() 你他是為了反清復(fù)明吧，他平常都在欺壓老百姓。你他是效忠大清吧，鎮(zhèn)壓農(nóng)民那么賣(mài)力，可一遇英法一看打不過(guò)，又跑的飛快。 你問(wèn)他為啥跑吧，他又為了反清復(fù)明，反滿復(fù)漢。跑是為了瓦解清軍，恢復(fù)漢人王朝。 滿清全國(guó)一千三百多萬(wàn)平方公里，連帶駐防八旗在內(nèi)的總兵力還不到十萬(wàn)啊。 都他媽跑，讓爺自己拼光拉倒？爺沒(méi)跑啊，打不過(guò)也是死在沖鋒路上的呀。 八里橋沖鋒的馬隊(duì)，是倒在沖鋒路上的呀，不是讓人逮集中營(yíng)，不是不反抗讓人像豬羊一樣屠宰的呀！ 守八里橋的兵，有一人后退，一人投降么？全軍一步不退，全員戰(zhàn)死了呀！勝保的臉，腿都讓打穿了，馬都讓打炸了。 八里橋三萬(wàn)部隊(duì)，傷亡一半以上依然在進(jìn)攻，沖鋒路上就當(dāng)場(chǎng)陣亡1500。整個(gè)日軍侵華時(shí)期，有一支部隊(duì)可以在傷亡一半以上的情況下，依然對(duì)日軍突擊不止么？ 八旗就是打不過(guò)嘛，除了英印殖民軍與華勇，正經(jīng)的英國(guó)兵跟法國(guó)兵，就沒(méi)死多少，傷亡才兩位數(shù)，水平不如人家，就得認(rèn)啊。 滿蒙勇氣還在，可相對(duì)于當(dāng)時(shí)的英法，只是土著之勇了。人家已經(jīng)邁入近代了，滿蒙還停留在古代呢。 黑暗的滿清死不起反動(dòng)韃子了，得留點(diǎn)活韃子在京城提籠架鳥(niǎo)，穿街過(guò)巷啊。 不然，漢人還以為滿洲大爺死光了呢。膽子一大，翻墻進(jìn)紫禁城里看看，呦呵，韃子死光了嘿，那清帝就要提前遜位了。 真事，嘉慶朝真理教二百多人就打進(jìn)紫禁城了，直接與后來(lái)的道光皇帝大眼瞪眼，面對(duì)面交火，被綿寧拿火槍打死兩個(gè)。 這幫人占據(jù)了皇宮兩，逛來(lái)逛去找不到幾個(gè)真韃子，反而把自己逛迷路了。 紫禁城實(shí)際一直就是空的，房都填不滿，很多宮室只有擺件沒(méi)有人，滿洲八旗才幾個(gè)人？哪有功夫全堆宮里！只要漢人有勇氣，幾百人就能攻占敵人巢穴。 盛京都是空的，四百多萬(wàn)平方公里都沒(méi)有四萬(wàn)滿洲八旗，不敢讓漢人出關(guān)就是這樣，那讓漢人翻墻進(jìn)去一看，呦呵，韃子老窩居然沒(méi)韃子嘿。 滿洲總?cè)丝诋?dāng)時(shí)才幾十萬(wàn)，滿洲八旗全國(guó)才幾萬(wàn)兵丁，四億漢人坐望，讓爺自個(gè)抵抗？拼光拉倒？ 韃子又不是腦殘，當(dāng)然要寧予外邦，不予家奴了。 主人的東西，被強(qiáng)盜搶走了，很正常，人家強(qiáng)盜憑的也是刀口舔血的行動(dòng)與實(shí)力呀。主人的東西，當(dāng)年不也是這么搶過(guò)來(lái)的么？ 可主人的奴隸，怎么會(huì)認(rèn)為強(qiáng)盜搶走的東西，該給他呢？不還給他就不平等？這種心態(tài)，好奇怪！ 想要，就伸手拿過(guò)來(lái)唄。看人姑娘性感，想摸就伸手啊！整神神叨叨的美女不歸我就是不平等，不平等你平了它呀，誰(shuí)還攔著你了？ 這種心思復(fù)雜的家伙，真打起來(lái)，被人端著刺刀一沖就放羊，太正常了。 近代軍隊(duì)與古代軍隊(duì)的差別，一在信仰，“民族國(guó)家”的信仰，“民族國(guó)家”是一個(gè)詞，“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族”的意思。 美國(guó)人，英國(guó)人，日本人，法國(guó)人，這都是在十九世紀(jì)進(jìn)化到了民族國(guó)家，也就是步入近代了。 不是剛開(kāi)始就是這樣的，貌似一個(gè)大和民族的日本，早前也有蝦夷人，琉球人，臺(tái)灣人呀，到最后就和起來(lái)了，都是大和民族，都是日本人了。 土耳其之父凱末爾，同樣宣導(dǎo)的是“生活在土耳其土地上的人，都是土耳其人”，什么宗教啊，一堆民族啊，滾一邊去，這才叫民族主義。 凱末爾就是想帶領(lǐng)土耳其進(jìn)化到民族國(guó)家。但是，他失敗了。 “民族”，“民族主義”，“民族國(guó)家”概念，誕生于歐洲法國(guó)大革命時(shí)期，由日本翻譯引入到了黃種人世界。 這些詞匯都是日式詞匯，某國(guó)把詞抄走了，至于具體什么意思？看詞猜唄，自由心證嘛。 “民族”原意本來(lái)是“全民全族”，“民族國(guó)家”的意思就是“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族”。 民族主義是通向國(guó)家主義的必由之路，依如全民動(dòng)員的前置條件是全民義務(wù)教育與全民社會(huì)保障，那都是有目的與指向性的。 現(xiàn)代唯物主義辯證思想，不是云里霧里的東西，不是情緒，是數(shù)學(xué)與邏輯，目的清清楚楚。與古代單一的唯心主義是兩回事。 “要愛(ài)國(guó)！”“為什么要愛(ài)國(guó)？”“因?yàn)椤边@是現(xiàn)代。 “要愛(ài)國(guó)！”“為什么要愛(ài)國(guó)？”“賣(mài)國(guó)賊！”這是羅馬教廷。 有關(guān)民族主義的部分，某國(guó)的翻譯與理解是完全錯(cuò)誤的。正如某國(guó)講解了幾十年歐美的資產(chǎn)階級(jí)是如何如何，看似很有道理，實(shí)際是白費(fèi)功夫。 因?yàn)闅W美現(xiàn)實(shí)中，從來(lái)就沒(méi)有“資產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)階級(jí)。 古代地域血緣的“族”與現(xiàn)代“民族”的劃分，與法國(guó)葡萄酒分級(jí)一樣，同樣是從拿破侖來(lái)的。 因?yàn)槟闷苼霾皇欠▏?guó)人，他是科西嘉人，是法國(guó)占領(lǐng)區(qū)的意大利人，法國(guó)的努爾哈赤。 民族主義不是字面的意思，既不是為了凸顯民族，也不是為了創(chuàng)造內(nèi)部民族間的矛盾。而是為了把法蘭克國(guó)內(nèi)的一堆民族，變成“一個(gè)法蘭西”，相當(dāng)于梁?jiǎn)⒊斫獾摹爸腥A民族”。 民族主義就是為了消滅民族，對(duì)內(nèi)是消滅多民族及古代民族劃分概念，為了演進(jìn)到軍國(guó)主義，對(duì)外同樣是為了消滅與同化，為了爭(zhēng)奪列強(qiáng)位置與霸權(quán)。 這個(gè)“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族”的思想，產(chǎn)生的時(shí)候是近代，所以把這樣的國(guó)家，叫做近代民族國(guó)家。 很多鸚鵡不明白為何中國(guó)老出“漢奸”，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐坏┻M(jìn)化到民族國(guó)家，就沒(méi)有“漢奸”了。 因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候，沒(méi)有漢族了，只有中國(guó)人！ 某國(guó)一直沒(méi)有進(jìn)化到民族國(guó)家，就是因?yàn)樗枷虢绮皇锹浜蟮膯?wèn)題，是沒(méi)有任何建樹(shù)，即便國(guó)外淘汰了的理論，理解起來(lái)都難。 民族國(guó)家一誕生，戰(zhàn)斗力對(duì)除民族國(guó)家之外的一切傳統(tǒng)國(guó)家，都是壓倒性的。民族國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家就是屠殺，一樣的武器，腦子不一樣了，沙特也是全美式裝備。 一旦產(chǎn)生民族國(guó)家，滿蒙八旗，日軍這號(hào)武士階層撐著的封建軍事體制，就全是土著了，再狂熱沒(méi)用。 滿洲八旗即便是英法聯(lián)軍時(shí)代，還是誓死不降的，日本武士也狂熱，但沒(méi)用，都打不過(guò)人家。 民族國(guó)家信仰完爆什么忠君愛(ài)國(guó)，滿蒙滿漢一體，驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華亂七八糟的碎片信仰，差距太大了。 除了信仰，近代軍隊(duì)與古代軍隊(duì)在戰(zhàn)術(shù)條例，訓(xùn)練科目上最大的不同，就是用試驗(yàn)科學(xué)，替代了自由心證與經(jīng)驗(yàn)主義。 數(shù)學(xué)，幾何全面細(xì)化，細(xì)化到了單兵，與戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作。 一個(gè)白刃沖鋒，就不是端著刀嗷嗷叫亂沖，是按照規(guī)定的隊(duì)形，規(guī)定的步點(diǎn)走。 幾步開(kāi)始步慢跑，幾步開(kāi)始沖鋒，離敵幾步墊步突刺，握槍部位，動(dòng)作，刺殺角度，都有明確規(guī)定。 日軍白刃沖鋒前，甚至?xí)闯绦颍劝巡綐尯蟮谋ｋU(xiǎn)擰上，避免走火與貫穿傷傷害。 步點(diǎn)都有精確規(guī)定，就是合成的需要。因?yàn)椴脚趨f(xié)同的炮，兩翼交叉火力的角度轉(zhuǎn)換，也是有程序與銜接的。 你不按戰(zhàn)術(shù)條令，勇敢的沖鋒，就沖進(jìn)自家火力的殺傷范圍了。 規(guī)定的越來(lái)越細(xì)，銜接的越來(lái)越密之后，就會(huì)出現(xiàn)彈幕徐進(jìn)戰(zhàn)術(shù)了。大炮的炸點(diǎn)就跟著步兵的沖鋒陣型一起走，步兵看著前面炮的炸點(diǎn)走。 那與古代軍隊(duì)就完全不是一回事了，已經(jīng)不是勇敢可以彌補(bǔ)的問(wèn)題了，再武勇的土著都打不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。 那打的就是數(shù)學(xué)，幾何，邏輯，精密的計(jì)算與嚴(yán)格的條令了，對(duì)情報(bào)搜集，支持，測(cè)繪與圖上作業(yè)的要求非常高。 后面牽涉到的是戰(zhàn)略觀，戰(zhàn)略構(gòu)成，戰(zhàn)役組織，戰(zhàn)術(shù)預(yù)演，戰(zhàn)務(wù)準(zhǔn)備成體系的軍事思想與組織動(dòng)員學(xué)，體系教學(xué)與近代后勤制度，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)情報(bào)偵搜，意識(shí)形態(tài)管控等，是綜合實(shí)力的比拼了。 總參謀部制度就是近代后勤制度，就是普魯士的沙恩霍斯特，從拿破侖參謀長(zhǎng)貝爾蒂埃那學(xué)來(lái)的系統(tǒng)運(yùn)算科學(xué)。 人類最精密的科學(xué)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)。人類最前沿的科技，優(yōu)先用于的就是戰(zhàn)爭(zhēng)。民用科技，不過(guò)是軍事科研的副產(chǎn)品。 戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏，精密到在沙盤(pán)上就可以推出來(lái)。 第二次世界大戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)場(chǎng)從頭到尾的一切戰(zhàn)役過(guò)程與先后，日本早已兵推出來(lái)了，打之前就知道必輸！ 甚至，就在明末清初，鄭成功攻臺(tái)的前十年，荷蘭總督就已經(jīng)預(yù)判出鄭成功攻臺(tái)的時(shí)間了，就是在大陸戰(zhàn)場(chǎng)失敗的時(shí)候。戰(zhàn)略預(yù)判一下，提前就進(jìn)行了戰(zhàn)務(wù)準(zhǔn)備。 軍國(guó)主義實(shí)際就是義務(wù)教育，就是軍國(guó)民教育，那就是戰(zhàn)略準(zhǔn)備，那就是拿破侖為何要進(jìn)化到“民族國(guó)家”，就是為了再次演進(jìn)到軍國(guó)主義。 工業(yè)時(shí)代，最有效率的是機(jī)器。工業(yè)社會(huì)，實(shí)際就是把人培養(yǎng)的像機(jī)器一樣的效率社會(huì)。 沒(méi)規(guī)則，沒(méi)棍棒督導(dǎo)，沒(méi)宣教普及，人民就會(huì)排隊(duì)了？沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)交警，就會(huì)紅燈停綠燈行，就有開(kāi)車(chē)靠右了？ 工業(yè)國(guó)人民的習(xí)慣，不是生的，是規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)確立的，是紀(jì)律與棍棒培養(yǎng)的。
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