()    張獻忠與李自成，是崇禎年間，興起的兩支最大的流民武裝，李自成在西安開國建立大順，而張獻忠則在崇禎十七年，十一月十六日，于成都稱帝，建國號“大西”，改元“大順”，以成都為西京。

    大西政權建立后，設置左右丞相，六部尚等武官員。命“汪兆麟為左丞相，嚴錫命為右丞相”。

    大西政權頒行《通天歷》，設錢局鑄“大順通寶”，開科取士，任為郡縣各官，對于四川從政治、經濟進行管理，以具備國家形式，從流賊轉變為了割據政權。

    大西建立之后，便宣布“赦免邊境三年租賦”，大西軍亦號令森嚴，不許“擅自招兵”，“擅受民詞”，“擅取本土婦女為妻”，違者正法，可見大西軍的軍紀遠一些明朝軍閥要好許多。

    在大西軍，騎兵和步兵的例是“馬七步三”，主力部隊“人人有精騎或跨雙馬”，“介馬有付，去來如風，一日夜踔數百里”。每到一處，在所繳獲戰的利，最看重的是騾馬，其他均不在意。

    由此可見，大西軍的戰力也十分不凡，這也是王彥急欲聯絡張獻忠的原因之一。

    任何一個政權在建立之初，多是一副興興向榮之態，大西政權建立之初，同樣也是如此。

    后世民間常常聽到張獻忠屠川的傳聞，但在作者看來，這與一個新興政權該有的朝氣不符，基本不可相信。

    國有寫史、修史的傳統，但大多數都是當朝修前朝，其水分十足。

    在作者看來，自唐太宗開了個不好的頭之后，所謂的正史便不能全信，太宗只是為自己說好話，讓后人覺得江山是他打的，李建成、李元吉還要害他，他發動玄武門之變，也是情非得已，但后世的統治者，卻不只是改一點點，等到清朝，史基本沒法看了。

    清廷修四庫全，是為了什么？便是將天下間，所有對滿清不利的東西，統統刪除，統統改寫，張獻只是一個背鍋之人而已。

    雍正四年，大學士查嗣庭任江西鄉試正考官，出題目“維民所止”，源出于《詩經·商傾·玄鳥》。

    大意是說，國家廣闊土地，都是百姓所棲息、居住的，有愛民之意。

    這個題目完全合乎儒家的規范，沒有什么問題，但是雍正聽說后，覺得“維止”兩字是“雍正”兩字去了頭，這豈不是要殺自己的頭嗎？

    雍正見此那還得了，連忙讓人把查嗣庭抓來，直接腰斬，族人全部被流放。

    另一間事情發生在清朝乾隆年間，平定回部叛亂，乾隆擺酒慶功，一漢官見清兵大敗回部，有感而發，吟詩道“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”

    帳宴請，本來氣氛熱烈，聽他吟了這兩句，頓時冷了下來，乾隆臉色更是差到極點。

    不教胡馬度陰山，大清不是胡馬嗎？

    那漢臣這才反應過來，連忙跪下，將官帽放到一旁，直磕得額頭破裂，血流滿面，才得免。

    幸虧這詩不是他所寫，不然也得死，然而他即便不死，也被消極為民，永不錄用。

    乾隆在位時，清廷已經統治華將近百年之久，但清廷統治者還是這般模樣，那清初之時，篡改史實，也一點也不稀。

    此外還有“清風不識字”之類，數不勝數，滿清字獄如此之盛，容不得半點對清廷不利之言，他們寫出來的史能信嗎？

    以前傳的很兇的七殺碑，“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，沒有找到，如今張獻忠的圣諭碑卻被挖了出來，七殺碑也以確信為謠傳，實為“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”

    其實只要認真想想，張獻忠這樣的人物，能傻到屠川嗎？他從湖廣轉進四川為啥？取成帝業的根基啊，他能傻到屠川？

    張獻忠戰死于順治三年底，而清兵在順治十六年才攻下渝州，此外劉秀亦數次經略四川，也是說在張獻忠死后的十三年里，南明還在于清兵在四川作戰，如果張獻忠屠川，那清兵只能和鬼魂打仗了。

    大明朝時，四川人口過千萬，到順治十九年，人口只剩九萬多人，大西軍有沒有殺人？肯定殺了，農民軍的特性，便肯定要殺地主，殺勛貴，這點可以參考本朝，但說屠川，那便是無稽之談。

    大西兵一百二十個營，二十多萬眾，得多少百姓才能養，算算便知。

    張獻忠于崇禎十七年底建立大西，如今已是隆武二年六月，他經營蜀地已經將近兩年，蜀地基本大定。

    四川乃是天府之國，漢高祖因之以成帝業，蜀漢得此而鼎足，張獻忠得了此地，自然要再次進取，他首要的目標，便是北面的漢，所以他對手下之人言：“三國以來，漢原屬四川，今吾定都于川，不取漢，難免他人得隴望蜀乎？聞闖王遣馬爌守漢，爌庸才耳，若不早取，他日易以能人，則難圖也。”

    弘光元年，六月間，張獻忠便派遣大軍北，攻打漢，可惜為當時投降清廷的賀珍擊敗。

    嚴起恒舉著使者節杖，出現在劍閣時，張獻忠正在梓潼，于是連忙讓人將其帶來。

    漢時張騫持節杖出使西域，蘇武拿著節杖牧羊，讓的代表漢使的節杖，深入西域諸國人心，此后凡見節杖，諸國便知漢使到來，無不拜伏。

    西域諸國，北面的匈奴，看見手持節杖無威風的漢使，心仰慕便也學了過去，將節杖視作權利的象征。

    此后漢逐匈奴于漠北，北匈奴西遷，與歐洲人相遇，節杖也被帶到歐洲，逐漸演化為權杖。

    古時候，漢使持節杖，無威風，但嚴起恒卻沒有受到古漢使的待遇，他幾乎是被士卒壓到梓潼。

    此時嚴起恒站在張獻忠行轅之外，他被士卒帶到轅門前，便看見兩排精銳高大的大西士卒，分立兩旁，手長刀相交，兇神惡煞的擋在他的身前。

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