入城之后的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結(jié)伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬于自己的奇遇。
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑借著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內(nèi)，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
而洛夫卡拉夫特就沒這么幸運了，面容陰郁的他不怎么討人喜歡，而身為一名貴族也沒法去做那些下等人做的重體力活，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)個月，帶進來的盤纏都快花光時，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一條生路寫文章。
由于悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產(chǎn)的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業(yè)的發(fā)展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業(yè)不多，對于破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經(jīng)濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉(xiāng)被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以后卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終于通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂郁氣質(zhì)，充斥著浪漫氣息。
發(fā)售了詩歌，很快洛夫卡拉夫特還接到一些讀者來信，接著是邀請信，當?shù)刂寺髁x的路埃爾俱樂部的邀請，這讓洛夫卡拉夫特感到了被認可的喜悅。
浪漫主義的源頭，要追溯到一百多年前，也就是2692年由啟蒙運動倡導者阿魯埃在雅世藝召開的“理性運動裁斷會議”上。
在“理性運動裁斷會議”中，本來就分歧日益加大的啟蒙主義者徹底被分裂成4派，原教旨主義、管控主義、自由主義與保守主義。
隨后一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死后日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經(jīng)沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力可是在工人、農(nóng)民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至于自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統(tǒng)萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是并沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂臺的，就是保守主義。
不過發(fā)展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經(jīng)自身也發(fā)生了分化，只愿意進行些許改良而不愿意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什么呢？反動主義認為，現(xiàn)代文明的發(fā)展是罪惡的，給廣大人民造成了無數(shù)的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯臟與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
因此想要讓世界變得更美好，就要絕圣棄智，廢除掉婆利古以來的發(fā)展，回復到古老的黃金時代，貴族有貴族的樣子，平民有平民的樣子，大家居住在原始的莊園中，恢復到田園牧歌的美好時光中。
而反動主義內(nèi)部還有兩個派系，一個派系要求恢復到田園牧歌的浪漫主義，又稱田園派，人人依靠原始手工業(yè)安居樂業(yè)，這個派系被稱為浪漫主義派系，也就是給洛夫卡拉夫特發(fā)來邀請信的派系。
另一個派系則主要是批判當前社會的丑惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，并寫了很多反應當前社會的現(xiàn)狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了悉伯喜劇這一類，所以這個派系又被稱作現(xiàn)實主義派系。
大多數(shù)情況下，兩個派系是可以相提并論的，因為現(xiàn)實主義派系在批判完當前社會以后給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現(xiàn)實主義派系的作家并非保守主義，他們很容易轉(zhuǎn)向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現(xiàn)實主義再加一個標簽就可以解決這個問題了，消極現(xiàn)實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現(xiàn)實主義則是管控主義的一體兩面。
進入了路埃爾俱樂部以后，洛夫卡拉夫特頗是找尋到了一些同路人，往日大家在一起抨擊現(xiàn)實，倒也說的痛快，路埃爾俱樂部還時常與兄弟單位的消極現(xiàn)實主義舉行聯(lián)動，聚在一起說的內(nèi)容，大體就是悉伯這樣下去藥丸。
可是悉伯并沒有藥丸，相反還一年勝過一年，至于每隔十余年就爆發(fā)的經(jīng)濟災難，都過了這么多輪，悉伯人倒也習慣了。
很快，一個浪漫主義雜志又刊登了洛夫卡拉夫特的第二篇文章，這篇文章再次引起了不小的轟動，讓洛夫卡拉夫特得到不少稿費。
這篇文章叫做我的童年，講述的是洛夫卡拉夫特的童年經(jīng)歷，側(cè)重點是他怎么走上浪漫主義道路的，并且其中帶有吉利拉西行省的異域風情，也是引人注目的一點。
我的童年以“我出生在一個死氣沉沉的陰天”作為開頭，這其實是藝術(shù)化描寫，洛夫卡拉夫特也不知道自己是不是出生在陰天，只不過為了和整體文章風格嵌套，就姑且這么寫了，反正也沒人會無聊的去查。
不過我的童年中，雖然有些地方加了藝術(shù)化處理，但是大體內(nèi)容還是真的，洛夫卡拉夫特所經(jīng)歷的。
在洛夫卡拉夫特童年的時候，家里條件還不像現(xiàn)在這么糟糕，對面山里仍然是德雷克家族的林場，而洛夫卡拉夫特小時候最大的快樂，就是與朋友主要是盧博福，在仆人的陪伴下，一同去林場游玩。
因此那片林場是洛夫卡拉夫特童年美好記憶的具象化，一直到如今，每當洛夫卡拉夫特結(jié)束一天的應酬，洗完澡后疲憊的躺在床上時，總會回想起林間的香氣，還有悠長不斷的鳥鳴。
而在當?shù)剞r(nóng)奴的稱呼中，洛夫卡拉夫特是“好心腸”的，因為洛夫卡拉夫特游玩的時候，偶爾會看到摸進林場試圖找吃的農(nóng)奴。
根據(jù)法律，林場是德雷克家族的私有財產(chǎn)，而農(nóng)奴沒有經(jīng)過允許，不可以在林場中打柴，不可以狩獵，如果這樣被抓住的話，就算洛夫卡拉夫特直接將農(nóng)奴打死，“農(nóng)奴權(quán)利保護委員會”一句話都不會說。
可是洛夫卡拉夫特是“好心腸的”，他知道農(nóng)奴只有實在餓得受不了，或者凍的受不了的時候，才會闖林場、闖河流，去“盜竊”貴族的私有財產(chǎn)，因此洛夫卡拉夫特都無視農(nóng)奴對貴族權(quán)益的侵犯，這讓洛夫卡拉夫特挨了好幾次打罵。
要知道如今能壓榨農(nóng)奴的機會不多了，而農(nóng)奴闖林場，無疑是很好的合法壓榨機會，按照洛夫卡拉夫特父親咆哮的說法，洛夫卡拉夫特每無視一次農(nóng)奴，就是丟家里的財去施舍窮鬼，那是千不該萬不該。
而這片承載了洛夫卡拉夫特童年記憶的林場，在洛夫卡拉夫特上中學的時候，伴隨著轟鳴的機器聲，再也消失不見了。
中學時代，家里為了維持貴族的體面而越發(fā)貧困，成天能做的只有拆東墻補西墻，結(jié)果就是林場最終被典押了出去。
當時洛夫卡拉夫特還在上學，等得知林場被典押出去而不得不急匆匆回來的時候，見到的是寂靜的林場中充斥著機器聲，往常夏日避暑時遮蔽天幕的林蔭，隨著古樹一座座倒下而再也不見，只留下一座座光禿禿的樹木。
另一側(cè)，是林場中生活著魔獸，他們的尸體堆積如山，被疊在一側(cè)的空地上，再也聽不到蛙鳴鳥啼，洛夫卡拉夫特的童年再也沒有了憑依，徹底成為心中僅存的記憶。
“望著幽靜的樹林被嘈雜的工廠取代，閑庭信步的梅花鹿被汗流浹背的工人取代，那一刻，我的童年真正結(jié)束了，化作了天際的清風。”
我的童年帶給了洛夫卡拉夫特更大的名聲，成為路埃爾俱樂部一度談論的話題，不少紳士拿著我的童年痛心疾首的說道：“罪惡的工廠制度讓綠水青山不復存在，而我們要知道，工廠是隨時可以建起來并且越建越多的，而綠水青山被毀了，就再也沒有了。”
隨后洛夫卡拉夫特也找準了自己的定為，再接再厲寫出了不少浪漫主義文章，大體都是懷念自己童年的美好風景，比如林間小路，比如池塘，然后與如今被工廠、房屋覆蓋的現(xiàn)實做對比，憑借文章中吉利拉西行省的特色，也算是在巴蒂羅斯有了一席之地。
如果事情就這樣下去，或許洛夫卡拉夫特終其一生也不過是一個普通的家，可是隨著他遇上一個自稱來自法爾達的暴發(fā)富，因而迎來了命運的轉(zhuǎn)折點。
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