() 王彥是大明的國(guó)公，掌握重權(quán)之人，到了他這個(gè)地位，很多事情已經(jīng)身不由己，他的屬下，他身后的勢(shì)力，都會(huì)推著他一步步前進(jìn)，他沒有做曹操的心思，但保不齊他的屬下想讓他做曹操。%
岳飛名垂千古，被后人敬為英雄，但沒人愿意像他一樣，被冤死。
這兩條路王彥都不想走，剩下郭子儀，劉伯溫，張良之路，王彥也不甘心，他想自己走出一條新路出來(lái)，想要打破華明幾百年一輪回，打破兔死狗烹的怪圈。
這時(shí)，王夫之聽到王朝聘、王介之到來(lái)的消息，也趕過(guò)來(lái)拜見，見禮之后，他發(fā)現(xiàn)三人在房?jī)?nèi)的氣氛甚為古怪，遂即相問，在得知原由之后，便說(shuō)道：“天下之事分久必合，合久必分。大漢數(shù)千年來(lái)，數(shù)百年一個(gè)輪回，歷代以來(lái)，不知多少先輩，欲改革存國(guó)，革此弊端，使國(guó)家傳承萬(wàn)年，但多以失敗告終，秦、漢、唐、宋，都以成為過(guò)眼云煙。士衡欲革除弊端，可有什么想法？而對(duì)于大明為何落到今日這個(gè)地步，士衡又有什么思考呢？”
房間里，他們四人坐定，便開始探討起來(lái)。
王彥見三人都看向他，點(diǎn)頭說(shuō)道：“彥有心掃除數(shù)千年之弊端，心確實(shí)有所思考。大明何至于今日，縱觀歷史，也能看出端倪。自古亡國(guó)多出七因，其一女寵，其二閹豎，其三強(qiáng)藩，其四悍夷，其五外戚，其六朋黨，其七流賊。七者有其一，則國(guó)家不安，有其二，則國(guó)有傾覆之險(xiǎn)，而大明自立國(guó)以來(lái)，獨(dú)占其五矣”
女寵，這個(gè)好像神宗有過(guò)專寵，引發(fā)了太子之爭(zhēng)，但與歷史女寵相，并不嚴(yán)重，姑且不算。
閹豎，這個(gè)遠(yuǎn)有葬送大明精銳的王振，近有臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的九千歲魏忠賢，明代閹豎數(shù)不盛數(shù)。
強(qiáng)藩，成祖以藩王得國(guó)，此時(shí)魯王，桂王，之前的鄭之龍，甚至王彥都可以說(shuō)是強(qiáng)藩。
悍夷，滿清已經(jīng)占據(jù)兩都。
外戚，這個(gè)好像真沒有～
朋黨，楚、齊、浙三黨，東林黨、閹黨～還有崇禎末年的亂結(jié)黨～
流賊，李自成、張獻(xiàn)忠等都是大腕，連毅宗也被逼死，自然不用多說(shuō)。
大明除了，外戚和女寵基本不占之外，獨(dú)占其五，歷史任何一個(gè)朝代，只要占了其一點(diǎn)都十分危險(xiǎn)，而大明卻幾乎全占，可見變革的必要性。
事實(shí)，明末也確實(shí)處于變革之，變革的思想已經(jīng)先后涌現(xiàn)，激烈的如李贄，溫和點(diǎn)的如顧炎武、王夫之、黃宗羲，士大夫階層已經(jīng)開始思變。
“士衡以為大明為何至此？”王彥自小跟隨王夫之治學(xué)，思想多受其影響，王夫之顯然已經(jīng)猜到了王彥的一些想法。
王彥沉默半響，嘆道：“君權(quán)太重，君臣失衡，所至也”
王夫之點(diǎn)點(diǎn)頭，“大漢數(shù)千年來(lái)，自始皇帝橫掃六合，君臣之爭(zhēng)，未曾停歇，但縱觀史記，大體而言，君權(quán)日盛，而相權(quán)日哀。士衡準(zhǔn)備如何改革呢？”
“天下大事分久必合合久必分，大漢族每隔一段時(shí)間必然改朝換代，陷入不停的輪回。這看似沒有改變，但根本而言，每次革鼎，我們的制度卻一步步走向完善。縱觀歷史，便知?dú)v代先輩，一直在尋求兩個(gè)平衡，君與臣，央與地方。”
王彥微微停頓，然后接著說(shuō)道：“我先說(shuō)君與臣，自古臣權(quán)強(qiáng)，則權(quán)臣輩出，使國(guó)家動(dòng)蕩敗亡，而君權(quán)強(qiáng)，又使天下興亡寄予一姓，一旦出了昏聵之君，百姓必然困苦。自秦漢以來(lái)，朝廷代表臣權(quán)的相權(quán)，一直被削弱，從獨(dú)相到群相，到趙宋之時(shí)，便基本尋找到了君臣之間的平衡，宰相的權(quán)力被分散，但又可約制皇權(quán)，皇帝即便昏庸，朝廷依然能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，而權(quán)臣篡國(guó)的現(xiàn)象，也再未出現(xiàn)。”
國(guó)古代，在隋唐之前，制度最大的問題，是宰相權(quán)利過(guò)重，到三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，誰(shuí)若是當(dāng)了宰相還不篡位，他自己不急，下面的人都替他著急，“怎么還不篡位呢？該你當(dāng)皇帝了”
隋帝楊堅(jiān)以丞相篡位后，為了不重蹈覆轍，推行三省六部，分宰相之權(quán)，使之為群相。此后經(jīng)過(guò)唐宋的完善，國(guó)古代政治制度，歷經(jīng)數(shù)千年之發(fā)展，極于趙宋。
后世國(guó)史大家陳寅恪先生有言：“華之明，歷千載之演進(jìn)，造極于趙宋，后漸衰微，終必復(fù)振。”
人們想起宋，往往只知皮毛，只想到他年年歲幣的屈辱，卻不曾真真了解，區(qū)區(qū)歲幣，每年僅河北四個(gè)邊市能成倍的賺了回來(lái)。
遼國(guó)道宗皇帝言：“吾修物，彬彬不異于華。”其鑄造佛像，在后面刻下一行字，“愿世世代代生國(guó)。”
遼人既然承認(rèn)自己是華，那么他所在的地方，東北，大漠，自然也是華的一部分，國(guó)的固有領(lǐng)土，也是這么來(lái)的，這與俄國(guó)的套路完全不同。
華自古是靠先進(jìn)的生產(chǎn)力和化，來(lái)影響周邊蠻夷，而影響遼的正是許多人眼的弱宋。
宋這樣一個(gè)朝代，為何能存在三百多年？崖山之時(shí)，為何有十萬(wàn)軍民，愿意為這個(gè)朝代殉葬，是值得深思的。
人們向往漢唐，但“漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。”“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”是否是百姓想要的生活呢？
蒙元滅宋，用了四十多年，滅同時(shí)代的阿拉伯帝國(guó)用了多久，現(xiàn)代成為主流明的西方人，同樣干不過(guò)蒙古人，宋的滅亡，不是因?yàn)樗蔚穆浜螅且驗(yàn)樗胃鼮橄冗M(jìn)。
歷史是個(gè)很怪的東西，看歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，在近代是落后要挨打，但在火器和糧食產(chǎn)量提升之前，確實(shí)誰(shuí)先進(jìn)誰(shuí)挨打。
有人說(shuō)，宋的版圖小，滿清的版圖大，我覺得他多少占了一點(diǎn)時(shí)代的便宜，他正處于一個(gè)游牧民族生產(chǎn)力提高，喪失戰(zhàn)爭(zhēng)欲望的年代。
這時(shí)不僅是東方，西方的游牧也一起不行了。
華歷史，為什么那么多北統(tǒng)南，大體而言是因?yàn)槟戏降纳鏃l件更好，人們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的欲望，戰(zhàn)爭(zhēng)成本高，而北方相對(duì)而言，戰(zhàn)爭(zhēng)成本低，戰(zhàn)爭(zhēng)欲望更為強(qiáng)烈。
王介之聽到這里點(diǎn)點(diǎn)頭，“君臣之爭(zhēng)，在趙宋時(shí)，確實(shí)得到了解決，蒙元滅宋之后，蠻夷之邦，無(wú)法理解宋制的精髓，改省集權(quán)，設(shè)左右丞相，等于又回到了隋唐之前，結(jié)果蒙元入主原百年，權(quán)臣輩出，除了開始的元世祖和逃入漠北的順帝在位時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，各坐了三十多年江山之外，蒙元間短短三十多年，卻歷經(jīng)十帝，基本都是被權(quán)臣所殺，平均三年一換，可謂混亂不堪。”
王夫之也說(shuō)道：“蒙元之禍，對(duì)我大漢而言，確實(shí)是一場(chǎng)災(zāi)難，使我華道統(tǒng)斷百年。太祖皇帝逐蒙元出原，雖號(hào)稱繼承宋制，但實(shí)際百年隔絕，宋制如何，已經(jīng)很難效仿，大明實(shí)際是承接元制，所以太祖殺胡惟庸，廢除丞相，其實(shí)是歷史的必然。此后太祖集權(quán)于一身，整個(gè)華制度，其實(shí)走向了歧途，不過(guò)后來(lái)設(shè)置內(nèi)閣，又轉(zhuǎn)了回來(lái)。士衡是想，恢復(fù)宋制嗎？”
王介之眼前一亮，“有宋一朝，被殺的一大員，只有張邦昌，岳飛兩人，而岳飛還是武將。若復(fù)宋制，君臣制衡，我王氏一族或許能昌盛百年。”
王彥搖搖頭道：“歷史向前發(fā)展，彥雖崇尚宋制，但宋畢竟滅亡了，既然宋亡了，那說(shuō)明宋制也有很大的缺陷。這是我要說(shuō)的央與地方，朝廷與武將的關(guān)系了。”
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