即便是轉(zhuǎn)換靈力的陣法也是需要靈力供給的，所謂巧婦難為無米之炊的意思是，即便是天安王氏的杰出弟子的設(shè)計(jì)，也沒有辦法跳過陣法本身就需要靈力的環(huán)節(jié)。
而靈力轉(zhuǎn)換的數(shù)量越大，所需要的能量也越大，如果沒有另一個(gè)靈力源泉的話，難道指望這群流浪武者一心二用，一邊維持陣法，一邊輸入靈力嘛。
當(dāng)然，這些話也只是唐羅在看見靈服的靈力流轉(zhuǎn)后才反推出來的結(jié)論，這下他也能理解，為何哪里他與樊勇在蛇牙山交手，明明營地中有那么多五衣教的戰(zhàn)士，卻沒有辦法結(jié)靈成陣，共抗雷霆了。
因?yàn)樗サ臅r(shí)間，五衣教根本不曾備戰(zhàn)，自然不會(huì)往兵服中充能，反倒是那些前來山谷的五衣教戰(zhàn)士，一個(gè)個(gè)都完成了充能，可以利用兵服特性，施展合擊。
“等到鬼王嶺打掃戰(zhàn)場完畢，幫我弄幾套五衣教的兵服。狼兵、蟒兵、熊衛(wèi)、豹校的都要。”
說完王禪和五衣教的事兒，唐羅又朝著姬復(fù)請求道：“眼下龍西聯(lián)盟里頭全是來自各個(gè)世家的武者，功法不同，作戰(zhàn)習(xí)慣不同，就連靈技的屬性都不同所以只能分開管理，我想弄幾套兵服回去看看能不能仿造，這樣一來不但可以極大提升龍西聯(lián)盟的軍團(tuán)戰(zhàn)力更能方便管理，你看怎么樣？”
人類的天性中，便有向更優(yōu)者模仿的基因，這是一種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，所謂聰明，便是將看見的智慧放進(jìn)心中，然后轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。
五衣教的兵服，源自王禪的奇思妙想，而王禪的認(rèn)知與陣法造詣，源于天南王氏數(shù)千年的陣道精研。
這種底蘊(yùn)是唐氏可望而不可即的東西，但今天有了五衣教的兵服，便是用最笨的方法拆線反推，也能讓唐氏的陣道認(rèn)知躍升不知多少個(gè)層次。
試想一下，五衣教靈服在這群烏合之眾手上都能爆發(fā)這樣強(qiáng)大的能量，若是放到龍西聯(lián)盟那群世家戰(zhàn)士手中，將是何等強(qiáng)悍。
在剛剛看到五衣教攻山的時(shí)候，唐羅便一直想著這件事，只是他一直耐著性子，直到將王禪和五衣教的事情都捋清楚之后，才提出要求。
而姬復(fù)自然不會(huì)在這個(gè)地方小氣，因?yàn)榫退闼唤o，以唐羅的實(shí)力，也能自己搞到五衣教的兵服，他又何必枉做小人，只見他大氣的一揮手，頗有種英雄所見略同的感慨：“想不到唐兄與我想到一塊兒去了，剛剛御使魂兵入陣，我特意瞄準(zhǔn)五衣教戰(zhàn)士的頭部，便是為了盡最大可能保存五衣教的兵服。只要將這靈服陣法參透，想來應(yīng)該能仿造出一模一樣的兵服，佐以韓氏的軍團(tuán)操練之法，定能培養(yǎng)起一支強(qiáng)軍！”
世間頂級的宗派已經(jīng)進(jìn)入單人融合技的時(shí)代，卻并不意味著合擊技會(huì)立刻退出戰(zhàn)爭舞臺，至少在未來的一兩百年內(nèi)，戰(zhàn)爭中的絕對主力，還是圣地的大型兵團(tuán)。
一來是因?yàn)槿诤霞籍吘箘倓偲鸩讲蝗绾蠐艏计贩N繁多威力巨大，二來也是因?yàn)檫@第一批修行個(gè)人融合技的武者還需要一個(gè)漫長的時(shí)間成長。
相信再有幾代人的努力，圣地或是宗門便會(huì)徹底開放合擊技的限制，正式進(jìn)入單人融合技的時(shí)代。
有時(shí)候唐羅想想，這圣地的做法就跟前世的某些軍火公司差不多，自己用三代新產(chǎn)品的時(shí)候，才會(huì)將一代的老產(chǎn)品放出，享受那種科技領(lǐng)先的快樂。
……
北邙仙青山，扎壩土寨
當(dāng)追蹤著王禪一路趕到北邙的徐老贏發(fā)現(xiàn)，這位天南圣子并不是要找姬氏的麻煩，而是協(xié)助羽神追捕尸和尚的時(shí)候，便將提到嗓子眼的心安然地放回肚子里。
但為了以策萬全，他還是跟了王禪數(shù)日，利用通冥劍體的頂級六識，他一直游離在督天王巡的感知之外，沒有一人發(fā)覺他們身后墜著個(gè)徐老贏。
他就這樣一直跟著，直到好友和督天王巡的大隊(duì)分道揚(yáng)鑣，來到了岷山深處的一座荒山中，然后仿佛變了個(gè)人一般，身著一件青色華服，頭頂還戴著一頂十二旒冕冠，就連行為舉止和氣息都變了。
徐老贏知道，這又是王禪在縱容他體內(nèi)那些奇怪的神魂了，眼前這個(gè)尤為注意儀容儀表的，應(yīng)該就是王威無疑。
曾記得王禪提過，這家伙將自己當(dāng)做天帝之子，神靈轉(zhuǎn)世，更是自稱南天帝，腦中有無數(shù)個(gè)旁門左道的奇思妙想。
更從十幾年前起，就慫恿王禪搞個(gè)什么教派，還說能在以后幫上大忙。
其實(shí)對于這種事，徐老贏是一個(gè)字都不信的，他曾經(jīng)數(shù)次建議王禪將這些人格抹去，但王禪都置若罔聞，反倒是花了大力氣，為好幾個(gè)人格凝練神魂，更是不顧族人勸阻，將自己的神魂以觀想法鑄成一座神殿，供這些家伙居住。
只能說，這些邪魅能夠碰上王禪這樣善心的主人，真是走了八輩子的狗屎運(yùn)了，換做是禪宗那些人，早把這些人格當(dāng)做心魔煉了，更別提時(shí)不時(shí)將身體借給這些家伙瞎搞了。
即便王禪變成了王威，也沒發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)墜在身后的徐老贏，自從與衍空一戰(zhàn)，突破了通冥劍體的境界后，他已經(jīng)能在虛實(shí)之間隨心變動(dòng)，若以通幽意包裹全身，就像是一道漂浮在人間的黃泉幽魂，用來跟蹤偷襲，更是妙用無窮。
在跟了王禪（王威）數(shù)日后，發(fā)現(xiàn)對方不是在殺人屠寨，就是在哄人入教，徐老贏便沒了興趣，正想離開北邙，卻碰見一伙兒被追殺的扎壩女娃。
路見不平的徐氏圣子拔刀相助，將追殺者全部趕跑了后，還護(hù)送幾位扎壩小姐姐一路回到了山寨。
而在護(hù)送的過程中，他也發(fā)現(xiàn)了，原來扎壩族女風(fēng)開放的傳言不虛。
身材高挑修長，俊朗的外形加上一對看木頭都含情脈脈的桃花眼，讓徐老贏受到了幾位扎壩女娃的熱愛，僅是送回土寨的一路，他便在樹上、湖邊、月下、叢里將所有女娃送上了極樂。
而到了土寨后，徐老贏感覺自己仿佛來到了天堂，扎壩土寨中的女娃看到他，都是一副眉目含春的模樣，還老將頭巾或是戒指塞到自己手中。
聽土寨里的長老講，這代表著女娃相中了他，所以到了夜深人靜的時(shí)候，對方便會(huì)在自己的閣樓中留一扇窗，只要年輕人能夠徒手爬上樓頂，便能進(jìn)入女娃的閨房，**一度。
第一次聽到這種習(xí)俗的徐老贏就像發(fā)現(xiàn)了新大陸，在明月高懸來到其中一個(gè)扎壩女娃的樓下，看著不過數(shù)丈的外墻，元洲徐氏的行走搓了搓手，表示接受挑戰(zhàn)！
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