() 第六十一章采藥 回到桃園庵，已經(jīng)是下午了，畢竟有一百余里的路，不施展法力，何元英也不能很快就趕到。 說法也已經(jīng)做完法事回到了庵內(nèi)，她坐在庵門前抬眼遠(yuǎn)望，面上有一絲擔(dān)憂之色。 她知道師叔肯定是去追趕妖獸和邪靈異物，雖然師叔本領(lǐng)高強(qiáng)，但畢竟年輕，孤身一人，還是讓她放心不下。 當(dāng)她看到小師叔出現(xiàn)在山路上的時(shí)候，高興地迎了上去，何元英贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 看到何元英身后鬼鬼祟祟的土甲龍，先是吃了一驚，看到土甲龍就和寵物一樣跟在何元英的褲腳邊，害怕之心盡去。 看到土甲龍金黃的像綢緞一樣的皮毛，非常的喜愛，不由得想去摸摸，說法很自然地把手伸向了土甲龍。 誰(shuí)知，土甲龍對(duì)說法的喜愛絲毫不感興趣，眼里露出了鄙夷之色。渾身黃毛直立，放出了二級(jí)巔峰妖獸的威壓。 說法相當(dāng)?shù)拿舾校@土甲龍放出的威壓，雖然沒有蘊(yùn)含殺氣，也不是只有煉氣四層的她能抵御的，登時(shí)如墜冰窟，全身發(fā)涼，動(dòng)彈不得。 好在土甲龍的威壓一放即收，說法沒有當(dāng)場(chǎng)出丑。何元英責(zé)備的叫了一聲“阿黃！”，土甲龍委屈地躲到了何元英的背后，還搖了搖她那細(xì)長(zhǎng)的尾巴，說出去的滑稽。 何元英對(duì)說法介紹道：“這是我的靈獸阿黃，不會(huì)傷害你的，但她不喜歡有人摸他，千萬(wàn)不要把她當(dāng)成寵物狗了。” 她又對(duì)土甲龍說道：“阿黃，這是你師姐說法，以后可不許調(diào)皮嚇唬她了。” 土甲龍居然煞有介事地點(diǎn)了點(diǎn)頭，眼中還露出了得意之色，何元英也不由得莞爾。 何元英看著調(diào)皮的阿黃，不由露出了躊躇之色，這小家伙功力不低，在這庵里除了自己還真沒人能制住她，怎么安置她還真成了一個(gè)問題！ 說法雙眼一亮，急忙轉(zhuǎn)身就走了，何元英也沒在意，就先把阿黃領(lǐng)到自己的住處安置吧。 一會(huì)的功夫，說法來(lái)到了，手里還拿著一個(gè)靈獸袋，遞給了何元英。 何元英神識(shí)強(qiáng)大，拿過來(lái)只是一掃，瞬間就把這個(gè)無(wú)主的靈獸袋給煉化了。 她神識(shí)進(jìn)去一看，還是一個(gè)高級(jí)靈獸袋，里面有三個(gè)分隔的空間，看來(lái)很適合一個(gè)三口的靈獸之家在里面居住。 何元英神識(shí)一動(dòng)，阿黃就進(jìn)入了靈獸袋，她對(duì)里面的幾個(gè)空間好奇不已，挑來(lái)挑出，她還是挑選了一個(gè)最大的空間住了進(jìn)去，躺下不久之后就打起了呼嚕。 靈獸都是在睡夢(mèng)中修煉的，他們的修煉功法和天賦神通都是血脈傳承，就連他們修煉到化形期以后也是說不清楚，非要修到化神期以后才能徹底領(lǐng)悟，與人類再無(wú)差別。 靈獸袋安全舒適，不用擔(dān)心在睡夢(mèng)中被人捕獵，因而比在外界的巢穴中修煉效果更好。 靈獸袋是修仙者豢養(yǎng)靈獸的必備之物，桃園庵傳承數(shù)百年的唯一靈獸袋，被說法無(wú)意中翻了出來(lái)，卻是便宜了何元英。 儲(chǔ)物袋和靈獸袋雖然都可以用來(lái)裝東西，但還是有很大區(qū)別的。儲(chǔ)物袋是密閉的空間，儲(chǔ)存的物品不受外界影響，但活物在里面就沒法生存。 而靈獸袋是和外界相通的，是專門用來(lái)裝活物的，理論上連人都是可以裝的。 有人想進(jìn)入靈獸袋，前提是先要和靈獸袋的主人至少要簽訂主仆神魂契約，對(duì)主人不能有半點(diǎn)抵抗之心。 否則你進(jìn)靈獸袋就悲催了，被空間之力割傷還是算運(yùn)氣好的，很有可能永遠(yuǎn)迷失在異空間。 硬要把人往里裝，也不是不可以，那就是打暈或者殺死，然后硬塞進(jìn)去。 不管是儲(chǔ)物袋還是靈獸袋，都是用神識(shí)包裹以后引導(dǎo)進(jìn)去的，如果物品本身有神魂之力的干擾，很有可能就會(huì)被丟失在異空間。 不抹除有主儲(chǔ)物袋的神識(shí)標(biāo)記和煉化，是不能取出里面的物品的，強(qiáng)行打開儲(chǔ)物袋，里面的物品就會(huì)找不到了。 何元英回來(lái)，可不是要馬上煉制陰陽(yáng)丹，那不是現(xiàn)在的她就能煉制的，需要筑基期的丹火或者地火才可以煉制。 陰陽(yáng)丹的煉制分為三步，第一步煉制陽(yáng)丹，要求在早上辰時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)的時(shí)候煉制，要在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)煉制完畢。 第二步是煉制陰丹，要求在亥時(shí)人定時(shí)開始煉制，在陰陽(yáng)交匯之時(shí)一定要煉制完成。 第三步就是在陰陽(yáng)交匯之時(shí)，把陰丹和陽(yáng)丹合煉成陰陽(yáng)丹，成功的丹藥是呈現(xiàn)陰陽(yáng)魚的形狀。 陰陽(yáng)丹雖然成功率很高，幾乎就是百分之百的成功，但藥效卻是有天壤之別。 就如同土甲龍一樣，就是把所有煉制陰陽(yáng)丹的藥材吞服在肚子里，經(jīng)過他的妖火煉化，也足夠讓他自己脫胎換骨了。 但如果讓一個(gè)丹道高深的煉丹師，可以煉制成六六三十六顆陰陽(yáng)丹，其效果至少就等于土甲龍吞服藥材的三十六倍，足足可以讓三十六個(gè)人或妖脫胎換骨。 這三十六顆丹藥，還有上、中、下三品之分，每高一品都是效果倍增。 何元英雖然沒有煉成三十六顆上品陰陽(yáng)丹那么夸張的想法，但煉成三十六顆，有那么幾顆中品的陰陽(yáng)丹，就相當(dāng)?shù)钠诖说摹?nbsp; 這煉丹術(shù)的提升，絕非一日之功，可以說這煉丹師都是用靈藥堆出來(lái)的。 世俗界的靈氣稀薄，靈藥稀少，湊成一、二個(gè)低級(jí)丹方都相當(dāng)?shù)睦щy，可以說世俗界的煉丹師已經(jīng)絕跡了。 像桃園庵的說法，勉強(qiáng)能煉成丹藥，在世俗界也是鳳毛麟角，桃園庵丹道之名，在大楚國(guó)也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹?nbsp; 但由于靈藥缺乏，沒有修仙者上門求丹和煉丹，這就讓說法的煉丹術(shù)難有進(jìn)境。 盡管煉制了近十年的桃花丹，但對(duì)自己煉丹術(shù)的界定，說法都說不清楚，因?yàn)樗颂一ǖぃ贈(zèng)]有煉制過其他的丹藥。 何元英剛動(dòng)了外出采藥之念，說法就來(lái)找她了，她也是想出去找一些靈藥煉手。 二人不約而同的提出要出去采藥，自然是一拍即合，兩人簡(jiǎn)單地準(zhǔn)備了一下，就往桃源山深處進(jìn)發(fā)。
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