網(wǎng)友：請問生命體的玄度和三級玄、四級玄這些世界的關(guān)系是怎樣的？樓主怎么判斷純無凝聚的程度？
請問，純無的凝固程度與生命體玄度之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？為什么？對于生活在藍(lán)星表面的人類個體而言，可以通過哪些可行的方式提高自身玄度呢？
答：玄度劃分。
玄無六個層面，當(dāng)一個文明掌握了一個層面的100%，就是 10 玄度文明。
你們文明掌握了玄無物質(zhì)面的 20%左右，其它兩個層面不到千分之一，所以你們的文明是 1~2 玄度之間。
掌握玄無六個面就是 60 玄度文明，之后掌握和凝固了純無，并和玄無六個面互相應(yīng)用率達(dá)到 100%，就是 70 玄度文明。
提高玄度有兩種方式：
一、認(rèn)知研究玄無六面，發(fā)展技術(shù)；
二、凝聚純無，雖然你們文明是 1~2 玄度生命，但少數(shù)人通過努力達(dá)到了最高 20 以上的玄度。
網(wǎng)友：Hi，HuanxiangXR_，
請問：純無的凝固程度與生命體玄度之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？為什么？對于生活在藍(lán)星表面的人類個體而言，可以通過哪些可行的方式提高自身玄度呢？
答：是的，靠強(qiáng)大的精神成長，但不是純無。
純無即是純無的精神。
“我”的存在感，是因為覺知的存在，覺知存在是因為意識，一環(huán)套一環(huán)，由下層構(gòu)建更為高等的。
強(qiáng)化“我”的感覺，就是凝聚純無，凝聚的純無還是無，只是凝聚了，可以保持“你”的獨特性。
純無凝聚的標(biāo)志，詳細(xì)的來說，通過感知強(qiáng)化“我“的感覺，
在物質(zhì)意識的基礎(chǔ)上發(fā)展出一個“你”；
之后將這個“你”延續(xù)到夢中；
再之后將這個“你”延續(xù)到無夢睡眠中。
于是“你”在三個狀態(tài)：
清醒、半清醒的夢、無意識中——依然連續(xù)性地存在，“你”不再受到三個狀態(tài)的影響，于是“你”第一次成為了你自己，你凝聚了自我純無，達(dá)到了不滅的狀態(tài)，并有能力自由出入總玄宇宙世界——無限的層面。
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原始的 PC1 星云圖我在你們的網(wǎng)絡(luò)上搜索到一張殘留的低分辨率圖片，應(yīng)該是這樣的，見下：
如同紙面水干后的污跡，這樣的圖經(jīng)過三種原子染色法制作成你們看到的絢麗多彩的星云，是你們科學(xué)家理解的錯誤。
背后是橫杠和亮點，那是恒星系的凹凸點，橫杠不是河外星系。
除去河外星系，你們哈勃拍到的幾乎所有星云的原始相貌都是這個樣子，和合成染色后的相貌天差地別。
你們的天文學(xué)家根據(jù)自己的理解去染色合成星云，其實根本不了解自己拍到了什么。
幾率較低，導(dǎo)致你們看到的突然出現(xiàn)和消失的
網(wǎng)友：樓主，按照這個說法，星空 99%是太陽在恒星系壁面上凹凸點的反射，那占星術(shù)是不是沒有成立的依據(jù)了？
答：萬物根據(jù)無形中的玄無規(guī)律所運(yùn)行。
星系凹凸點的變化也是根據(jù)規(guī)律運(yùn)行，同樣的規(guī)律變化會讓宏觀和微觀產(chǎn)生改變。
規(guī)律運(yùn)作影響凹凸點的同時也在影響你們星球的人體規(guī)律的轉(zhuǎn)化，首先影響較為宏觀的凹凸點，讓其產(chǎn)生相應(yīng)變化之后，再影響你們的世間，讓其產(chǎn)生相應(yīng)的變化。
占星通過一套計算方法就可以根據(jù)凹凸點也就是星星的變化，推算出規(guī)律的變化，之后根據(jù)規(guī)律的變化推算出你們?nèi)耸篱g的變化。
不過占星所使用的計算方法較為落后，只能通過規(guī)律轉(zhuǎn)變對星空的影響，計算規(guī)律對事件影響的大概方向之變化。
周易八卦算法較為準(zhǔn)確，大小事件皆可計算。
網(wǎng)友：HuanxiangXR_，你好，能否請你再更清楚的解釋一下占星術(shù)的根據(jù)和邏輯？
既然天空中的星星是凹凸的反光，那古人建立的占星術(shù)豈不就是根據(jù)這些“會變化的凹凸的位置或顯現(xiàn)的時間”對世間萬物進(jìn)行占卜？
為何這些凹凸的變化是有邏輯有道理的，以至于能夠?qū)?yīng)顯現(xiàn)出世間萬物的發(fā)展趨勢和不同屬性？
難道我們像是包裹在一個皮球中，而皮球外面的人在對皮球進(jìn)行操縱？
皮球上的凹凸變化只不過是間接反映了皮球內(nèi)部事物是如何被皮球外部人操縱的？
答：為什么不成立占星學(xué)？
根據(jù)星點出現(xiàn)和消失以及運(yùn)動來測算未來趨勢，在舊宇宙觀中占星學(xué)才是不成立的。答案如前。
網(wǎng)友：“玄宇宙的主旋律主要還是圍繞三大秩序者進(jìn)行的無數(shù)的文明因為他們消失無數(shù)的文明因為他們而興起。”
這么說，秩序者是永生的？
一個秩序者生在以前的地月戰(zhàn)爭，一個在現(xiàn)在；那最后一個是哪里人？可否說一下？
答：理解有誤。秩序者有三個，不是在不同的時空中，地月戰(zhàn)爭以前和現(xiàn)在難道不是同一個？
另外兩個秩序者，以你們世界時間片段為基點，一個在遙遠(yuǎn)的過去出生，一個在遙遠(yuǎn)的未來出生。
網(wǎng)友：你好 HuanxiangXR_，請說說飛碟的飛行原理？
答：哪一種？
單一世界飛行器、多世界飛行器原理都不同。
你們恒星系內(nèi)其它文明的飛行器原理很簡單。
1、火星文明的主流飛行器。分為六層，電磁應(yīng)用技術(shù)，外層向內(nèi)依次為：
①金屬層武器和防御；
②膠質(zhì)層；
③納米金屬層；
④磁性層；
⑤隔空層；
⑥結(jié)構(gòu)層。
原理很簡單：向磁性層充能，利用恒星系間的磁性就可以在你們的恒星系中自由穿梭。
2、月球文明的主流飛行器。微型可控聚變技術(shù)，加水就可以了。
分三層，外層向內(nèi)為：
①金屬層武器和防御；
②聚變推力散發(fā)層；
③核心層原理是微型可控氫聚變。
3、地底祖先的主流飛行器。空子鼓脹加速技術(shù)，四層，由外向內(nèi)：
①外壓力層，利用空子鼓脹鼓脹效應(yīng)防御和移動；
②內(nèi)壓力層，利用空子鼓脹效應(yīng)保護(hù)內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括武器層；
③能源結(jié)構(gòu)層；
④操作室。
網(wǎng)友：貼子讀完。
曾經(jīng)我進(jìn)入過并以熱切的心去感覺所有的哲學(xué)思想及宗孝，但是經(jīng)過開始的熱切后，卻冷靜的懷疑而旁觀止步，一直不知道哪里出現(xiàn)問題。
為什么對于別人的執(zhí)信的虔誠對我是那么難，我總是坦然的止步旁觀，總覺得別人說的真相不是我的真相。
我的真相應(yīng)該是我自己所找到的真相。我看過 HuanxiangXR_ 你說的你們生存的目標(biāo)，是尋找自己和創(chuàng)造新理論。
創(chuàng)造新理論我理解。尋找自己，難道說在無盡的歲月中，覺知的我的個體獨特性成為束縛的阻礙？
當(dāng)我的覺知到達(dá)了頂點，無法成為秩序者的存在，就超越自我意識，尋找方法及理論跳出純無精神這個背景？
當(dāng)空間破開是新的不同規(guī)則的空間，當(dāng)超越容納我們的這個具有獨特性的純無精神的背景，等待著是背景上背景，畫面上的一塊畫面。
這是前進(jìn)的動力亦或漫長生命的目標(biāo)，不斷的探索不斷超越，脫出一層層的畫面，你們所說的真實在我們來說是真實，在你們是真實，在幕后人眼里也只是一幅畫吧。
你們在觀察著我們，有意識在觀察著你們，有意識在觀察著意識。
空間的后面是什么？不知道是幸福，知道是殘酷，不斷的知道是前進(jìn)。
壁壘的后面是什么，螞蟻的上面還是更大的螞蟻，在觀察的人的眼中。想是悲哀的，接受是安然的。
對于無限來說，我們是無知的，對于真實我們是無知的，對于真實上的真實，坦然的接受容納是我們行進(jìn)的踏板，因為到最后不過是一個回歸，只是早晚而已。
剛才看你說的玄無精神的創(chuàng)新，分崩塌前和崩塌后兩個階段，崩塌前一切規(guī)則剛形成，這段時間是不是意識可以改變或適應(yīng)規(guī)則，發(fā)展出強(qiáng)大的精神文明，直到崩塌后？
崩塌后的規(guī)則剛性，只是運(yùn)用物理手段發(fā)展科技來摸索規(guī)則適應(yīng)規(guī)則，是不是說意識精神在這一階段被壓抑住？
答：是的，理解的很好。
在世界誕生前期規(guī)則較為柔軟時，是發(fā)展玄無精神面文明的時機(jī)。
在世界誕生后期規(guī)則變得剛性后，是發(fā)展玄無物質(zhì)面文明的時機(jī)。
在世界未誕生以前，是發(fā)展玄無創(chuàng)新面文明的時機(jī)。
超越是籠統(tǒng)的說法，是對理解的渴望。
使用意識即被意識所局限，使用覺知即被覺知所局限，存在即被存在本身局限，這個就是局限理論。
理論上說我們只能是局限中的生物，我們在尋求打破這個理論的方法：即尋求自我。
但方法本身亦是局限。
凝聚純無是提供一個基于“無之可能性”的載體，我們在凝聚純無的基礎(chǔ)上運(yùn)作的是意識，只開發(fā)了純無凝聚體的一小部分。
我們追求純無另外一種運(yùn)作方式，一種局限理論外的方式來探索不可知。
在追求的最終，我們在各個領(lǐng)域和方面都碰到了悖論；
在各個領(lǐng)域追求的最終，阻擋我們腳步的是“悖論的墻壁”——思想上的駁論、意識上的駁論、存在的駁論……
凝聚純無，從無我之我中尋找“途徑”即是尋找“自己”，每個人要尋找的自己都是不同的。
開發(fā)純無體不同的運(yùn)作方式，就是面對無限與無限的可能性。
在終極的領(lǐng)域，這里沒有一個絕對的“道”，沒有一個唯一的“本源”，因為在探索純無無限的可能之中，每個人都夢到了不同的自己，夢到了不同的“本源”。8)
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