() 弘光朝在短短的一年時間內(nèi)滅亡，作為曾經(jīng)主政的朝臣，只要不是傻子，都會在內(nèi)心做一番反思，只是他們心雖然已有所得，卻不愿意承認自身的錯誤。 w w wnbsp;. . c o m
無論是掌握話語權(quán)的東林，還是流竄到浙省的馬、阮，都只是本能的推卸責(zé)任，以免留下罵名，以免影響其********，所以馬、阮說東林黨爭，勾結(jié)左鎮(zhèn)，致使朝廷傾覆，而東林又罵奸黨亂國，皇帝昏庸，錢謙益甚至還將責(zé)任推到竟陵派身，總之一派荒唐景象。
朝廷究竟為何傾覆，身為大臣的人能不知道嗎？
《黃漳浦集》記載，黃道周見潞王時問：“劉宗周為江東老成，如何堅不召用？”殿下云：“馬輔恐劉家來又分門戶之別。”
馬士英不讓潞藩招劉宗周入朝，可以視為其攬權(quán)，也可以認為他痛恨弘光朝時的黨爭，不想再在朝形成掣肘，從而又一事無成。
這一點反思，使得馬、阮沒有在王彥帶兵闖府的事情糾纏，但為了維護央權(quán)威，還是拿掉了王彥右都督的職銜。
這樣的處分，對王彥來說無關(guān)痛癢，他正忙著領(lǐng)取物資，而后攜帶軍民南下。
七月二十八日，錢塘江，一包包大米被裝大船，一隊隊百姓扶老攜幼，挑擔(dān)推車的出了杭州城，越過錢塘江，沿海岸南下。
在杭州待了不足半月后，王彥便因為時局變化，攜戰(zhàn)船五百艘，軍民三十萬，再次向天南而去。
杭州城外，錢塘江邊，左懋第、黃道周等大臣為王彥擺酒踐行，依依告別。
廣東在北宋時還是流放犯人，安置貶官之處，如今雖然已經(jīng)開發(fā)，但畢竟位在天南，遠離江南，去了便再難回來。
“馬輔熱衷于主和之策，然北虜信譽使人擔(dān)憂，遲早必然南下。彥身處天南，鞭長莫及，左大人與諸公在朝，當(dāng)時刻提防此事。”王彥向諸多臣公作揖道。
“士衡放心為了大明社稷，漢家山河，吾等定然提起精神，為朝廷保駕護航，不使北虜有可乘之機”左懋第扶住王彥之手，肅然說道。
“如此朝諸事，便拜托諸公了”王彥再行一禮道。
“士衡此去，切莫灰心，當(dāng)于天南，經(jīng)略地方，整得兵馬。若戰(zhàn)事再起，便是復(fù)起之時，朝廷必然招士衡北作戰(zhàn)，收拾舊河山”左懋第安慰道。
“北虜未滅，河山未復(fù)，彥豈敢懈怠”王彥正身道。
“如此，吾安心矣”這時左懋第拿起一杯踐行酒遞給王彥，有些傷懷的道：“此去經(jīng)年，士衡一路平安。”
王彥接過酒杯，一飲而盡，心亦十分傷感，但卻未表現(xiàn)出來，反而豪氣的道：“今日別過，風(fēng)云再起時，再與諸公相見”
當(dāng)下左懋第便唱起了泗州城外，王彥為他所作之歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂，柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。”
王彥登大船，送別的歌聲，依然自岸邊傳來，心甚為感動，亦作詩曰：“登舟欲南行，岸離歌聲，萬水千山路，天南無故人。”
錢塘江岸，亦有數(shù)千杭州之士民自發(fā)相送，他們是感謝王彥守揚州，擋虜騎兩月，后又讓多鐸自杭州城下，撤兵北返，使杭州免于戰(zhàn)火之恩。
正是“錢塘江岸滿匯吳，因感將軍御胡虜，誰令王師離杭地？士子鄉(xiāng)翁淚相送。”
蘇州府，蘇昆生帶著許嫣嫣、李香君、李貞麗三女逃難至府城，便尋得一間客棧住下，三女帶了些盤纏，尚能消耗一些時日，只是三人卻沒有什么謀生的手藝，遲早要坐吃山空。
這時，許嫣嫣卻又因為誤以為王彥已經(jīng)殉國，傷心悲痛之下，一病不起，李貞麗請來郎醫(yī)治，郎卻言：“身病易治，心病難醫(yī)也”
盤纏本不多的三人，因為許嫣嫣病倒，又花去不少銀錢，身為二女義母的李貞麗，自然肩負起照顧二女的責(zé)任，她眼看著銀錢越來越少，心不由得焦急不已，最后只得跟隨蘇昆生轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)于各個酒樓，靠賣唱掙一點銅錢，免得坐吃山空。
昔日秦淮名妓，媚香樓之主，本衣食無憂，過著普通人富足太多的生活，如今一朝驚變，已經(jīng)徐娘半老的李貞麗，卻迫于生計，故作笑語迎他去。
這一日，李貞麗獻唱完，便同蘇昆生坐于酒樓一角，吃點簡單的食物充饑。
大堂里一清瘦的長衫老者，正準備登酒樓內(nèi)的高臺，李貞麗知道，這是這間酒樓新來的說人，據(jù)說是位從北地一路南逃的老秀才。
家國破碎，胡虜南侵，無數(shù)人士子南渡，失了生計，只得棲身于酒樓貨棧，甚至成了勾欄里的填詞作曲人。
明代市民階層興起，各種小說畫本層出不窮，加南戲興起，使得人們生活日漸豐富，聽看戲成了人們生活的一部分。
有人說，明代化，開始底層話，通俗化，之唐宋，可以說是“不務(wù)正業(yè)”，時人更好散記，小說，小曲，從高雅走向低俗，思想運不及唐宋，但這種轉(zhuǎn)變真的不好嗎？
張岱的《夜航船序》寫道：“惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀，及至二十無成，然后習(xí)為手藝。”
從這里，我們可以看見什么？可以看見一個新階層的興起，街的手藝人，也都是讀過的。
以往的唐宋是精英社會，而明代市民開始慢慢掌握話語權(quán)，整個晚明社會正處于慢慢的變革之。
這與當(dāng)下絡(luò)學(xué)的興起，何其相似？
再看明代的另一個社會風(fēng)氣，思議朝政。
萬歷年間的首輔沈一貫曾寫道：“往時私議朝政者，不過街頭巷尾，喃喃耳語而已，今則通街鬧市，唱詞說之輩，公然編成套路，扺掌劇談，略無顧忌，所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，此非一人口舌使能聳動，蓋緣眾懷怨憤喜于聽聞?wù)摺！?br />
明代社會與唐宋相，皇權(quán)****已然松動，百姓什么都敢講，什么地方都能講，講的還是朝廷的諸多錯誤，而且還很有市場，市民們都很愿意去聽。
以前都是士大夫掌握話語權(quán)，而明代，市民們也能通過說唱詞等等方式說說話了，所以明代社會正在變化，它打破了原來非常刻板，非常嚴格的規(guī)定，但從另一個方面來說，也有很多不好的東西，因為它破壞了舊的體制，新的又未能建立，使得社會思想混亂，市民在政治形成迷茫，讓朝廷失去了向心力。
這樣的變化，與當(dāng)下何其的相似，歷史幾朝能有？
這時，說先生以經(jīng)走高臺，醒木啪的一聲落在桌案，頓時便吸引眾多食客的注意。
“今日余要說的是，王士衡攜民南渡，吳淞口泰禎殉國”
感謝shyion，友160223094822338的打賞。
另本章作者對晚明社會的看法，來自商傳教授說晚明，創(chuàng)世評區(qū)有頂置質(zhì)料，友們可觀之，作者看完是扼腕嘆息良久。
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