“額…就是那個《造物的奧義》中所提到的純無體？它有那么厲害？”

    沒想到主系統(tǒng)還真回答了這個問題，羽凡愣了下后，繼續(xù)詢問。

    “純無體是多維宇宙最強載體，成就了純無體，其它本源之外的存在體，都將是不值一提，一念即可泯滅。”主系統(tǒng)清冷的回答。

    “真的假的，不會又想坑我吧？”

    聞言，本來打算暫時放棄純無修行的羽凡，心里有了松動。

    主系統(tǒng)：“……”

    見主系統(tǒng)被自己這話問的沒了聲音，羽凡尷尬的說了聲有事，離開了系統(tǒng)空間。

    躺床上，琢磨了會兒是否要再次研究純無的問題。最終，羽凡決定依舊按照之前的想法，暫時不觸碰純無修行——沒辦法，他是真的被上一次的“走火入魔”搞怕了。

    完全失去那一段經(jīng)歷的記憶和意識，整個身體都不再受自己控制，這種結(jié)果，以他現(xiàn)在的情況，他承受不了第二次。

    “幻影，能不能給我講講高靈界的事？”

    想明白了純無的事，羽凡又沉默了會兒后，開口問。

    “嘻嘻，可以的。

    高靈界，被地表人類中的所謂通靈者稱為第五密度存有、指導靈所住的世界之類。

    太陽系中的高靈界，主要是指圍繞著恒星太陽，所建立的高能量世界。

    之所以建立在恒星太陽周圍，是因為離恒星越近所能吸收到的精純靈場能量就會越多越高。

    這個道理，曾經(jīng)的人類已經(jīng)有了些認知，比如太陽是萬物能量之源之類的話。

    除了太陽系周圍存在著高靈界，達到高靈實力的小團體，在太陽系其它一些地方也有零星分布。

    比如在藍星的低靈界，有一個控制著藍星最大的三個宗孝之一的靈場團體，就是高靈團體�！被糜版倚Φ慕忉尅�

    “等會兒，藍星也有高靈？不是達到高靈級別的靈體，都會去太陽周圍的高靈界嗎？怎么還會有高靈留在藍星上？”

    聽到這里，羽凡打斷了幻影的話。

    “嘻嘻，大多數(shù)成為高級靈體的存在，確實是被從藍星分離去了高靈界。

    但留在藍星上的這個高靈小團體，是太陽高靈界，有目的性的放在藍星上的。

    該高靈小團體留在藍星上的主要任務是，監(jiān)控藍星低靈界和物質(zhì)世界人類的秩序發(fā)展，征收諾露。

    同時，它們也擔任著實時捕捉藍星物質(zhì)世界和低靈界新的高級靈場生命個體的任務。

    在發(fā)現(xiàn)新的高靈個體誕生后，它們會擔任引導的工作，把新的高級靈體生命牽引到太陽高靈界。

    這也是高靈界，新鮮血液來源，擴展高靈界勢力范圍的主要來源途徑之一。”幻影解釋。

    “哦哦，這么個意思啊。

    對了，你剛才提到，在藍星上的這個唯一的高靈小團體，還控制了一個人類宗孝。那個人類宗孝是哪一個？”

    聽完幻影的解釋，羽凡明白的點了點頭后，繼續(xù)問。

    “它們控制的是，藍星上的肚機孝，就是至高神被稱為上帝的那個。”

    聞言，幻影回答。

    “啥，肚機孝？你確定沒搞錯？不應該是東方的人弗孝或者走首孝嗎？據(jù)我所知，這兩宗孝可要比肚機孝厲害多了，里面的神啊仙啊的，動不動就能夠翻江倒海的，怎么會比肚機孝差呢？”

    聽到幻影說出的竟然是一個西方的宗孝，羽凡難以接受。

    “嘻嘻，我講的這是客觀事實。無論少爺愿意接受與否，這都是客觀存在的事。

    至于少爺提到的人弗孝和走首孝，這兩個宗孝一開始，是源自于兩個人類修者。

    人弗孝，雖然在萬年前就已經(jīng)存在，但真正在人類中興起，還是因為幾千年前，人類中出現(xiàn)的一名叫做釋迦尼摩的個體。

    在釋迦尼摩出現(xiàn)之前，人弗孝的修行體系主要還處于理論階段，并沒有一個主流的修行方法。

    那個時候的人弗孝，更像是一個功法收錄的組織。什么功法都有收集，也因為這樣，人弗孝的背后，對應掌控的低級靈體，所創(chuàng)建的極樂世界中，什么形態(tài)的靈體生命都有。

    而釋迦尼摩出現(xiàn)后，經(jīng)過對人弗孝中諸多繁雜的修行功法的學習。慢慢的融會貫通，自我體悟獨創(chuàng)出了一種基于空性和我性的特殊修行體系。

    當年釋迦尼摩在菩提樹下，日夜不離本性的修行了六年，最終成為了一種…我也無法描述的存在。

    雖然當時我無法檢測釋迦尼摩修行有成后的狀態(tài)，但有一點可以肯定，那種狀態(tài)下的他很厲害很厲害。

    厲害到當時我對他僅僅掃描了一下，他就已經(jīng)橫跨大半藍星，準確定位到了我在深海的位置。

    同時，在他存世的那個時間段里，無論是低靈界還是高靈界，都選擇了暫避其鋒芒。

    因為，在當時，一切太陽系內(nèi)的存在，都無法撼動其分毫。所有的攻擊，都對他無效。而他的攻擊，完全沒有征兆，就可以令一個高級靈體徹底的消失。

    這種情況，直至他**衰亡，才在那種無法描述的狀態(tài)下，離開三維恒星系，去往了其它更為廣闊的地方后結(jié)束。

    釋迦尼摩這個變數(shù)雖然離開，但之后低靈界和高靈界圍繞他所展開的課題卻有很多。對他的修行體系，研究的更是不少。

    然而，幾千年過去，無論低靈界還是高靈界，亦或者物質(zhì)世界中的普通人類，對當初釋迦尼摩的修行體系的研究，都沒有絲毫進展和收獲。

    后來，借著釋迦尼摩離開前的巨大威懾和影響。某些確定他離開三維恒星系的低級靈團們，暗中竊取了釋迦尼摩在物質(zhì)世界人類中，所建立的人弗孝的主神位置。

    把那些普通人類信徒的信仰力量，轉(zhuǎn)移到了它們的靈場團體里，用于提煉和吸收。

    時至今日，幾千年過去�，F(xiàn)在的人弗孝早已把最初釋迦尼摩留下的空性和我性等東西曲解修改的面目全非，即使在低靈界和高靈界某些團體里，存在著沒有修改的釋迦尼摩修行體系的原本。

    那些靈體生命們，也沒有再和當初的釋迦尼摩一樣修行成功過。

    至于走首孝，則是夏國人在過去幾千年的文明傳承中，研究易學，所創(chuàng)造的另一種對能量世界的科技體系宗孝。

    走首孝的修行，用夏國人類的說法叫做修真。

    走首孝創(chuàng)建之初，只是簡單的修行氣功。即，在身體里培養(yǎng)出一個氣。隨著氣的運用越來越熟練，這些氣功修行的人，有了專門的名稱，叫做練氣士。

    后來，走首孝在練氣的基礎上，引入了易學的研究成果，最終創(chuàng)造出了最基本的陰陽能量運用體系。

    這個階段，練氣士們開始引導陰陽能量入體，逐漸取代體內(nèi)的氣。這個階段，被稱之為筑基。

    筑基成功后，通過近千年的研究，夏國的修士們，又發(fā)現(xiàn)了把體內(nèi)氣壓縮于所謂的丹田的方法。

    通過不斷地壓縮體內(nèi)的能量，最終，丹田里的能量團會發(fā)生質(zhì)變，成為一種固態(tài)的能量體。

    達到這一步，人類修士們，已經(jīng)可以飛天遁地，簡單改變物質(zhì)世界的規(guī)則了。

    這個階段，被稱之為金丹。

    探索到金丹期，夏國的修士們，達到了修行的瓶頸。

    這種瓶頸現(xiàn)象，直到夏國有個叫做李爾的人出現(xiàn)。

    李爾這個人，天生靈場活躍，非常的聰明有悟性。

    他在對人類中的許多典籍閱讀中，僅僅通過那些隱藏在書中的不完整修行理論，竟最終自己摸索出了一條完全獨立于其它修行體系的修行路線。

    加上當時，正趕上東方低靈界沒有比較大型的靈界團體統(tǒng)治。

    而恰巧，有一個比較博學厲害的低級靈體，正好發(fā)現(xiàn)這個李爾所在進行的修行體系構(gòu)建的事。

    于是乎，想要利用李爾創(chuàng)建物質(zhì)世界，東方宗孝的這個低級靈體生命，便在李爾平時的生活中，睡夢中，開始通過各種手段，啟蒙引導李爾的思想。

    在這個過程中，那名靈體生命，發(fā)現(xiàn)李爾悟性確實很高后，更是不惜把低靈界的一些比較先進的哲學思想和理論，啟蒙傳授給他。

    李爾在自身悟性和該低級靈體的啟蒙幫助下，對自身的修行體系構(gòu)建的越加成熟完善。

    最終，他在走首孝原本真正的修行體系的基礎上。結(jié)合其它的諸多理論，創(chuàng)造出了憑借凡胎**，控制能量世界規(guī)則，達到可單獨開辟附屬空間地步的修行方法。

    李爾開辟出附屬空間之后，走首孝后來修行有所成的修士們，都去了他所開辟的這個附屬空間居住。

    在那個世界里，規(guī)則軟化，修士們可以輕易的調(diào)動空間能量，達成自身所想要做的事情。

    這也是現(xiàn)在在物質(zhì)世界，很少見到在道學上有非常高成就的人類個體的原因。因為學有所成的修道者們，都去了道家的附屬空間。

    而當初在物質(zhì)世界，李爾所創(chuàng)建的走首孝，也被那名低級靈體所接管，成為了其信仰力諾露的來源。

    對于此，修行有成后的李爾，明白了其中的緣由。為了報答當初那名低級靈體為他修行所做的幫助，也沒有再去追究，對那名低級靈體的做法選擇了默許�！被糜敖忉尅�

    聽完幻影的回答，羽凡臉上跟是驚訝。令他驚訝的不是這兩個夏國宗孝的起源和發(fā)展，而是幻影所提到的有關(guān)釋迦尼摩修行體系的描述。

    “小星，釋迦尼摩修行的不會也是純無體吧？”

    心里越想越不對勁，索性，羽凡一部分意識沉入系統(tǒng)空間，找主系統(tǒng)詢問確認。

    “釋迦尼摩個體，所修行的是純無體。該個體一生研究空性，在臨死的剎那，他并沒有凝聚足夠的純無。

    只是，在死亡的那一剎那，他頓悟了空境中，我性才是修行的重點的這個道理。

    頓悟之后，該個體在死亡那一剎那的永恒中，固守意識。用契約者可以理解的話來講，就是注意力轉(zhuǎn)移到個體意識之上，達到個體與外界的時間流速相對靜止或緩慢的效果。

    這個過程，在外界第三方參照物標準下來看，僅僅過了一剎那的時間。

    但以釋迦尼摩該個體的意識體驗來看，實則已經(jīng)又過了一生數(shù)十年的時間。

    該個體凝聚的純無體，屬于最為低端的純無體。但即使如此，該個體也已經(jīng)可以擁有自由出入多維宇宙無限層面世界的能力。

    除非遇到更加強大的純無本源生命體，否則面對非本源之外的力量，該個體擁有絕對的碾壓權(quán)�！敝飨到y(tǒng)清冷的回答。

    “還真是純無體啊，可釋迦尼摩又沒有人引導，他怎么會懂如何修行純無呢？”

    聽到主系統(tǒng)這么說，羽凡震驚了。在他看來，純無修行是很危險艱巨的任務，他想不通，幾千年前的釋迦尼摩是怎么會成功的。

    “本源允許奇跡存在，事實上，一切的本源的誕生本身，亦是一種奇跡。

    在遵循平衡的基礎上，一個低等原始文明的生命體，極少有可以在很短的時間內(nèi)，達到可以撼動一個高等巔峰文明生命體的可能。

    但本源允許奇跡出現(xiàn)，所以，一個低等原始文明的生命體，如果對世界萬物，一切的一切的本質(zhì)，持有矢志不渝的不懈追求和毅力。

    那么，本源允許這個出身卑微，所在文明低等落后的生命體，對本源奧秘的瞥見。

    釋迦尼摩個體，便是因為對當時所接觸的一切修行方法，一切理論，一切的人類認知都不滿意，都覺得不夠。

    才最終走上了，對純無修行探索的這條本源回歸之路�！敝飨到y(tǒng)回答。

    “這么說，即使沒有系統(tǒng)的幫助，我如果對一切的一切，都持有否定和不滿足的探索毅力，那我也是有可能自我感悟到純無的咯？”

    聞言，羽凡若有所思的問。

    “理論上是的�！敝飨到y(tǒng)回答。

    “嗯，我明白了。”

    聽到主系統(tǒng)的確切回答，羽凡好像有了某個決定的點了點頭后，意識退出了系統(tǒng)空間。

    意識回歸身體，羽凡望著臥室的天花板，有些出神。

    “本源允許奇跡…藍星現(xiàn)在的情況，我…可以創(chuàng)造奇跡嗎？”

    嘴里呢喃著，羽凡不知在想些什么的自語。

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