宏平衡簡述
創(chuàng)世的三個矛盾
萬物來源最終的哲學(xué)描述，宏平衡的自我矛盾無的自我定義
第一個矛盾
最初存在的是，絕對的無；無，沒有維度，沒有長短，大小的黑暗。
這時連空間本身都并不存在，但是無本身，卻是一種存在，存在著無這個東西。
創(chuàng)造世界的終極，無本身就是一種必存在的態(tài)。
總玄宇宙最終極的思考，不認(rèn)為有一個創(chuàng)造者，一個最終意識，一個意圖。
而是確定，一切來源于無的自我矛盾。無的自我矛盾，形成了無數(shù)的空間質(zhì)點(diǎn)，每個空間質(zhì)點(diǎn)，都可以看作無的一個矛盾態(tài)。
現(xiàn)在宇宙中有了兩個東西，一個是無，一個是無的概念。
這個矛盾是，無說，宇宙中一無所有；
無的概念說，宇宙中存在一個稱之為無的事物。
最終的結(jié)果是，空間質(zhì)點(diǎn)的誕生，每一個空間質(zhì)點(diǎn)，是無自我不斷的矛盾。
這是創(chuàng)世的第一個矛盾，矛是無代表一無所有。
盾是一無所有本身就是一種狀態(tài)和概念，這個狀態(tài)和概念本身，就是無之外的東西，存在。
第二個矛盾，空間質(zhì)的誕生導(dǎo)致宇宙中出現(xiàn)了第二個矛盾。
空間質(zhì)的存在本身的問題，空間質(zhì)本身不包含任何事物，當(dāng)無數(shù)的空間質(zhì)從無的自我矛盾中被創(chuàng)造，這時宇宙第一次出現(xiàn)了大小，距離的概念。
兩個空間質(zhì)點(diǎn)，排列起來比一個空間質(zhì)點(diǎn)長和大?，維度，大小，空間，多少，位置關(guān)系，乃至最初的數(shù)學(xué)，由此誕生。
對宇宙而言，當(dāng)2產(chǎn)生時，數(shù)學(xué)就產(chǎn)生了。
2個空間質(zhì)點(diǎn)比1個更多，這時宇宙中多了大小，長短，距離的概念。
空間質(zhì)的存在讓總玄宇宙誕生更近了一步。
這是創(chuàng)世的第二個矛盾矛，是空間質(zhì)產(chǎn)生所引發(fā)的無數(shù)概念。
盾是這些概念之間的沖突，兩個空間質(zhì)，存在與一個位置上的可能。
第三個矛盾，當(dāng)無不斷的自我矛盾，空間質(zhì)點(diǎn)不斷的產(chǎn)生然后疊加和擠壓。
能量誕生了，最初的能量只是無盡的空間質(zhì)點(diǎn)不斷擠壓和疊加所產(chǎn)生的，一種強(qiáng)空間質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動，不斷的生滅，依附與空間質(zhì)而存在。
或者說能量就是空間質(zhì)本身自我循環(huán)疊加后的矛盾態(tài)，能量的誕生和疊加，導(dǎo)致了人類科學(xué)家定義的宇宙大爆炸和物質(zhì)的產(chǎn)生。
物質(zhì)是能量的自我矛盾態(tài)，只是這個宇宙大爆炸并不是一次，而是無數(shù)次，甚至此時此刻無窮盡的總玄宇宙之外，無依然自我矛盾著。
每一秒，無數(shù)的宇宙正在被創(chuàng)造，無數(shù)的宇宙正在毀滅，而這無窮盡的循環(huán)，形成了總玄宇宙世界無盡宏觀的藍(lán)圖?。
一切起始泯滅于宏平衡無盡的矛盾之中。
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純無與玄無的來源，以及最初生命的誕生
根據(jù)總玄宇宙文明與科技不斷的發(fā)展，追溯至宇宙最初生命的產(chǎn)生
在宇宙高等文明序列中，對生命的定義及其簡單，可感知的一種存在感。
最初的生命來源于宏平衡的第一個矛盾，空間質(zhì)點(diǎn)就是最初的生命。
最初的空間質(zhì)點(diǎn)并不平衡，被定義為小的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于人類所定義的普朗克長度。
被定義為大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類可觀測的宇宙尺度。
這種不平衡導(dǎo)致并引發(fā)了第二次矛盾的產(chǎn)生。
從無中所醞釀或者矛盾所產(chǎn)生的空間質(zhì)點(diǎn)，可以看作一種無的不均勻，空間質(zhì)點(diǎn)內(nèi)部的無和空間質(zhì)點(diǎn)外部的無的不均勻。
這個無就是純無，空間質(zhì)點(diǎn)的本質(zhì)是，純無的不均勻。
區(qū)分這種無分布不均勻的概念，就是最初代的玄無。
而宏平衡的自我矛盾就是許多年前向你們所描述的，玄無的創(chuàng)新精神。
當(dāng)空間質(zhì)點(diǎn)內(nèi)的純無，與空間質(zhì)點(diǎn)外的純無，互相認(rèn)知就產(chǎn)生了存在感，也就是最初的生命。
最初的生命就是空間質(zhì)點(diǎn)本身，是一縷縷轉(zhuǎn)瞬即滅的存在感，是空間本身。
最初的生命不具備結(jié)構(gòu)性，無法思考，無法記憶，純粹的感知到本身的存在感和外界無盡黑暗中的一無所有。
人類乃至整個物質(zhì)世界和無盡的文明，都存在于空間質(zhì)上。?
空間質(zhì)點(diǎn)本身就是一種生命，在人類所居住的宇宙而言，是由無窮盡普朗克長度的空間質(zhì)點(diǎn)所構(gòu)成的可感知生命體。
人類所謂的感知和我，是物質(zhì)結(jié)構(gòu)體所占空間，空間本身存在感的一種集合。
這種集合依靠占據(jù)其的物質(zhì)體來思考，是物質(zhì)結(jié)構(gòu)大腦依托于空間來思考了我，
又或者空間質(zhì)點(diǎn)依靠物質(zhì)大腦結(jié)構(gòu)來感知了那個我，兩者相輔相成，前者提供思考的可能，而后者提供感知的存在感本身。
當(dāng)物質(zhì)不斷的在空間質(zhì)上移動，人類所感知到的存在感每一秒都由全新被物質(zhì)體所移動過的空間質(zhì)所表達(dá)。
純無凝聚的過程，更像還原了第一次宏平衡的矛盾，也可以稱之為第一矛盾體。
它的原理是，以物質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，反復(fù)凝聚和感知我的存在。
強(qiáng)化物質(zhì)體所占據(jù)空間質(zhì)點(diǎn)背后無的不均勻性，從而賦予空間質(zhì)點(diǎn)背后無的不均勻性。
當(dāng)這種不均勻性達(dá)到極致而變得更加穩(wěn)固，會開始逐步具有自身的結(jié)構(gòu)性。
于是無可以擺脫對玄無結(jié)構(gòu)性的依賴，開始思考，記憶，乃至意識。
人類所感知的那個”我“與凝聚純無所尋找的那個”我“，正是無數(shù)空間質(zhì)點(diǎn)寄托于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一種集合作用。
是創(chuàng)世第一矛盾，所產(chǎn)生的最原初的生命的進(jìn)化????。
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覺知
關(guān)于于覺知的尋找、確定、鍛煉。
尋找：停止你的思想，你的思維，你的內(nèi)在獨(dú)白，內(nèi)在亂七八糟的運(yùn)轉(zhuǎn)。讓自己保持一種“空”和“靜”的狀態(tài)。
確定：進(jìn)入到一種純粹的觀察之中，內(nèi)在不思不考，不評價，只是單純的觀察，去看，去感覺，去知曉。
漸漸地讓這種狀態(tài)平靜穩(wěn)定下來，直到你能輕易進(jìn)入并適應(yīng)這種狀態(tài)，這——便是覺知的狀態(tài)。
鍛煉：不斷地觀察，不帶絲毫的評判，去向外觀察，去向內(nèi)觀察，在觀察的過程中注意內(nèi)在和外在的影響。
來自于內(nèi)在的影響，主要是你的自我對話，自我思維潛意識運(yùn)轉(zhuǎn)，這些在覺知鍛煉中都需要屏蔽，控制，舍棄。
來自于外在的影響，主要是外在的大環(huán)境，初級者，你需要尋找一個較為安靜的環(huán)境來練習(xí)覺知。
等你熟悉了覺知的狀態(tài)，再慢慢的在一些不穩(wěn)定的環(huán)境里進(jìn)行覺知的鍛煉，直到真正的純粹熟練熟悉。
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