雖然失去了自由，沒有辦法繼續(xù)上學和接受貴族應該接受的教育，但是博索尼德這幾個月仍然過得很歡樂，除了給囚犯們?nèi)幽喟鸵酝猓�有就是和那個自稱為冷弈的囚徒聊天，冷弈能給博索尼德講述許許多多的趣事。
博索尼德過得這么歡樂，可是他老子安菲博卻度日如年，因為眨眼間就幾周了，眨眼間就幾個月了，眨眼間就半年了，自己居然遲遲沒有得到薩莫五世的釋放令。
“我拉瓦羅斯王族上一代繼承時也發(fā)生過奪位現(xiàn)象，但是最后雙方不都和解了么！拉瓦羅斯王族的人口在薩菲爾奇如此之少，難道薩莫五世敢開天下之大不韙，將我在黑牢中秘密處決嗎？”
在黑牢中被關得越久，安菲博胡思亂想就越多，而在亂想的背后，體現(xiàn)出的是安菲博對自己未來深深的恐懼。
雖然安菲博遲遲沒有被放出去，但是典獄長對待他的方式仍然與初進監(jiān)獄時沒有什么不同，當手下人略微奇怪詢問的時候，只得到了典獄長的白眼。
和愚蠢的牢頭不同，典獄長的心思十分的明亮，對方可是王族，指不定那天又能東山再起，多交一份善緣總是好的。
再說了，就算對方?jīng)]有出去，但要是自己欺壓的狠了，對方心高氣傲氣不過自殺了，薩莫五世恐怕在高興之余，只會留下幾滴鱷魚的眼淚，然后把自己這波人殺了來賣名聲，自己何苦為薩莫五世辦事？對方又沒給自己錢。
不過等安菲博入獄一周年，也就是2013年的時候，薩莫五世對這個與自己爭位的堂兄弟的處置命令都下來了，他命令王家監(jiān)獄黑牢的典獄長，將安菲博極其家眷分開囚禁，尤其要注意不能將小孩與大人經(jīng)常接觸。
安菲博一聽到這命令，就明白薩莫五世想要干什么了，貴族為何能為貴族？血統(tǒng)優(yōu)秀生而高貴只是忽悠屁民的說法而已，誰信誰傻，貴族之所以能在這個靈力世界凌駕于平民之上的底牌，是因為他們能接收到比平民更加優(yōu)良的教育。
安菲博被逮捕的時候，和他親近的子嗣也一同被逮捕，如果在黑牢中沒有接收到教育的話，除非是萬中無一的天賦異稟之人，可大器晚成自學成才，不然出去以后不過就是個惹人發(fā)笑的丑角罷了。
“薩莫五世！沒想到你竟然如此暴戾，就不怕我拉瓦羅斯王朝對薩菲爾奇的統(tǒng)治因你而衰微嗎！”安菲博咬牙切齒的詛咒著，說是將高度提升為拉瓦羅斯王朝，實則是對自己的未來感到絕望。
這個命令下達以后，雖然精明的典獄長囑咐手下對安菲博極其家眷的飲食起居待遇態(tài)度如舊，但是自由行走這類的權限是不可能有了，只能被囚禁在深不見底的黑牢之中，過幾天讓眾人接觸一下，以體現(xiàn)黑牢沒把他們偷偷干掉，甚至病重了還會讓他們待在一起，不是說關心他們，只是典獄長要確保他們看著自己親人病死，以證明自己沒有偷偷讓他們偶染時疫而亡。
博索尼德也被單獨關在一個密閉的牢房中，雖然這個牢房里有棉被、燭臺、蒲扇、簡陋的游吟詩歌等，從冬天到夏天的器具一應俱全，甚至還有隔開的廁所，用于泡澡的木盆等，每天飲食是一葷三素，但是博索尼德還是感到了無比焦躁。
從博索尼德以前天天在黑牢閑逛就可以看出來，這個小孩不是一個可以閑的下來的人，可是現(xiàn)在被固定在這個狹小的空間中，博索尼德的煩躁自然遠勝他人。
牢中不知歲月，一日喚鈴招呼獄卒將吃剩的飯菜拿走以后，博索尼德垂頭喪氣的在牢中踱步，權當是飯后散步，可是當獄卒將門關上以后，博索尼德愕然發(fā)現(xiàn)原本是結實墻壁的前方，居然變成了鐵欄桿，而那個叫冷弈的“自我的囚徒”，赫然在里面的監(jiān)獄中。
博索尼德跑到了欄桿前，大呼小叫的表達自己的激動，等冷靜下來以后詢問冷弈：“那個，冷弈先生？你是貴族嗎？能教我貴族的技藝嗎？”
說這句話的時候，博索尼德想起了前幾天短暫的與父親會面時，父親低沉痛苦的說著，自己這些孩子沒法學完貴族的技藝，以后恐怕要廢了。其他小孩或許將這句話拋之腦后，然而博索尼德卻死死的記住了，并且絕望的抓住冷弈這一根救命稻草。
“哈哈，我不是貴族，但我可以教你，怎么，你愿意接受一個非貴族的人教導嗎？”冷弈臉上帶著笑意問道。
博索尼德的神色顯示出他在掙扎，讓冷弈不禁嘖嘖嘆道，這一個十歲小孩都懂得貴族與平民的分野了，還會像模像樣的取舍。
半響之后，博索尼德終于下定決心：“許多魔法是從比平民更低賤的魔獸身上參考的，既然上古先賢能向魔獸學習，我為什么不能向你先生，來學習呢？”
“哈哈哈，你這個小孩子倒是有意思，我教你了，”于是在冷弈的笑聲之中，冷弈收下了博索尼德，這是他在亞瑟王之后首次收徒，雖然即使不通過系統(tǒng)，冷弈都能感覺的出來，這個博索尼德注定比不上亞瑟王。
這個世界的族群分兩大類，一類是文明族群，另一類則是蠻族，在這個有靈力的世界中，蠻族不像地球歷史上那樣能經(jīng)常顛覆比他們文明程度要發(fā)達的國家，反而被文明族群打的抱頭鼠竄才是常態(tài)。
當然，如果某些文明族群自己作死，像西晉的八王之亂一樣夏姬八搞，也是有可能會被蠻族顛覆成果的，比如入侵蘇拉西的蘇希，入侵漢瑪多爾的沙羅，入侵法克尤的多迪，入侵伊文克努多的一大堆蠻族。
蠻族這么菜還之所以沒被滅絕，只是因為蠻族都退縮在一些環(huán)境惡劣的地方之中，那里農(nóng)耕不易，文明族群對此雖然有所開發(fā)，但是興趣乏乏，也因此蠻族遍布了各地文明族群稀少的地區(qū)。
蠻族之間也會互相爭斗，既然爭斗，那就必然有失敗者與勝利者，最失敗的甚至早已消失在歷史的長河之中，但是有些蠻族卻雖然被文明族群打的抱頭鼠竄，但是對其他蠻族卻能耀武揚威，其中最成功的的一支蠻族，無疑是薩菲西人這一支蠻族。
冷弈現(xiàn)在自我放逐的國家名為薩菲爾奇，從同樣是“薩”的敬重音節(jié)就可以看出，薩菲爾奇與薩菲西人必然有某種關系，事實上也是如此，薩菲爾奇人就是從古代薩菲西蠻族中建立起城邦的后代。
而薩菲西人除了分化出建立起城邦的薩菲爾奇人以外，還有已經(jīng)滅亡的薩貝伊巴人，薩洛卡多人，和仍然活躍的薩扎那人、薩羅多人、薩拉森人和薩扎羅人這些蠻族。
在這些蠻族中，薩貝伊巴人成功入侵并在伊文克努多站穩(wěn)腳跟，之前迪迦所降臨的腹里地域中，屢屢出現(xiàn)的國家薩貝，其中主體族群薩貝伊人就是薩貝伊巴人的伊文克努多化之后的后裔。
除了薩貝伊巴人以外，還有一支薩扎那人，他成功入侵了霞光之國巴姆的北部，建立了到冷弈現(xiàn)在降臨時仍然存在的國家，薩扎基什，這點從他們共同擁有以“薩”為敬重音節(jié)的前綴就可以猜到。
當然，薩菲爾奇和那些蠻族老鄉(xiāng)不同，他們是獨自演化出來的一個文明，信奉天地神系的狂風之神。
薩菲爾奇在1059年建國，國名是“薩菲爾奇部落聯(lián)盟”，以特隆姆為首都。特隆姆是在山間平地中的一座主城，西臨特隆姆湖，位置得天獨厚。圣徒始祖梅依在薩菲爾奇建國97年，也就是大歷1156年到達該國建立牧師體系
“薩菲爾奇部落聯(lián)盟”經(jīng)過22代領袖272年的統(tǒng)治，被幾個家族占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位，于是他們在1331年正式將薩菲爾奇更名為“薩菲爾奇寡頭共治國”，以法律形式確定自己的統(tǒng)治地位。
經(jīng)過寡頭278年21代領袖的統(tǒng)治之后，寡頭之間的爭權奪勢，特隆姆與邊疆之間的博弈，使得矛盾一路激化到無法收拾的地步，于是薩菲爾奇就進入了被后世稱之為“災厄之風”的亂世時代，群雄并起，相互廝殺。
在這片混亂之中，許多畏懼戰(zhàn)爭的平民和在斗爭中失敗的貴族都不斷逃入仍然荒蕪的平原之中，而逃亡最熱門的地區(qū)，就是西方的山之隘口，那里一道走廊是狹窄的山間通道，往西方走去是哪里沒人知道。
逃亡者開發(fā)著這片原本荒蕪的土地，最后在國內(nèi)斗爭失敗而逃亡此處的姆斯多奇家族確立了對當?shù)氐陌詸啵云浼易迩皟蓚�音節(jié)，在當?shù)亟⒘四匪钩恰?br />
而到了1667年時，這一代姆斯多奇家族在向西方探索歷險時，成功的接觸到一個迥異于他們的文明，信奉著光明神系余暉之神的梅達斯人。
梅達斯人只比薩菲爾奇人早建國5年，但是因為北方有信奉光明神系太陽之神的亞彌人的威脅，梅達斯人不但沒有像薩菲爾奇這樣分裂，反而還在經(jīng)歷了寡頭城邦制度之后，被莫諾泰家族統(tǒng)合成一個政權，并與亞彌人爆發(fā)了好幾次戰(zhàn)爭。
1667年，標志著薩菲爾奇人與梅達斯人的接觸，雖然在冷弈降臨的如今，梅達斯人的國家已經(jīng)被滅亡，但是統(tǒng)治薩菲爾奇的拉瓦羅斯王朝，也就是博索尼德所在的家族，卻是梅達斯人貴族，并且自稱是莫諾泰王朝分支的后裔。
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