()（六）蘇拉西末期的索利特?cái)啻?br />
    眾所周知，隨著大歷1111年這個(gè)光棍的年份，蘇拉西再一次在�？怂乖馐苁窡o(wú)前例的失敗以后，整個(gè)國(guó)家徹底走向了衰退，不過距離蘇拉西滅亡，還有23年的時(shí)間。這23年之間，蘇拉西進(jìn)行過各種掙扎，比如高考必考點(diǎn)之一，索利特新政。

    作為新政的一個(gè)項(xiàng)目，索利特一世推出的索利特?cái)啻�，取代了原�?lái)的那波利卡四世斷代法。

    索利特?cái)啻ㄖ�，史前史和古代史分界點(diǎn)沿用了那波利卡四世選擇的分界點(diǎn)，古代史依舊是“古風(fēng)時(shí)代”“古典時(shí)代”的說法，而史前史卻有所不同。

    在史前史方面，索利特將那波利卡四世的“黑暗時(shí)代”“野蠻時(shí)代”更名為萊索諾的“原始時(shí)代”“蒙昧?xí)r代。”

    當(dāng)初索利特在采用萊索諾斷代法的時(shí)候，遭到了蘇拉西內(nèi)部一些勢(shì)力的反對(duì)，他們認(rèn)為采用蘇希的斷代法是自降身份，是可恥的行為。面對(duì)責(zé)難，索利特反駁說“將自己的祖輩稱為黑暗野蠻才是一種可鄙的行為”，堵住了這些反對(duì)派的嘴。

    接著是近代史，索利特將近代史開始年份提前到蘇希叛亂的年份，終結(jié)于大歷1111年的埃克斯慘敗，并將近代史原先繁雜的時(shí)代統(tǒng)合成兩個(gè)時(shí)代，潰敗時(shí)代和僵持時(shí)代，這里又是沿用萊索諾斷代法中對(duì)蘇希建國(guó)時(shí)代和西征時(shí)代的分界線，即823年《賽琉里亞德條約》的簽訂。

    現(xiàn)代史和當(dāng)代史在索利特的斷代法中被重合在一起，下轄迷茫時(shí)代和革新時(shí)代，以索利特新政的頒發(fā)作為分界點(diǎn)。

    至于古代史到近代史之間漫長(zhǎng)的東擴(kuò)時(shí)代，則被索利特賦予了新的名稱，光榮文明、義武奮揚(yáng)的美好中世紀(jì)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是蘇拉西人最輝煌的時(shí)代，所以索利特特許這個(gè)時(shí)代不需要在末尾加上“史”，但是卻和史并列，以表示這個(gè)時(shí)代對(duì)蘇拉西人的特殊性。

    因此，索利特?cái)啻ǖ膮^(qū)分方法大致如下。

    史前史：下轄原始時(shí)代、蒙昧?xí)r代，以莫西掌握多萊曼作為分界線，蘇拉西建國(guó)作為終結(jié)。

    古代史：下轄古風(fēng)時(shí)代、古典時(shí)代，以莫西去世作為分界線，以東擴(kuò)開始作為終結(jié)。

    中世紀(jì)：下轄東擴(kuò)時(shí)代、南擴(kuò)時(shí)代，以東擴(kuò)趨近暫停的年份作為停止（依舊是那波利卡四世提供的分界線），以749年蘇希人崛起作為終結(jié)。

    近代史：下轄潰敗時(shí)代、僵持時(shí)代，以823年《賽琉里亞德條約》的簽訂為分界線，以1111年�？怂箲K敗作為終結(jié)。

    現(xiàn)代史（當(dāng)代史）：下轄迷茫時(shí)代、革新時(shí)代，以1123年索利特新政頒布作為分界線，后續(xù)暫定。

    以上就是索利特?cái)啻ㄆ鸪醯目偤�，其突破性的貢獻(xiàn)在于

    一，在“代史”之間設(shè)立了中世紀(jì)，這個(gè)概念后來(lái)被許多國(guó)家引用，當(dāng)然未必是光明的美麗中世紀(jì)。

    二，將東擴(kuò)時(shí)代和光明中世紀(jì)綁定在一起，這對(duì)推廣東擴(kuò)時(shí)代這個(gè)概念起到了非常大的作用。

    這里要注意一點(diǎn)，索利特為了贊揚(yáng)東擴(kuò)時(shí)代，激發(fā)蘇拉西人的族群自信心，修改了本來(lái)就不多的東擴(kuò)時(shí)代史料，今天我們沒法確認(rèn)史料的正確性，索利特要付很大責(zé)任。

    （七）戈修革建國(guó)后蘇拉西文化圈早期斷代史

    看過歷史的人都知道，索利特新政沒能拯救這個(gè)日暮西山的國(guó)度，戈蘇爾人奇跡的從南方崛起，在“建國(guó)者”修革一世和“大元帥”蘇里維爾的帶領(lǐng)下，千年的蘇拉西，最正統(tǒng)的蘇拉西就此滅亡。

    戈修革繼承了蘇拉西的領(lǐng)地，并且從蘇希那里奪回一些蘇拉西的失地。

    新時(shí)代，新氣象，許許多多的東西開始更新，可惜的是其中并不包過斷代史，斷代史遭到了在那個(gè)時(shí)代一如既往的漠視待遇。

    當(dāng)然你要說戈修革完全沒變斷代法，那也是冤枉，他們確實(shí)有將斷代法革新，弄了一套“新索利特?cái)啻ā薄?br />
    是的，蘇拉西最后一套斷代法索利特?cái)啻�，和戈修革第一套斷代法新索利特�(cái)啻ǎ峭粋€(gè)人推出的。

    索利特?cái)啻ê托滤骼財(cái)啻ㄖg基本沒有區(qū)別，索利特繼續(xù)推銷之間的東擴(kuò)光明時(shí)代的理論，依靠自己星啟木學(xué)院長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，贏了了許多的話語(yǔ)權(quán)。

    兩個(gè)斷代法在近代史以前的劃分完全沒有區(qū)別，只是到近代史的劃分上，才有了新的特點(diǎn)。

    索利特將近代的迷茫時(shí)代和革新時(shí)代統(tǒng)合在一起，以戈修革建國(guó)為界限統(tǒng)稱其為崛起時(shí)代，這就是近代史唯一一個(gè)時(shí)代，而爾后的當(dāng)代史繼續(xù)沿用現(xiàn)世時(shí)代的說法。

    與之前斷代法有重大區(qū)別的，是蘇希。

    在蘇拉西滅亡的那些年代，蘇希也不好過，《賽琉里亞德和約》所造成的惡果終于在今日體現(xiàn)，蘇希三地，米亞塞納、塞納瑪和賽琉里亞德陷入了血腥的廝殺之中，以至于根本無(wú)暇關(guān)注戈修革與蘇拉西的變動(dòng)。

    等到蘇希結(jié)束自身混亂的時(shí)候——而且是以半身不遂的方式恢復(fù)，塞納瑪與賽琉里亞德自此以后高度獨(dú)立——戈修革已經(jīng)搶先恢復(fù)過來(lái)，并且在和蘇希的希帕里戰(zhàn)爭(zhēng)中，戈修革略占上風(fēng)。

    這種時(shí)候，蘇希第34任星王萊諾爾二世，推出萊諾爾斷代法。

    比起萊索諾斷代法來(lái)說，史前史和古代史范圍不變，近代史之前則是效仿索利特?cái)啻ǚ殖鲋惺兰o(jì)，范圍是蘇希叛亂后到《賽琉里亞德條約》簽署。

    在這里，蘇希是引用了索利特的觀念，認(rèn)為中世紀(jì)是光明雄偉的中世紀(jì)，是蘇希人最輝煌的時(shí)代，而蘇希人奇跡般的崛起并且顛覆蘇拉西的過程，無(wú)疑很符合光明中世紀(jì)的指導(dǎo)思想，并且以《賽琉里亞德條約》作為光明中世紀(jì)的結(jié)束，也是在諷刺賽琉里亞德那邊的叛亂分子，提高米亞塞納中央的地位。

    而之后的斷代中，近代史是從《賽琉里亞德條約簽署》，到1122年米亞塞納的無(wú)恥偷襲作為結(jié)束，中間的時(shí)代沿用了過去的規(guī)則，以三個(gè)祭司長(zhǎng)作為一個(gè)時(shí)代。

    現(xiàn)代史下轄兩個(gè)時(shí)代，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代和國(guó)戰(zhàn)時(shí)代，時(shí)代的分界線是1133年蘇希內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，終結(jié)于1140年承認(rèn)戈修革對(duì)蘇拉西的吞并。

    當(dāng)代史則沒有創(chuàng)新，依舊是現(xiàn)世時(shí)代。

    （八）修革三世斷代史

    “目盲者”修革三世的大名，自然不用我多重復(fù)，每一個(gè)學(xué)習(xí)蘇拉西文化圈歷史的人，可以不知道的索利特，不知道那波利卡四世，甚至可以不知道蘇里維爾，但是絕對(duì)不能不知道修革三世，因?yàn)樗且粋€(gè)改變了蘇拉西文化圈力量對(duì)比的存在。

    自從蘇拉西滅亡以后，蘇拉西文化圈就從原來(lái)的蘇拉西·蘇希對(duì)峙演變?yōu)楦晷薷铩ぬK希對(duì)峙，雖然對(duì)象換了，但是本質(zhì)上還是兩個(gè)國(guó)度以圖拉比·卡萊山脈為界限進(jìn)行對(duì)峙，沒有多少改變。

    雖然在修革三世之前，蘇希已經(jīng)陷入頹勢(shì)，舊地祭司長(zhǎng)區(qū)不斷被戈修革吞并，但是此前戈修革的吞并是很緩慢的，等同于當(dāng)初蘇希對(duì)蘇拉西的蠶食。

    直到“目盲者”修革三世的崛起，這個(gè)在政治斗爭(zhēng)中被廢雙眼的王子，在奇跡般的崛起以后，統(tǒng)合了混亂的國(guó)內(nèi)，對(duì)著蘇希發(fā)動(dòng)?xùn)|征，在1398年時(shí)不但吞并了蘇希的大部分領(lǐng)土，還將蘇希收為附庸國(guó)。

    然而實(shí)際上，蘇希成為附庸國(guó)以后，賽琉里亞德祭司長(zhǎng)區(qū)和塞納瑪祭司長(zhǎng)區(qū)陸路上是斷絕的，想要通行必須通過戈修革的領(lǐng)土（因?yàn)槟先{瑪祭司長(zhǎng)區(qū)被戈修革割占），因此星王常年空缺，其內(nèi)部分散尤為嚴(yán)重。

    大歷1400年的時(shí)候，修革三世發(fā)表了新年宣言，說這是神的第十四個(gè)新百年，戈修革是史無(wú)前例的強(qiáng)大，強(qiáng)大的戈修革必須有新的斷代法來(lái)承擔(dān)這份榮耀。

    這份宣言在斷代史上非常重要，因?yàn)樾薷锶朗堑谝粋€(gè)明確提出斷代史重要的統(tǒng)治者，并且發(fā)布成文。在此之前，雖然各個(gè)統(tǒng)治者有意識(shí)到斷代的重要性（比如索利特利用斷代分出中世紀(jì)，讓蘇拉西人拾起自信心），但是沒有一個(gè)是像修革三世一樣，在如此鮮明的在宣言中說出自己的主張。

    因此修革三世的斷代法個(gè)性鮮明，突出戈修革的重要性、突出修革三世的重要性。

    修革三世斷代法如下：

    史前史：下轄原始時(shí)代、蒙昧?xí)r代，以莫西掌握多萊曼作為分界線，蘇拉西建國(guó)作為終結(jié)。這里沿用了新索利特?cái)啻ā?br />
    古代史：下轄古風(fēng)時(shí)代、古典時(shí)代，以蘇拉西人東擴(kuò)開始作為分界線，以621年戈蘇爾家族在蘇拉西定居作為分界線（這條史料存在疑惑，許多學(xué)者都認(rèn)定這是修革三世在牽強(qiáng)附會(huì)）。

    中世紀(jì)：下轄蟄伏時(shí)代、崛起時(shí)代，以1111年的�？怂箲K敗作為分界線，以1122年戈修革建國(guó)作為終結(jié)。

    近代史：下轄黎明時(shí)代、僵持時(shí)代，以1140年蘇希承認(rèn)戈修革吞并蘇拉西為分界線，以1342年修革三世出生作為終結(jié)。

    現(xiàn)代史：下轄前修革時(shí)代和修革時(shí)代，以修革三世登基作為分界線，以1391年修革三世發(fā)動(dòng)?xùn)|征作為終結(jié)。

    當(dāng)代史：依舊沿用了現(xiàn)世時(shí)代的說法。

    （前篇的總結(jié)）

    前篇到這里就結(jié)束了，因?yàn)榘凑宅F(xiàn)代的分法，修革三世是一個(gè)時(shí)代，所以我將前篇結(jié)束的節(jié)點(diǎn)放在了這里。

    在這里我們回味一下提到過的蘇拉西文化圈斷代法，蘇拉西中有斷代法雛形“莫西斷代法”，第一套明確的“那波利卡斷代法”，以及“那波利卡四世斷代法”，和最后的“索利特?cái)啻ā薄?br />
    蘇希中則有空有虛名的“克爾格斷代法”，第一套真正的“萊索諾斷代法”，以及“萊諾爾斷代法�！�

    戈修革則是有“新索利特?cái)啻ā保约敖y(tǒng)合了蘇拉西文化圈的“修革斷代法。”

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