由于知道離下次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)間已經(jīng)不遠(yuǎn)的原因，所以在法烏提二世被刺殺以后，從現(xiàn)任菲比博監(jiān)國(guó)到各大行省的總督，都非常守信的表示按照之前與法烏提二世的約定，推選塞利提成為新任合眾總統(tǒng)。
畢竟我們是血統(tǒng)高貴的貴族，即便已經(jīng)沒(méi)有神靈監(jiān)督我們的諾言，我們也不可能違規(guī)啦！而既然我們?nèi)缂s推選你塞利提當(dāng)總統(tǒng)，那昔日法烏提二世答應(yīng)我們的各種條件，那些正在履行以及沒(méi)有履行的，是不是應(yīng)該加碼來(lái)酬謝我們的忠誠(chéng)啊？
開(kāi)明派貴族對(duì)此則是嗤之以鼻，騙鬼去吧你們，你們?yōu)槭裁词丶s我們還不知道嗎？還要加碼？
因此法烏提二世遇刺后尸骨未涼之時(shí)，以反對(duì)法烏提二世為首的正統(tǒng)派貴族，和支持法烏提二世為首的開(kāi)明派貴族，就應(yīng)加碼問(wèn)題開(kāi)始斗爭(zhēng)。
當(dāng)然這些貴族暗地里的密斗，自然是不能暴露在公眾視野中的，就如昔日賽斯提繼承權(quán)問(wèn)題實(shí)際上是法烏提二世權(quán)力問(wèn)題一樣，體現(xiàn)到公眾視野中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，就是法烏提二世的開(kāi)明政策。
正統(tǒng)派貴族中不乏高等大學(xué)畢業(yè)的高材生，拉出一個(gè)團(tuán)來(lái)寫(xiě)出山一般的論文，論證開(kāi)明政策并沒(méi)能改變多少經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只不過(guò)是各種巧合讓經(jīng)濟(jì)危機(jī)得以克服，三分假七分真，謊言隱藏在數(shù)據(jù)中，一時(shí)間吸引了不少眼球。
而正統(tǒng)派貴族的核心論證，自然就是既然開(kāi)明政策沒(méi)有起到啟蒙者吹噓的那些作用，那還不如將他們給廢除掉，不然世風(fēng)日下人心不古啊！
你們看看，開(kāi)明政策實(shí)施以后，一些城市議會(huì)選舉居然有了財(cái)產(chǎn)加權(quán)，這難道不是萬(wàn)惡之源嗎？居然以一個(gè)人的財(cái)富判斷他的社會(huì)地位品德高低以及參nn利，這還有天理嗎？合法的社會(huì)不應(yīng)該是以血脈決定一個(gè)人的權(quán)利嗎！怎么能用財(cái)產(chǎn)去決定呢！
當(dāng)然，有高貴血脈的貴族同時(shí)有巨額財(cái)產(chǎn)，乃是最妙且最正確的世間真理，可是世風(fēng)日下人心不古啊，天啟戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以后不少商團(tuán)逐漸脫離了掌控，這些商團(tuán)居然想讓政治權(quán)利由財(cái)產(chǎn)決定，這怎么能行呢！
并且地產(chǎn)也在貶值，奢侈品的價(jià)格越來(lái)越昂貴，不少貴族們的分紅越來(lái)越少，導(dǎo)致他們無(wú)法應(yīng)付日益高昂的奢侈品以維持自己身為貴族的體面，使得許多貴族開(kāi)始越來(lái)越破落，而商團(tuán)權(quán)力卻越來(lái)越大。
更不用提恨得讓人咬牙切齒的法烏提二世，這貨一路給商團(tuán)大開(kāi)綠燈，現(xiàn)在商團(tuán)勢(shì)力如此，法烏提二世萬(wàn)死莫辭其咎！
正統(tǒng)派貴族不喜歡法烏提的開(kāi)明政策，開(kāi)明派貴族自然也大多不喜歡這些政策，他們只不過(guò)是被法烏提二世給拖著走的派系，雖然現(xiàn)在是為塞利提三世爭(zhēng)n勢(shì)，但是大多數(shù)人都清楚，爭(zhēng)奪的實(shí)際上是自己這一派系的權(quán)勢(shì)。
如今開(kāi)明派貴族的領(lǐng)袖，同時(shí)是悉伯大議會(huì)的議長(zhǎng)，正是昔日支持法烏提二世的捕奴行省總督奈薩三世之子黎溪匿，此人對(duì)改良者的態(tài)度與他父親一樣，認(rèn)為將來(lái)悉伯若是亂了，改良者必定是首禍。
因此就如昔日納瓦拉一世政變成功以后，兩派貴族內(nèi)斗使得納瓦拉一世首先犧牲的是自己的間諜系統(tǒng)一樣，在一陣內(nèi)斗以后，開(kāi)明派貴族首先犧牲的也是法烏提二世扶持的商團(tuán)，以及那些所謂的開(kāi)明政策。
當(dāng)然，作為法烏提二世的黨羽，顯然不能在他尸骨未寒的時(shí)候，就廢除法烏提二世觀測(cè)一生的國(guó)策，因此開(kāi)明派貴族的口號(hào)并不是廢除開(kāi)明政策，而是改良開(kāi)明政策。
正統(tǒng)派貴族提出的論據(jù)許多都很有道理，這說(shuō)明什么？說(shuō)明開(kāi)明政策確實(shí)存在問(wèn)題啊！當(dāng)然，我們作為開(kāi)明派貴族，是不會(huì)廢棄開(kāi)明政策的，但是開(kāi)明政策既然有問(wèn)題，那就不能放任不管，因此我們要實(shí)行溫和的開(kāi)明政策，也就是“新開(kāi)明政策”。
開(kāi)明派貴族在“新開(kāi)明政策”的幌子下，一邊與部分溫和派正統(tǒng)貴族妥協(xié)，以換取利益，另一邊則是將開(kāi)明政策中自己不喜歡的部分一律修改，比如nn法，特么那些啟蒙者指著貴族鼻子罵，居然不能抓，這還有天理嗎？還有王法嗎？
所以說(shuō)，所謂的“新開(kāi)明政策”對(duì)比起法烏提二世時(shí)代來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是一種反動(dòng)，是舊貴族對(duì)開(kāi)明政策的反撲，然而商團(tuán)對(duì)此卻無(wú)能為力，說(shuō)到底他們不是貴族或者是破落許久的小貴族，無(wú)力抵抗占據(jù)悉伯高層的那些人。
但是這種背叛無(wú)疑會(huì)化作怒火在心中慢慢擠壓，因?yàn)樘焐と瞬豢杀杀氖且暳φ５娜擞质髁耍_(kāi)明政策并不利于整個(gè)國(guó)民，卻有利于商團(tuán)的政策，當(dāng)他們體驗(yàn)到開(kāi)明政策的甜美卻又再失去以后，這種憤怒無(wú)疑是之前的數(shù)十倍。
并且，法烏提二世開(kāi)放言論報(bào)刊自由等一系列的措施，大大增強(qiáng)了啟蒙者對(duì)市民的影響，輿論的力量正在以前所未有的速度增長(zhǎng)，并且很早以前就脫離牧師與貴族的掌控，落到啟蒙者的這一邊。
現(xiàn)在社會(huì)還很安穩(wěn)，當(dāng)大多數(shù)人都能吃飽飯的時(shí)候，沒(méi)人愿意為商團(tuán)的利益去拋投灑熱血，但是只要等到柴火燃燒起來(lái)的時(shí)候，商團(tuán)的怒火將會(huì)把所有舊的一切燃燒殆盡。
第一把柴火，是即將到來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)將現(xiàn)有的平衡給打破，那時(shí)候便是商團(tuán)的機(jī)會(huì)。
至于第二把柴火，來(lái)自化身為普通平民正行走于巴蒂羅斯的冷弈，他要給這個(gè)世界的市民帶去一樣新的發(fā)明，以平衡擁有靈力的影響。
請(qǐng)問(wèn)19世紀(jì)巴黎街頭的特產(chǎn)是什么？冷弈的臉上露出讓路人莫名其妙的微笑答案，是“街壘”。
“當(dāng)?shù)讓用癖娺�懵懵懂懂之時(shí)，上層已經(jīng)清楚，下一波經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)間越來(lái)越近，賽斯提三世雖然被時(shí)人評(píng)價(jià)為軟弱無(wú)力，但是仍然也不甘心就這樣步入危機(jī)，因而他在初步執(zhí)政以后，還是盡可能做出一些自己的努力。”
“可是如果一個(gè)人連手腳都被綁在一起，他的努力注定是微不足道的，只會(huì)讓他的掙扎顯得更加可悲，并且讓證據(jù)變得更加復(fù)雜：正統(tǒng)派、開(kāi)明派還有塞利提三世自己的勢(shì)力夾雜在一起，導(dǎo)致局勢(shì)超出這三方，乃至超出大革命最初推動(dòng)者，甚至所有人的預(yù)測(cè)。”
“對(duì)于這一點(diǎn)，從大革命恐怖時(shí)代降臨以后，早期的革命者挨個(gè)被送上斷頭臺(tái)就可以看得出來(lái)，局勢(shì)已經(jīng)失控。”
摘自托克維的舊制度和大革命
這本后來(lái)對(duì)大革命著名的反思書(shū)籍中所提到的事件，無(wú)疑就是賽斯提三世在291年艱難的通過(guò)的任命，即提拔斯摩皮家族的奈薩作為財(cái)政大臣，進(jìn)行有別于開(kāi)明派貴族“新開(kāi)明政策”的“賽斯提的經(jīng)濟(jì)改革”，亦或者可以叫做“奈薩改革”。
斯摩皮家族是一個(gè)有著古老歷史的家族，他可以追溯到“悉尼統(tǒng)一組織”，是很久以前追隨“狂人”赫爾斯起家的貴族，因而在迪馬時(shí)代，乃是當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大的貴族，曾經(jīng)一度與多凡一世爭(zhēng)奪對(duì)悉伯的主動(dòng)權(quán)。
可是在攻打那羅要塞失敗以后，斯摩皮家族的實(shí)力遭到重創(chuàng)，從而開(kāi)始逐步衰落下去，如今只是一個(gè)普普通通的貴族。
事實(shí)上斯摩皮家族并非個(gè)例，他是一個(gè)群體的代表，即那些跟隨“狂人”赫爾斯進(jìn)行“悉尼統(tǒng)一組織”運(yùn)動(dòng)，失敗以后臥居迪馬，在“大賢者”婆利古的指導(dǎo)下作為迪馬最初興起的群體。
這些家族曾經(jīng)在迪馬風(fēng)光一時(shí)，多凡來(lái)這里留學(xué)時(shí)迪馬是他們的掌控之物，可等帕爾森王朝建立以后，圍繞在迪馬周邊的貴族，就成了追隨帕爾森王朝的新貴族，而這群舊貴族大多都被排擠在外。
也正是因?yàn)檫@樣，悉伯貴族實(shí)際上是分兩批的，通過(guò)帕爾森王朝而崛起的貴族，與南疆大陸其他地區(qū)的貴族更為相近且更為守舊，悉伯如今又開(kāi)始關(guān)卡林立，與這群貴族脫不開(kāi)關(guān)系。
而從赫爾斯時(shí)代持續(xù)至今的家族，大多偏重仍然保持婆利古的指導(dǎo)而偏重商業(yè)，即便是被排擠出上層以后，也借著之前的積累投身于商業(yè)貿(mào)易中，那些扶持啟蒙運(yùn)動(dòng)的所謂商團(tuán)勢(shì)力，便與這些家族分不開(kāi)關(guān)系。
不論如何，在這些家族退出政治舞臺(tái)的數(shù)百年以后，他們?cè)俅伪徽倩嘏_(tái)前，至少奈薩是這樣的，他原本只是一個(gè)小城普通的官吏，只不過(guò)是屬于啟蒙者之一，書(shū)寫(xiě)的社評(píng)被塞利提三世注意到，從而一步登天般的被提拔為財(cái)政大臣。
臨危授命豈敢不慎？奈薩被提拔為財(cái)政大臣，在狂喜與驚恐交錯(cuò)之后，也開(kāi)始了屬于自己的改革，當(dāng)然他不敢進(jìn)行太過(guò)激烈的改革，實(shí)際上只是做出一些削減開(kāi)支、貢金這類的溫和改革，以及恢復(fù)一些被廢除的“舊開(kāi)明政策”。
然而即便是這樣的改革，也同時(shí)遭到正統(tǒng)派與開(kāi)明派貴族的聯(lián)合抨擊，其中被抨擊最多的一點(diǎn)，就是他通過(guò)大量借貸以維持財(cái)政平衡，通過(guò)借來(lái)的貸款去投資國(guó)內(nèi)商業(yè)貿(mào)易建設(shè)，試圖從中獲利。
一個(gè)開(kāi)明派貴族在貴族報(bào)刊中這樣抨擊奈薩：“如果說(shuō)法烏提二世時(shí)代的借貸只是柔風(fēng)細(xì)雨的話，那么借貸狂時(shí)代的借貸就如同傾盆大雨一般劇烈，這無(wú)疑會(huì)讓我們國(guó)家陷入借貸還貸的困境之中，宛如一個(gè)走鋼絲的小丑，一不注意就會(huì)摔下懸崖粉身碎骨。”
因此當(dāng)291年的秋收時(shí)，財(cái)務(wù)表格被匯總完畢，顯示出經(jīng)過(guò)“奈薩”的改革，經(jīng)濟(jì)情況并沒(méi)有得到多少好轉(zhuǎn)，貴族們頓時(shí)便有了反對(duì)賽斯提三世財(cái)政計(jì)劃的借口，從而導(dǎo)致了所謂的“貴族革命”。
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