即便是轉(zhuǎn)換靈力的陣法也是需要靈力供給的,所謂巧婦難為無米之炊的意思是,即便是天安王氏的杰出弟子的設(shè)計(jì),也沒有辦法跳過陣法本身就需要靈力的環(huán)節(jié)。
而靈力轉(zhuǎn)換的數(shù)量越大,所需要的能量也越大,如果沒有另一個(gè)靈力源泉的話,難道指望這群流浪武者一心二用,一邊維持陣法,一邊輸入靈力嘛。
當(dāng)然,這些話也只是唐羅在看見靈服的靈力流轉(zhuǎn)后才反推出來的結(jié)論,這下他也能理解,為何哪里他與樊勇在蛇牙山交手,明明營地中有那么多五衣教的戰(zhàn)士,卻沒有辦法結(jié)靈成陣,共抗雷霆了。
因?yàn)樗サ臅r(shí)間,五衣教根本不曾備戰(zhàn),自然不會(huì)往兵服中充能,反倒是那些前來山谷的五衣教戰(zhàn)士,一個(gè)個(gè)都完成了充能,可以利用兵服特性,施展合擊。
“等到鬼王嶺打掃戰(zhàn)場完畢,幫我弄幾套五衣教的兵服。狼兵、蟒兵、熊衛(wèi)、豹校的都要。”
說完王禪和五衣教的事兒,唐羅又朝著姬復(fù)請求道:“眼下龍西聯(lián)盟里頭全是來自各個(gè)世家的武者,功法不同,作戰(zhàn)習(xí)慣不同,就連靈技的屬性都不同所以只能分開管理,我想弄幾套兵服回去看看能不能仿造,這樣一來不但可以極大提升龍西聯(lián)盟的軍團(tuán)戰(zhàn)力更能方便管理,你看怎么樣?”
人類的天性中,便有向更優(yōu)者模仿的基因,這是一種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力,所謂聰明,便是將看見的智慧放進(jìn)心中,然后轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。
五衣教的兵服,源自王禪的奇思妙想,而王禪的認(rèn)知與陣法造詣,源于天南王氏數(shù)千年的陣道精研。
這種底蘊(yùn)是唐氏可望而不可即的東西,但今天有了五衣教的兵服,便是用最笨的方法拆線反推,也能讓唐氏的陣道認(rèn)知躍升不知多少個(gè)層次。
試想一下,五衣教靈服在這群烏合之眾手上都能爆發(fā)這樣強(qiáng)大的能量,若是放到龍西聯(lián)盟那群世家戰(zhàn)士手中,將是何等強(qiáng)悍。
在剛剛看到五衣教攻山的時(shí)候,唐羅便一直想著這件事,只是他一直耐著性子,直到將王禪和五衣教的事情都捋清楚之后,才提出要求。
而姬復(fù)自然不會(huì)在這個(gè)地方小氣,因?yàn)榫退闼唤o,以唐羅的實(shí)力,也能自己搞到五衣教的兵服,他又何必枉做小人,只見他大氣的一揮手,頗有種英雄所見略同的感慨:“想不到唐兄與我想到一塊兒去了,剛剛御使魂兵入陣,我特意瞄準(zhǔn)五衣教戰(zhàn)士的頭部,便是為了盡最大可能保存五衣教的兵服。只要將這靈服陣法參透,想來應(yīng)該能仿造出一模一樣的兵服,佐以韓氏的軍團(tuán)操練之法,定能培養(yǎng)起一支強(qiáng)軍!”
世間頂級的宗派已經(jīng)進(jìn)入單人融合技的時(shí)代,卻并不意味著合擊技會(huì)立刻退出戰(zhàn)爭舞臺,至少在未來的一兩百年內(nèi),戰(zhàn)爭中的絕對主力,還是圣地的大型兵團(tuán)。
一來是因?yàn)槿诤霞籍吘箘倓偲鸩讲蝗绾蠐艏计贩N繁多威力巨大,二來也是因?yàn)檫@第一批修行個(gè)人融合技的武者還需要一個(gè)漫長的時(shí)間成長。
相信再有幾代人的努力,圣地或是宗門便會(huì)徹底開放合擊技的限制,正式進(jìn)入單人融合技的時(shí)代。
有時(shí)候唐羅想想,這圣地的做法就跟前世的某些軍火公司差不多,自己用三代新產(chǎn)品的時(shí)候,才會(huì)將一代的老產(chǎn)品放出,享受那種科技領(lǐng)先的快樂。
……
北邙仙青山,扎壩土寨
當(dāng)追蹤著王禪一路趕到北邙的徐老贏發(fā)現(xiàn),這位天南圣子并不是要找姬氏的麻煩,而是協(xié)助羽神追捕尸和尚的時(shí)候,便將提到嗓子眼的心安然地放回肚子里。
但為了以策萬全,他還是跟了王禪數(shù)日,利用通冥劍體的頂級六識,他一直游離在督天王巡的感知之外,沒有一人發(fā)覺他們身后墜著個(gè)徐老贏。
他就這樣一直跟著,直到好友和督天王巡的大隊(duì)分道揚(yáng)鑣,來到了岷山深處的一座荒山中,然后仿佛變了個(gè)人一般,身著一件青色華服,頭頂還戴著一頂十二旒冕冠,就連行為舉止和氣息都變了。
徐老贏知道,這又是王禪在縱容他體內(nèi)那些奇怪的神魂了,眼前這個(gè)尤為注意儀容儀表的,應(yīng)該就是王威無疑。
曾記得王禪提過,這家伙將自己當(dāng)做天帝之子,神靈轉(zhuǎn)世,更是自稱南天帝,腦中有無數(shù)個(gè)旁門左道的奇思妙想。
更從十幾年前起,就慫恿王禪搞個(gè)什么教派,還說能在以后幫上大忙。
其實(shí)對于這種事,徐老贏是一個(gè)字都不信的,他曾經(jīng)數(shù)次建議王禪將這些人格抹去,但王禪都置若罔聞,反倒是花了大力氣,為好幾個(gè)人格凝練神魂,更是不顧族人勸阻,將自己的神魂以觀想法鑄成一座神殿,供這些家伙居住。
只能說,這些邪魅能夠碰上王禪這樣善心的主人,真是走了八輩子的狗屎運(yùn)了,換做是禪宗那些人,早把這些人格當(dāng)做心魔煉了,更別提時(shí)不時(shí)將身體借給這些家伙瞎搞了。
即便王禪變成了王威,也沒發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)墜在身后的徐老贏,自從與衍空一戰(zhàn),突破了通冥劍體的境界后,他已經(jīng)能在虛實(shí)之間隨心變動(dòng),若以通幽意包裹全身,就像是一道漂浮在人間的黃泉幽魂,用來跟蹤偷襲,更是妙用無窮。
在跟了王禪(王威)數(shù)日后,發(fā)現(xiàn)對方不是在殺人屠寨,就是在哄人入教,徐老贏便沒了興趣,正想離開北邙,卻碰見一伙兒被追殺的扎壩女娃。
路見不平的徐氏圣子拔刀相助,將追殺者全部趕跑了后,還護(hù)送幾位扎壩小姐姐一路回到了山寨。
而在護(hù)送的過程中,他也發(fā)現(xiàn)了,原來扎壩族女風(fēng)開放的傳言不虛。
身材高挑修長,俊朗的外形加上一對看木頭都含情脈脈的桃花眼,讓徐老贏受到了幾位扎壩女娃的熱愛,僅是送回土寨的一路,他便在樹上、湖邊、月下、叢里將所有女娃送上了極樂。
而到了土寨后,徐老贏感覺自己仿佛來到了天堂,扎壩土寨中的女娃看到他,都是一副眉目含春的模樣,還老將頭巾或是戒指塞到自己手中。
聽土寨里的長老講,這代表著女娃相中了他,所以到了夜深人靜的時(shí)候,對方便會(huì)在自己的閣樓中留一扇窗,只要年輕人能夠徒手爬上樓頂,便能進(jìn)入女娃的閨房,**一度。
第一次聽到這種習(xí)俗的徐老贏就像發(fā)現(xiàn)了新大陸,在明月高懸來到其中一個(gè)扎壩女娃的樓下,看著不過數(shù)丈的外墻,元洲徐氏的行走搓了搓手,表示接受挑戰(zhàn)!
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