爭(zhēng)論究竟是平民重要還是氏族重要就跟爭(zhēng)論先有雞還是先有蛋一樣沒(méi)有意義。
氏族便是優(yōu)秀的平民，僅從這個(gè)層面考慮當(dāng)然是拉攏氏族更憂，因?yàn)槭献寰褪墙艹銎矫竦拇恚词虑榭倸w不能這么表面。
唐羅知道僅憑自己要將在座諸位的想法扭轉(zhuǎn)幾乎不可能，所以他打算用兩個(gè)更有說(shuō)服力的世家來(lái)討論關(guān)于平民的潛力。
“諸位都見(jiàn)過(guò)姬復(fù)，也從徐氏行走的口中了解過(guò)千年前韓氏究竟有多強(qiáng)吧�！碧屏_雙手交叉以手背撐著下巴，淡淡道：“千年前名副其實(shí)的天下第一圣地，在韓圣獨(dú)闖無(wú)盡之海龍島的情況下，整整七個(gè)圣人世家與頂級(jí)宗門(mén)的圍攻，還要加上手足安氏背叛，才將中州韓氏祖地攻破。”
“即便如此，韓氏依舊憑借無(wú)以倫比的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力將香火襲承下來(lái)，這其中當(dāng)然有韓氏當(dāng)時(shí)的武道理念遠(yuǎn)超眾人的原因，但最關(guān)鍵的是，依靠眾生平等，人人如龍的大愿，當(dāng)時(shí)中州幾乎所有百姓都是韓氏的擁躉，所有百姓都以加入戮仙軍為榮，這讓戮仙軍兵源幾乎無(wú)限。若是韓圣沒(méi)有被誑去龍島，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有用兵如神的韓圣主持，我認(rèn)為勝負(fù)猶未可知，這還不足以說(shuō)明百姓多寡對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的影響嗎？”
討論最重要的就是擺事實(shí)講道理，韓氏千年前的政治理念即便放到今天也是極為先進(jìn)，唐羅打算先以韓氏的例子做引，一步步讓族中長(zhǎng)者知道人多的重要性。
但聽(tīng)到韓氏的例子，六長(zhǎng)老唐高旻非但不為所動(dòng)，還直接反駁道：“正是因?yàn)檫@套重百姓輕世家的理念，韓氏將全族擺在了天下所有世家的對(duì)立面，韓氏是有無(wú)數(shù)的平民支持，但結(jié)果呢？千年前最強(qiáng)的圣地被直接滅族，整整一千年的休養(yǎng)生息，至今無(wú)人敢復(fù)辟韓氏，只能隱姓埋名，靜候待時(shí)，羅部長(zhǎng)想讓唐氏走韓氏的老路不成？”
讓世間萬(wàn)民獲得自由本是天大好事，擁有各個(gè)世家支持的韓氏更是毫無(wú)爭(zhēng)議的人間第一圣地，但許諾人人平等后韓氏大力發(fā)展民力卻與各個(gè)世家宗門(mén)離心離德，最后引來(lái)滅門(mén)之禍，而那些平民最終也沒(méi)幫上什么忙，這種前車(chē)之鑒在前，哪怕韓氏擁有天下第一圣地的曾經(jīng)也沒(méi)什么好羨慕的。
“以史為鏡最大的好處便可知興替�！碧屏_毫不在意六長(zhǎng)老的抨擊，語(yǔ)氣依舊平和，認(rèn)真解釋道：“在我看來(lái)，韓氏最大的錯(cuò)誤便是步子邁得太急了，或者說(shuō)，韓圣太希望得到世家支持了，他希望那些老伙計(jì)能繼續(xù)和他站在一起，若是韓圣能將人人平等的大愿隱而不發(fā)，于中州穩(wěn)扎穩(wěn)打經(jīng)營(yíng)百年，到時(shí)圣令一出，天下安敢有不從者？”
韓氏戰(zhàn)爭(zhēng)潛力天下無(wú)雙，從上到下嚴(yán)格遵從的軍功制度讓有能有功者上位，無(wú)能庸碌者無(wú)所遁形，只要韓氏將軍民結(jié)合的政令堅(jiān)持百年，中州將徹底是韓氏的天下，但這位圣者好像并不滿足于這個(gè)進(jìn)度，他想讓各個(gè)世家宗門(mén)幫助自己一起，甚至一手主導(dǎo)了武道大昌計(jì)劃。
但真正響應(yīng)的，只有天南徐氏一脈，武道確實(shí)大昌了，人族確實(shí)強(qiáng)橫了，但韓氏最后落個(gè)族地被滅的下場(chǎng)，不得不說(shuō)有些諷刺。
“談如果是沒(méi)有任何意義的。”大長(zhǎng)老唐思源一臉冷漠：“注定要成為天下第一強(qiáng)者的天才如果死了那就只是一具尸體，千年前韓家如果按羅部長(zhǎng)的說(shuō)法再蟄伏百年也許真的可以言出法隨，但更大的可能就是那些培養(yǎng)起來(lái)的平民在獲得力量后第一件要做的便是推翻韓氏，然后整個(gè)中州陷入內(nèi)戰(zhàn)。如果人人平等的話，那么高高在上的韓氏與韓圣又是什么？韓圣許下的大愿從一開(kāi)始便是錯(cuò)的，自然也不會(huì)有好的結(jié)果。”
人人平等這句話對(duì)么，如果加上兩個(gè)字，人人“生而”平等也許是對(duì)的，但從生下來(lái)之后，平等大概就不存在了，千金之子與寒門(mén)子弟，圣人世家與普通世家，累世宗門(mén)與鄉(xiāng)下武館，資質(zhì)驚艷與中人之姿，人和人的差距不光光體現(xiàn)在財(cái)富、精神、武力與地位上。
就連看起來(lái)最公平不過(guò)的智力都有高有低，這種情況下還要談人人平等幾乎就跟睜著眼睛說(shuō)瞎話沒(méi)區(qū)別。
而要去推行一個(gè)根本就錯(cuò)誤的宏愿，即便是天下第一圣地最終也會(huì)化作灰灰，這便是唐思源從韓圣世家的歷史中悟出的興替。
一番話引得桌上人人點(diǎn)頭。
“大長(zhǎng)老的說(shuō)法我很認(rèn)同，那我們就來(lái)看看另一個(gè)圣人世家在看到韓氏的下場(chǎng)后，是怎么做的吧�！碧屏_并不打算與大長(zhǎng)老糾結(jié)在韓圣大愿是對(duì)是錯(cuò)中，不論對(duì)錯(cuò)韓氏都已經(jīng)是過(guò)去了，這只是個(gè)影子，用來(lái)引出現(xiàn)在的。
“天下共有兩個(gè)入世圣地，一個(gè)是中州安家、一個(gè)是元洲徐氏。中州安家在攻破韓氏后得了韓氏幾乎所有秘法，一直站在世間圣地的頂端這個(gè)沒(méi)什么好談的，我想與諸君說(shuō)一說(shuō)元洲徐氏。”唐羅的眼中閃過(guò)幾縷莫名的光彩，在徐老贏臨走之前，他與對(duì)方聊了很多關(guān)于元洲徐氏的現(xiàn)在。
母親曾說(shuō)元洲徐氏在離開(kāi)天南來(lái)到元洲之后，已經(jīng)退出了天下至強(qiáng)的序列，但從徐老贏的口中得到的消息來(lái)看，若論戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力，世間唯一能與徐氏爭(zhēng)鋒的，怕是只有號(hào)稱(chēng)當(dāng)世第一圣地的中州安家了。
而之所以徐圣死后徐氏族力非但不衰弱反而節(jié)節(jié)攀升達(dá)到今時(shí)今日的地步，就跟徐氏所推行的政令有著極大關(guān)系。
相比于一千年前的韓氏，唐氏這群領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)到徐氏大名的時(shí)候，都不由的靜下心來(lái)，徐老贏這趟西陵之行除了讓西陵武者知道這天下有多大外，更讓唐氏知道了徐氏劍修究竟多么強(qiáng)悍。
一方擂臺(tái)擺了不足半年，敗盡西陵多少豪杰。
幾乎沒(méi)有死角的武道讓原本自詡武力強(qiáng)悍的唐氏徹底放下了爭(zhēng)鋒之心，徐老贏幾乎是以玩樂(lè)的心態(tài)任由對(duì)方盡施能為后將人輕易擊敗，要知道徐氏既然被稱(chēng)為圣地攻伐第一，如果全力施為下即便是挑戰(zhàn)者并肩子上也并無(wú)太大差別。
諸天萬(wàn)道劍意是一門(mén)幾乎涵蓋所有屬性的殺法，這也意味著不論誰(shuí)與徐氏劍修交手，都要考慮到自己的功法是否被克制。
光是這一點(diǎn)就已經(jīng)讓一般武者無(wú)比頭疼了，更遑論徐氏的單人融合技能讓其族劍修發(fā)揮出越境的殺傷力。
所以能聽(tīng)聽(tīng)徐氏的強(qiáng)橫之道，對(duì)于在座眾人來(lái)講都是幸運(yùn)。
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