()這里是1526年的時空。
在這一年的菲力中，梅依和但丁在前往菲力首都卡斯林的路上遇到的囚犯，揭開了魔人之子殘忍的面紗，但丁也由最初見到同類的喜悅，變成了相看兩厭的嫌棄，雙方的沖突造成了菲力第三次魔人之子事件。
這時候意氣風(fēng)發(fā)的斯特爾·比伯恐怕根本不可能想到，現(xiàn)在那個遠(yuǎn)在比伯島（現(xiàn)在還叫恩修姆外島）的家族，在未來會造成多大的影響，也不會預(yù)料到，斯特爾家族會在未來的第四次魔人之子事件中衰落。
這一切的一切，除了使用未來觸須探測過未來的冷弈以外，沒有任何人可以斷言這些事情。
梅依在菲力大鬧了一通，接著恐怕還要去菲氬那里教訓(xùn)一下她哪些打著圣徒名號肆意妄為的牧師，冷弈得記得在菲氬給梅依提個醒。
且不說正在大鬧菲力的梅依，冷弈將目光投向梅依的目的地，奧迪文化圈。
菲力位于南疆大陸的東北角，而奧迪則是正好在南疆大陸的西南角，兩個文化圈的地理位置屬于斜切過去的那種。當(dāng)初第一次看到奧迪這個名字的時候，冷弈就打趣道，奧迪雙鉆我的伙伴，或者奧迪雙鉆一玩就爛。
與信奉光明系火焰之神的菲力不同，奧迪崇拜的神靈比較獨(dú)特，是屬于八大神系中最弱的兩個神系之一，拜物神系。
其實(shí)如果只算紙面力量的話，拜物神系可以碾壓同屬雜魚的赫非神系，但是拜物神系有和天地神系一樣的缺陷，神系內(nèi)部沒有一個統(tǒng)一的領(lǐng)頭人，因此真正算起來，拜物神系反而不如只有戰(zhàn)爭之神一個領(lǐng)頭人的赫非神系。
拜物神系類比到地球，類似于古埃及和美索不達(dá)米亞文明，一個主城有一個崇拜的神靈，哪一個主城強(qiáng)大，哪里的主城神靈就是全國通行的神靈。
因此，這個拜物神系才算是真真正正的多神教崇拜，至于這個神系對人間宣傳最強(qiáng)大的神靈，當(dāng)然是由已經(jīng)“隕落”的祖神充任，這倒是省去許多爭議。
拜物神系在人間的地盤少得可憐，只有瑪納達(dá)文化圈和奧迪文化圈。
和赫非、巴菲爾克、菲力這些原生文明類似，奧迪在誕生數(shù)百年以后，就進(jìn)入了混亂的群雄時代——在巴菲爾克叫血霧時代，不管稱呼是什么，但是都是一個意思，中央失去對地方的控制，各地的主城開始混戰(zhàn)。
奧迪的亂世開始于978年，終結(jié)于1102年，一共持續(xù)了124年的時光。這時候蘇拉西，蘇里維爾還是一個在玩泥巴的小孩，埃克斯戰(zhàn)役還沒有發(fā)生，蘇拉西人正在自己欺騙自己，其實(shí)蘇拉西過的還不錯。
終結(jié)奧迪亂世的，是來自比烏家族的“征服者”修悌。
比烏家族又是個什么來頭呢？注意，奧迪有過許多比烏家族，至少有三個比烏家族赫赫有名，而這個統(tǒng)一奧迪的比烏家族，不過是第三個比烏家族而已。
因此在比烏家族統(tǒng)治奧迪前，奧迪其他割據(jù)勢力都輕蔑的稱呼這個家族為小比烏家族——與老比烏家族和大比烏家族區(qū)分開來，直到這個比烏家族統(tǒng)治奧迪以后，才將家族名那個礙眼的“小”字給去掉。
就如同華盛頓（地名）之所以叫華盛頓（地名）是因?yàn)槿A盛頓（人名）叫華盛頓（人名）而不是因?yàn)檫@里是華盛頓（地名）所以華盛頓（人名）叫華盛頓（人名）。同理，這個比烏家族之所以叫比烏家族只是因?yàn)檫@個地區(qū)叫做比烏。
當(dāng)然硬要較真的話，比烏確實(shí)是因?yàn)榧易迕脕淼模贿^得名的家族是老比烏家族，這可是非常古老的家族，是參與了奧迪建立的家族，而比烏這個地區(qū)，更是奧迪最古老的首都。
老比烏家族在歷史的長河（822年）中隕落，盡管還有幾個族員，但是已經(jīng)失去了對比烏的控制。
在經(jīng)過數(shù)十年的混亂洗牌以后，893年時該地又有了一群穩(wěn)定統(tǒng)治這里的家族。其中最強(qiáng)大的那個家族，以和老比烏家族有聯(lián)姻為理由，宣布將自己的家族也稱作比烏家族，后稱大比烏家族。
不過這個家族統(tǒng)治比烏的歷史就很悲催了，前面說過，奧迪在978年以后陷入亂世，而坐擁比烏隘口的比烏，成了鳥首區(qū)與鳥身區(qū)交往的必經(jīng)之地，換句話說是四戰(zhàn)之地，再換句話說就是老是挨打。
比烏在1000年以后就被奧羅拉德那里的統(tǒng)治者控制，雖然在22年以后利用奧羅拉德的內(nèi)亂獨(dú)立，但是13年以后又被基福塔的統(tǒng)治者控制。
頻繁的戰(zhàn)敗，讓大比烏家族失去了威望，小比烏家族（當(dāng)然這時候還不叫比烏家族）就在1046年推翻了大比烏家族，成為比烏的統(tǒng)治貴族，更是在1071年以后脫離出基福塔的控制，走上了統(tǒng)合奧迪的道路。
在“征服者”修悌完成奧迪再統(tǒng)一以后，進(jìn)行了所謂的“比烏改制”。
通過比烏改制，修悌將奧迪逐漸分化的文字重新統(tǒng)合（這個世界無需統(tǒng)一度量衡，冷弈為了省事，早就在全世界通用地球的度量衡），宗教上將比烏家族信奉的海鳥之神立為全奧迪最尊貴的神靈。
而政治上，以海鳥之神的身軀作為比喻，將奧迪分成了鳥首區(qū)、鳥身區(qū)、左翼區(qū)和右翼區(qū)四大區(qū)域。并且修悌還十分有膽識的愿意離開比烏老巢，將奧迪的首都從比烏搬遷至南方的奧羅拉德。
因?yàn)閷τ谛捭┻@一代亂世中成長的人來說，比烏這種處于四戰(zhàn)之地，一但再次爆發(fā)戰(zhàn)火，分分鐘又是陷入戰(zhàn)亂，所以將首都搬遷到奧羅拉德更為可靠。
修悌還重新規(guī)劃了頭銜：
奧迪的最高統(tǒng)治者，也就是比烏·修悌·海鳥自己，是奧迪最榮耀的統(tǒng)治者，最接近海鳥之神的存在，譽(yù)為通天鳥王（忍住別笑，這是文化差異）；王國之下的那幾個鳥X區(qū)統(tǒng)治者，則是通天總督；每一座主城的統(tǒng)治者則是通天大使；主城周邊附屬城鎮(zhèn)的統(tǒng)治者，則被稱為通天使。
比烏改制完成的時間，是在蘇拉西慘烈的埃克斯戰(zhàn)役的前一年，1110年完成的重大改制，那個時候，蘇里維爾還只是部落的一個懵懂少年。
比烏改制深刻的影響到奧迪以后的歷史進(jìn)程，標(biāo)志著奧迪正式從以前的貴族寡頭共和制，轉(zhuǎn)變?yōu)橘F族獨(dú)裁制。
在群雄時代以前，奧迪的統(tǒng)治者是在幾個家族之中輪轉(zhuǎn)，貴族之間的選舉，有時候甚至?xí)驗(yàn)楦鞣絼萘Φ亩窢帲屢粋�小家族成為短暫的統(tǒng)治者。然而在比烏改制以后，比烏家族壟斷了通天鳥王的傳承。
并且，壟斷傳承的并不只是比烏家族，每一個通天大使的位置，都被各個貴族家族瓜分壟斷，其他的小家族已經(jīng)難以插手。
在比烏改制以后的奧迪，只有通天總督是需要通天鳥王任命，通天使則是由管轄的通天大使任命以外，通天鳥王和通天大使都已經(jīng)被家族化傳承。
到大歷1176年的時候，又發(fā)生了值得一提的事情，正在對全世界建立牧師體系的梅依造訪了奧迪，開始在這里建立牧師體系。
也就是在梅依的這一次造訪中，從奧迪祭司口中聽到了奧迪獨(dú)創(chuàng)的記憶立體魔法，也是四百年后梅依要再次回到奧迪所拿的魔法。
不過當(dāng)時梅依沒有對這個魔法特別關(guān)注，輕飄飄的看了以后又輕飄飄的走了，比起赫非來說，奧迪只是梅依無數(shù)旅行中所經(jīng)過的普普通通一個國家而已。
天下沒有不散的筵席，就如同昔日隨手就能庇護(hù)比伯家族的斯特爾家族，在一百年后不得不祈求比伯家族的庇護(hù)一樣，昔日統(tǒng)合奧迪，推行比烏改制的比烏家族，也有衰落下去的一天。
導(dǎo)致比烏家族衰敗的原因，很不幸依舊和梅依有關(guān)系，梅依留下來的那幾個弟子（沒錯，就是梅依的弟子），和奧迪境內(nèi)的斯陸家族攪和在一起，雙方在1284年發(fā)動了對比烏家族的叛亂。
經(jīng)過21年的血腥內(nèi)戰(zhàn)，最終比烏家族迎來了失敗被流放的命運(yùn)，終結(jié)了對奧迪通天鳥王103年的壟斷，而斯陸家族成為奧迪的第二個統(tǒng)治家族。
順便一說，即使戰(zhàn)敗以后，比烏家族已經(jīng)被趕到鳥首區(qū)的邊疆喝了五十多年的海風(fēng)，斯陸家族對他們?nèi)匀徊环判模趭W迪大航海家“西梅德爾”發(fā)現(xiàn)西梅德爾島以后，斯陸家族就愉快的決定將比烏家族趕到西梅德爾島上。
那群被流放到海島上的比烏家族后裔和比烏家奴，在未來給奧迪造成了無數(shù)的麻煩，以及誕生了獨(dú)特的奧雷蒂亞人，這個以狡詐善變著稱的族群。
正統(tǒng)的斯陸家族統(tǒng)治是一直持續(xù)到1388年結(jié)束，說起來斯陸家族的倒臺還和冷弈有點(diǎn)關(guān)系呢，因?yàn)槟菚r候冷弈想做一個試驗(yàn)，看一下當(dāng)鼎盛的家族主支突然斷絕，且其他家族不對國家最高位置有所要求的情況下，主支的分家將會有什么樣的行動。
然后，冷弈就看到了一個讓他嘆息的故事。
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