是！ “神要有光，于是雅典娜脫光”，“得民心者得下”等等，這都是傳教與自由心證的想當(dāng)然。 蒙古人不用得什么民心，不服屠光你就行了，得來(lái)的下，人類(lèi)歷史最大。 歐洲兵學(xué)同樣在向科學(xué)進(jìn)化，幾何，數(shù)學(xué)被越來(lái)越系統(tǒng)的引入到戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)層級(jí)，軍事戰(zhàn)略觀則越來(lái)越多的融入了辯證法。 雖然還有克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》類(lèi)似“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”等唯心主義扯淡，但已經(jīng)大體脫離了愚昧，走向了越來(lái)越有邏輯的現(xiàn)代軍事思想體系了。 什么是愚昧？“愛(ài)兵如子”是對(duì)的？還是“慈不掌兵”是對(duì)的？“軍紀(jì)嚴(yán)明”是對(duì)的？還是“泰山崩于前而色不變”是對(duì)的？ 這就是愚昧！ 軍事，只有贏才是對(duì)的！ 戰(zhàn)事一開(kāi)，只論生死，生死既定，只入輪回。 批判屠殺者是不正義的勢(shì)力，就是會(huì)被人一次又一次屠殺的勢(shì)力，用愚昧思想武裝自己的廢物，不被人屠是不可能的，那才是不科學(xué)！ 勝利者，是不受譴責(zé)的！ 廢物去譴責(zé)勝利者，內(nèi)部就沒(méi)有產(chǎn)生勝利者的土壤，約束壓制的是己方，自縛的是自己的頭腦與手腳，自卸的是己方的武裝。 你自弱，又不忍心傷害別人。還不許別人自強(qiáng)，來(lái)傷害你？ 弱軍要都不會(huì)被屠，何必強(qiáng)軍？弱國(guó)若不能滅，何必強(qiáng)國(guó)？不是為了催城滅國(guó)，賞千百萬(wàn)人頭落地，萬(wàn)里覓封侯，又何必苦做兵書(shū)，勤練武藝？ 兵書(shū)，探討的就是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。武藝，研究的就是殺人的學(xué)問(wèn)。 不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，不愛(ài)殺人，就根本學(xué)不下去，就掌握不了這門(mén)殺人的學(xué)問(wèn)。 那碰上了掌握了這門(mén)科學(xué)的人，就只能用累累白骨，為人家鑄就名將的武勛。 強(qiáng)軍，強(qiáng)國(guó)，個(gè)體磨練，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是為了刀一成就放下，剃個(gè)禿瓢念阿彌陀佛的，那就是要屠城滅國(guó)去的！ 被人屠唯一可以證明的就是弱民，弱軍，弱國(guó)，無(wú)名將，僅此而已！ 可憐這樣的劣等民族，劣等國(guó)家，劣等文化，就是阻礙自家的進(jìn)步。 可憐這些，英國(guó)，荷蘭，葡萄牙，西班牙等國(guó)的海盜，還怎么好意思出門(mén)？ 征服與屠殺這樣的劣等民族，劣等國(guó)家是對(duì)的。既是為了證明佑吾王，彰顯軍人榮耀，也是為了改造這些劣等人種，劣等民族，劣等國(guó)家與劣等文化。 是為了終有一，讓土著沐浴在吾主的恩澤之下。 如果沒(méi)有這個(gè)信仰支撐與輿論氛圍，如果沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)尊重與階級(jí)待遇，如果不把本國(guó)的海盜劊子手當(dāng)英雄。 那海盜殺個(gè)人就被本國(guó)法庭干死了，子孫都感覺(jué)丟人，被左鄰右舍鄙視的抬不起頭，還會(huì)再?gòu)氖潞１I職業(yè)么？ 兵出去搶只雞都自行慚愧，會(huì)被道德拷問(wèn)，那就別出去了，出不去的，只能守土，等著抵抗欺負(fù)就是了。 這類(lèi)反動(dòng)思想與反動(dòng)邏輯不見(jiàn)得對(duì)，但此時(shí)的歐洲就在探討，就在鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴。 如果沒(méi)有這個(gè)寬松的氛圍，西班牙那號(hào)恨不得殺光南美印第安人的血腥劊子手們，早就被自己國(guó)家內(nèi)的正義人士消滅光了。 輿論不松綁，社會(huì)不認(rèn)同，哥倫布，達(dá)伽馬，麥哲倫那幫海盜，怎么敢放手大殺？ 不放手，何來(lái)文明的歐洲。
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