誦經完畢后，我習慣打坐參悟，這種冥想的狀態很是讓我放松，我的腦海漸漸的浮現了經文中的段落：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，**，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，

    即說咒曰，揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

    經文是佛的智慧，是佛慈悲的指引，短短的一兩句就包含了人生許多大道理，大智慧，下面我就講講我對經文所參悟的意思，每個人心中都有一尊自己的菩薩，每個人對佛法有每個人的境遇境界，所有不對之處還望指教：

    首先我眼前浮現了“般若波羅蜜”，在以前看書的時候，我記著書中記載著，將“般若”釋義為“大智慧”的意思，我覺得“般若”是佛菩薩的**大智妙善其用的來拯救世間生靈內心深處迷茫“因”，無形無狀，無色無味！“波羅”是比喻眾生在苦惱的此岸要渡過清凈的彼岸，“蜜”我覺得就“甜”，并不是味覺的意思，是一種在清凈彼岸的“甜”，享受甜美的生活，沒有牽掛，沒有苦惱，沒有勾心斗角的生活，即是佛菩薩拯救我們迷茫之人渡過煩惱彼岸的“果”！整體領悟的道理就是——佛菩薩以慈悲的**大智來渡苦惱的蕓蕓眾生去享受甜美，清凈，極樂的生活！

    換而言之，每個人都是自己的菩薩，想要到達幸福的彼岸，也是需要自己的“般若”

    “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，”，這句話表面的字意很容易參悟，但內含深遠，“觀”即是“看”的意思？那你就錯了！“看”指的是用雙眼看，看到的是有局限性的，而“觀”是用心去“觀”，洞察世間的善惡疾苦，五蘊所在，這個字也是告訴世人，眼睛看到的只是表面現象，要用一顆慈悲之心，感恩之心去“觀看”，當你用心去“觀”某一個東西或事情以及眾生的時候你會發現與雙眼所“看”到的有很多的不同，所以這第一個“觀”字，包含了很多很多，“觀”自身，“觀”眾生，“觀”五蘊！“觀”自在！自在顧名思義“自由自在”，這里的自由自在是指擺脫了有漏有取的蘊等系縛，而得身心的自由自在，佛經上說，八地以上的菩薩，得色自在、心自在、智自在，通達真理，斷我法執，度生死苦，即：觀自在。“菩薩”即時大慈大悲，覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦！“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”也就是說可以解釋成到彼岸的大智慧。因為，唯有證入圓滿的涅盤，才能完全解脫三界輪回的生命困境。而想證入圓滿的空慧，必須”老實修行〃，而且不只是行，還要“行深”，就是必須把這“般若”的大智慧深化到生命的最深處，如此方能在面對任何外境時，保持如如不動的自性，這句才巧妙的點出“行深”二字，因為這才是實修的關鍵之處，如果沒有念茲在茲、須臾不離的保持般若，便沒有辦法真正解脫三界、永斷輪回，“照見五蘊皆空”，就是通過觀照的方法，見到了色、受、想、行、識的本體都是空的，沒有一個實實在在、永恒不變的存在！“度一切苦厄”涅槃經說：‘一，生苦。生苦有五種：一者受胎。謂識托母胎之時，在母腹中窄隘不凈。二者種子。謂職托父母遺體，其識種子，隨母氣息出入，不得自在。三者增長。謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。四者出胎。謂初生下，有冷風熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。五者種類。謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍丑，是名生苦。二、老苦。老苦有二種：一者增長。謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。二者滅壞。謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，慚至朽壞，是名老苦。三、病苦。病苦有二種：一者身病。謂四大不調，眾病交攻。若地大不調，舉身沉重；水大不調，舉身臃腫；火大不調，舉身蒸熱；風大不調，舉身倔強。二者心病。謂心懷苦惱，憂切悲哀，是名病苦。四、死苦。死苦有二種：一者病死。謂因疾病壽盡而死。二者外緣。謂或遇害緣，或遭水火等難而死。是名死苦。五、愛別離苦。謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。六、怨憎會苦。謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚，是名怨憎會苦。七、求不得苦。謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。八、五陰熾盛苦。五陰者，色受想行識。陰即蓋覆義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛即盛大之義，謂前生老病死等眾苦聚集，故名五陰熾盛苦。’這八苦，每個人都避免不了，只有看破一切“苦”的煩惱，厄無所厄，厄即解脫！舍利子是佛陀涅槃火化的結結晶體，“舍利”是佛門的偈語，指一切**為空，舍利得和，修成正果，止于當下，以和為尚，清空，無欲無望無求無度無法，色不異空，空不異色，**，空即是色。這段內容我覺得非常重要！它是心經的要旨，真能把這個色空不二的道理弄清楚，我們就開悟了，所以，我們要不厭其煩、反反復復地談這個道理。最簡單的一句話：“有就是無，無就是有，相由心生”，只看自己的心何解而已！恐怖的事情也是由心生，煩惱的事情也是由心生，開心的事情也是由心生，所以，無有恐怖，無掛礙故！有的人因糾結而煩惱，因虛像而恐怖，只要遠離這些濁像，依旨真實不虛、度一切苦厄的般若之慧，方可脫離苦海！

    其實，佛法是一種教育，洗滌心靈的深處，所見到的，聽到的，觸碰到的，嘗到的，聞到的都是一種“煩惱”！只要我們記住，不被虛假的東西蒙蔽我們的雙眼，就好比有人說她看見了臟東西，這是因為她分不清心性！看見和感應不一樣！你真的看見了么？又好比一個人說她迷茫，這是因為牽掛的太多所連帶出恐怖，所以會導致迷茫，總而言之，心——是無形的（此處省略好多字）

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