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崇禎十七年秋 崇禎十七年秋 正文 第1234章 “天圓地平,中國(guó)居中"的世界觀崩塌上

作者/話凄涼 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    ()    皇城,洪武門外。    一眾馬車,停在城門前的廣場(chǎng)上,穿著紫色公服,纏著玉帶,帶著烏沙帽,伸出兩根帽翅的大臣們,從轎中下來,手里捧著笏板,魚貫進(jìn)入宮城。    另一邊騎馬的武將們,也紛紛下馬,陸陸續(xù)續(xù)的聚集到了洪武門外,然后三五成群的進(jìn)入宮城。    天子移駕北京之后,皇城就給楚王監(jiān)國(guó)讓了出來,不過王彥還是住在楚王府內(nèi),并沒有住在宮城,只是借了幾座大殿,來處理國(guó)事,舉行盛大的典禮。    今日是王彥監(jiān)國(guó)以來召集的第一次大朝,在京五品以上的武都要參與,因?yàn)槿藬?shù)眾多,便只能在宮中大殿舉行。    為了避嫌,王彥已經(jīng)讓人撤走了三大殿內(nèi)的許多東西,并且也更改了殿名。    今日召見之所,乃是講武殿,聽著名字就能猜出議事的大概內(nèi)容。    “恭喜戴國(guó)公!”講武殿前,已經(jīng)早早等候著的數(shù)名官員,見戴之藩走了過來,不禁拱手行禮。    戴之藩被封為廣陵王,已是鐵板釘釘?shù)氖虑,?jù)說冊(cè)封的赦書,早到了禮部,只等吉日下發(fā)。    封王是無(wú)上的榮耀,他現(xiàn)在走到哪里自然都是焦點(diǎn),都是眾人議論的中心。    聽見聲音,在場(chǎng)的官員都向臺(tái)階下望去,便見一身緋袍,胸前繡著麒麟補(bǔ)子的戴之藩,同幾位武將走來,于是也忙拱手行禮。    戴之藩上得前來,卻沒有志得意滿,忙笑著給四方回禮,寒暄道,“諸位閣部、同僚,來得好早!    在場(chǎng)的官員,許多級(jí)別都比他低,況且他是要封王的人,因此大家見他這么客氣,心中都比較舒服。    這時(shí)錢謙益微微一笑,“大都督知道監(jiān)國(guó)召集我們過來,是為了什么嗎?”    “據(jù)說是南洋那邊的事,只是不知道監(jiān)國(guó)為何如此興師重重!”戴之藩知道一些,聽說南洋的事情比較棘手,不過大明的威脅,歷代中原王朝的威脅,都是來自北面,他覺得南洋的問題,沒必要特意召開大朝來討論。    旁邊有幾名大臣也是這個(gè)意見,西夷在南洋挑事,發(fā)兵滅了就行,大明連滿清都擊敗了,還怕誰(shuí)不成?    這時(shí)大臣們基本已經(jīng)到齊,他們正交談著,侍衛(wèi)從講武殿里出來,宣眾大臣入殿。    當(dāng)下幾位閣老就在殿外組織,兩百余位武官員,按著官銜和部別,在大殿外先排好了隊(duì)形,紅袍在前,青袍在后,然后魚貫入殿。    殿內(nèi)王彥高居監(jiān)國(guó)大位之上,大殿中間一副巨大的萬(wàn)國(guó)圖,直接鋪在地板上,眾武魚貫地行至殿中,行禮拜見,高呼監(jiān)國(guó)。    “免禮吧!”王彥輕聲說道,待武在大殿兩側(cè)站好,繼續(xù)說道:“今日召集眾卿前來,是商議南洋之事!”    王彥一邊說話,一邊向下打量,“南洋的事情,想必大家都聽說了一些。朝廷得到的最新軍報(bào)中,荷蘭人與西班牙人已經(jīng)結(jié)盟,并且聯(lián)合了南洋的馬六甲、馬薩卡、奧里薩等國(guó),唆使勃固、真臘、暹羅等國(guó)一起進(jìn)攻占城。幸真臘王心向我朝,托我朝商人給朝廷通報(bào),才讓孤意識(shí)到南洋的事情不簡(jiǎn)單!”    明朝推行新的藩屬國(guó)策之后,不在像以前那樣,只要進(jìn)貢就是藩屬。現(xiàn)在藩屬除了進(jìn)貢,還必須用大明的年號(hào)、律令,禮制上不能有任何逾越,而外交權(quán)力收歸宗主國(guó),而大明則對(duì)藩屬國(guó)提供保護(hù)。    這種新的朝貢體系,要求藩屬放棄許多主權(quán),換取大明的承認(rèn)和保護(hù),有些藩屬能夠接受,有些卻不愿意失去主權(quán)。    此前大多數(shù)藩屬來進(jìn)貢,除了仰慕中國(guó)之外,主要是為了朝貢貿(mào)易獲得賞賜,明朝廢除之前的政策之后,除了安南、廣南、高平、琉球、朝鮮五國(guó)正式確定了藩屬關(guān)系外,南洋的幾個(gè)蘇丹國(guó)被荷蘭控制已經(jīng)斷絕了往來,而夾在這些蘇丹國(guó)與廣南三國(guó)之間的勃固、真臘、暹羅則處于搖擺的狀態(tài)。    荷蘭對(duì)這三國(guó)進(jìn)行拉攏,不過真臘顯然不想招惹大明,所以將消息傳給了明朝,以免一旦開戰(zhàn),被牽連到戰(zhàn)火之中。    說著王彥從監(jiān)國(guó)的寶座上起身,然后一步步走到大殿中央,直接腳踩在那副巨大的萬(wàn)國(guó)圖上。“相信諸位也與孤一樣疑惑,這些西夷到底有什么能力,居然數(shù)十年間就控制了南洋的商路,為何能在南洋興風(fēng)作浪,還屢次撕毀與我朝的協(xié)議,不將我朝放在眼中,他們到底有什么本事,又來自何處,敢挑戰(zhàn)我大明?”    殿內(nèi)眾多官員,不禁小聲議論起來,他們之中的大部分人,還真沒想過這些問題。    這是長(zhǎng)久以來,天·朝大國(guó)的觀念深入人心,大明就是世界的中心,大臣們對(duì)周邊不怎么感興趣。    當(dāng)然這種觀念的行成也不能怪大臣們,這是幾千年來整個(gè)明領(lǐng)先世界,形成的優(yōu)越之感,是不能不免的,并不是突然出現(xiàn)。    這跟白人形成的傲慢是一樣的,中國(guó)牛了幾千年,怎么可能沒有大國(guó)心態(tài)。    再者,兩百年前,大明也出去看過,轉(zhuǎn)了一圈發(fā)現(xiàn),沒有一個(gè)能打的,并沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得大明學(xué)習(xí)的存在,都是些野人的地,明朝對(duì)于這些落后的存在,自然看不上,也就不會(huì)過多的關(guān)注外面的世界。    周圍的大臣們確實(shí)有很多人都不知道這些問題,或者只是知道一個(gè)大概而已,王彥的話引起了他們的興趣,不少人的目光就都向王彥腳下的地圖看來。    這副地圖是王彥讓工部的畫師,按著比例將萬(wàn)國(guó)圖放大之后,繪制在白布上拼接出來,長(zhǎng)有近三丈,寬有兩丈,可以說是大明最大的地圖,不過因?yàn)橼s制的關(guān)系,圖案并非特別精致,只是有大概的輪廓而已。    萬(wàn)國(guó)圖很早就有了,可是這么大的萬(wàn)國(guó)圖,還真的第一次看見,不少人瞧見了大明的位置之后,便驚愕起天下居然如此之大起來,同王彥第一次觀圖感受幾乎一樣。    王彥掃視了眾人一眼,接著說道:“兵法上說,知己知彼百戰(zhàn)百勝,我們現(xiàn)在卻連荷蘭、西班牙是什么都不太清楚。今天孤就與諸位一起來了解一下,看看這些極西來的敵人,為何敢屢次三番,冒犯我大明!”    “還請(qǐng)監(jiān)國(guó)教導(dǎo)!”當(dāng)下殿上的眾臣便齊齊作揖一禮。    王彥擺了擺手,“這事孤也說不清楚,但是孤找到了能說清楚的人來,孤與你們一起聽聽!”    說著王彥站在地圖的中央,那里是大明的位置,他手指腳下,笑道,“這里,諸位都知道是哪兒吧!”他見眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭,便開口說道:“柏侍郎,你給諸位說下,荷蘭和西班牙在哪里,他們又是怎么不遠(yuǎn)萬(wàn)里過來的!”    柏應(yīng)理是在明朝的傳教士,王彥在廣東時(shí)就與他熟悉。王彥以允許傳教和資助他建造一座教堂為條件,讓柏應(yīng)理幫助招募一批葡萄牙人,為大明鑄造火器,后來又讓他同黃宗羲一起,翻譯了不少西方書籍,同時(shí)也將大明的書籍翻譯成了拉丁和法語(yǔ)。    他在對(duì)中國(guó)典籍的翻譯過程中,對(duì)于中國(guó)的化產(chǎn)生了更為濃厚的興趣,特別是對(duì)理學(xué)的諸多關(guān)點(diǎn)十分贊同。但對(duì)于王彥推崇的心學(xué)卻比較反感。    這是由他的立場(chǎng)來決定的,他是耶穌會(huì)的傳教士,所以首先必須對(duì)教宗足夠忠誠(chéng)。因此他們?cè)谖鞣阶诮谈母镏姓驹诮袒室贿,很多都是苦修士,反?duì)新教徒的宗教改革。    西方的宗教改革中,提出人人都可以通多信仰來與上帝交流,不需要教會(huì)這個(gè)中間媒介,而心學(xué)提出不需要理學(xué)家提出的條條框框,向自己內(nèi)心求圣,這都是一個(gè)去中間化的改革和思想解放。    柏應(yīng)理做為教宗的忠實(shí)信徒,天主教會(huì)的傳教士,他對(duì)于心學(xué)自然不喜,反而狠看重理學(xué)中“存天理,滅人欲”的思想。    朱夫子說,“飲食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也!彼梢詫ⅰ按嫣炖怼苯忉尀樯系鄱ㄏ碌模虒(dǎo)的,而“滅人欲”,就是去惡,克己省身,這很符合一個(gè)苦修士的價(jià)值觀。    另外理學(xué)中認(rèn)為“三綱五!笔怯篮悴蛔兊摹疤炖怼,“君臣有君臣之禮,父子有父子之禮;父安父之分,子安子之分,君安君之分,臣安臣之分。”也受到了柏應(yīng)理的認(rèn)可。因?yàn)榻虝?huì)本身就是個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的組織,教皇更是說一不二,待主發(fā)聲的存在。    王彥對(duì)這位傳教士的信仰和思想,并不感興趣,他內(nèi)心有自己所信仰的思想,他只在意這些西人的技藝。    明包括很多方面,思想、人、科技、藝術(shù)、天、地理等等。每個(gè)明在這些方面,長(zhǎng)短不一,像瑪雅人的天和歷法發(fā)達(dá)到令人驚嘆的地步,但是卻連個(gè)車輪都沒發(fā)明出來,西方的明在這些方面也是有長(zhǎng)有短,而他們讓王彥感興趣的長(zhǎng)處只有科技而已。    ·····    ??(感謝巫妖皇打賞,謝謝大佬支持。感謝jgg的,小小小芬的,龍之魂魄的打賞,求月票,推薦,訂閱。)    ?    ????    (本章完)

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