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萬界大盜系統 萬界大盜系統 正文 第166章 劍挑六脈,枯榮禪功!

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    ()    <div id="content">    “弟子段正淳,見過列位大師。”    進入禪房之中,段正淳自然是先朝著四位老僧一拜,而后又一次取出了那封密函,遞到本參等人面前。    “諸位大師,我大理段氏一族,如今日漸衰微,那高升泰父子,把持朝政,枉顧我等,若是長此以往,國將不國矣,而我段氏一族百年基業,也要就此斷送!”    到底不愧是鎮南王,段正淳起這話,真是熱淚盈眶,痛心疾首。    不知道,還真以為他是在憂心社稷。    但事實上,保定帝段正明,早就有意將皇位傳給段正淳,也就是,這皇位要不了多久,便是輪到段正淳來坐。    這種情況下,對方又怎么會忍受朝堂之中,有人對自己指手畫腳呢?    “哎,我段氏一族,難道已經落魄到了這種情形嗎?”    聽到段正淳這番言辭懇切的敘述,又看了那密函之上的內容,饒是本參等人,在龍寺參禪數載,心中也是不免泛起一絲波瀾。    畢竟,他們怎么也是皇室后裔,自然不會眼睜睜看著自家后輩,遭受外人欺凌。    “阿彌陀佛。”    就在此時,那位一直默不作聲的枯榮禪師,卻是長長地道了一聲佛號,聲音之中充滿著淡淡的威嚴:“本參、本因、本相、本觀,爾等既然入了佛門,一切凡塵俗世,皆是過眼云煙,又何必拘泥于此?”    此言一出,本因等人皆是露出了羞愧之色,齊齊點頭道。    “枯榮師叔教訓得極是,我等著相了!”    著,本因也是轉頭,看向段正淳,嘆氣道:“還請段王爺回去告之陛下,此事我龍寺絕不摻和于其中。”    糟了!    在枯榮開口的那一剎那,無論是段正淳,還是蘇子墨,皆冒出了這個念頭。    特別是段正淳,本來他以為,這一次攜帶段正明的手諭前來,可以是萬無一失。    卻不曾想,半路上竟然殺出個程咬金。    身為龍寺之中,輩分最高之人,枯榮禪師的地位,可以是極為特殊,即便是本因,也是不得不考慮對方的意見。    如此一來,此行無疑是要無功而返。    “且慢!”    就在此時,蘇子墨卻是忍不住開口。    “哦,慕容公子,你這是何意?”    見此情形,本因微微皺眉,有些不解道:“此乃我大理段氏一族的家事,即便慕容公子你出身貴胄,似乎也于理不合吧?”    言下之意,卻是故意點明了蘇子墨的外人身份,讓對方不要摻和進此事。    對此,蘇子墨也是微微一笑。    大理之事,乃是他計劃之中的重要一環。    有道是,萬丈高樓平地起。    若是連區區一個龍寺,都無法解決,那他還談什么復國,索性在龍世界里,了此殘生算了!    念此,卻是幽幽道:“諸位大師莫要誤會,只是在下聽聞,前不久,吐蕃國師鳩摩智禪師,曾前往貴寺拜謁,欲求得六脈神劍劍譜一觀,不知可有此事?”    話音剛落,本因等人的臉上,浮現出一抹尷尬之色。    起來,鳩摩智前來龍寺,他們也曾以六脈神劍劍陣對敵,卻不曾想,還是令其擄走了段譽,大搖大擺的離開了大理。    雖劍譜未曾為鳩摩智所得,但枯榮禪師也在眾目睽睽之下,將六脈神劍的原本焚毀。    可以,此事乃是龍寺的一大污點。    “慕容公子這是何意?”    尷尬過后,本因卻是皺眉,眼中泛起一絲薄怒之色,道:“莫非,公子是打算效仿那吐蕃國師,也想搶奪我六脈神劍劍譜?”    “呵!”    蘇子墨一笑,臉上浮現了一絲意味不明的之色,玩味道:“大師多慮了,六脈神劍雖好,但卻并非在下所求!”    “素聞六脈神劍,有著‘下第一劍’之稱,今日在下欲以手中之劍,挑戰諸位大師的六脈神劍劍陣!”    一石激起千層浪。    蘇子墨這番話,可以是相當不客氣。    言語中,并未將段氏一族代代相傳的六脈神劍,放在眼中。    不僅如此,還意圖挑戰六脈神劍劍陣。    要知道,“劍陣”與“劍法”,雖是一字之差,但其中的含義,自然大不相同。    若單是六脈神劍劍法,即使窮盡龍寺上上下下,乃至整個大理段氏,都無法找出一個可以使出六脈神劍之人。    當然……這里的意思,自然是任意驅使劍氣對敵,并不是像段譽那樣,總是出現時靈時不靈的情況。    這一層深意,不僅是枯榮禪師,就連本因等人,也是心知肚明。    饒是本因等人,參禪修佛數十年,早已養成了喜怒不形于色的本事,在聽到蘇子墨這一番話之后,心中還是生出了一絲怒意。    “阿彌陀佛!”    一聲大喝,猶如晨鐘暮鼓,振聾發聵。    不僅令本因等人,迅速地從憤怒的情緒之中,轉變了過來,更是震得眾人耳朵嗡嗡直響,就連這幾座木屋,也是隱隱顫動。    蘇子墨知道,這是佛門中一門極上乘的功夫,叫作“獅子吼”。    一聲大喝之中,蘊蓄深厚內力,大有懾敵警友之效。    顯然,這是枯榮禪師看出了本因等人陷入到了偏執之中,才出言驚醒他們。    而隨著這一聲大喝落下。    那東首的枯榮禪師,終于轉過身來,露出了一張足以令兒止哭的面龐!    左邊的一半臉色紅潤,皮光肉滑,猶如嬰兒,右邊的一半卻如枯骨,除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉,骨頭突了出來,宛然便是半個骷髏骨頭。    蘇子墨知道,這是對方修煉枯榮禪功所致。    傳聞當年釋迦摩尼入滅之時,東西南北,各有雙樹,每一面的兩株樹都是一榮一枯,稱之為“四枯四榮”。    據佛經中所言:東方雙樹意為“常與無常”,南方雙樹意為“樂與無樂”,西方雙樹意為“我與無我”,北方雙樹意為“凈與無凈”。    茂盛榮華之樹,意為涅槃本相:常、樂、我、凈,而枯萎凋殘之樹,顯示世相:無常、無樂、無我、無凈。    世尊如來在這八境界之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。

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