人文天地，兩界山脈。
因?yàn)�，人文天地和荒古天地是天地自行運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中的碰撞，因此每次碰撞的位置都相差不大，而人文天地的人族，也就將撞擊處衍生出的一片山脈，稱為兩界山。
因?yàn)閮山缟绞莾煞教斓刈矒舻淖钋熬�，也是兩方天地最開始互相侵蝕的地方，所以兩界山附近的人道秩序也一直處于一種十分詭異的狀態(tài)。
無(wú)數(shù)人族英烈的鮮血，灑滿兩界山的每一寸土地，諸子百家的信念在這里凝聚，兩界山的管卡，可以說(shuō)是人文天地，文氣最濃于的幾個(gè)地方之一，也是天下血?dú)庾钪氐囊粋�(gè)地方。
同樣，無(wú)數(shù)妖族的鮮血灑在連接上山，屬于妖族的道則法理侵蝕到兩界山的土地中，使得這里又成為人文天地當(dāng)中，人氣秩序最混亂的地方。
李浩成此時(shí)就處在兩界山關(guān)上。
兩界山關(guān)依山而建，全長(zhǎng)五十里，最低處高兩百丈，最高處高四百丈，通體由一塊塊漆黑但發(fā)出金屬光澤的奇特巖石搭建，內(nèi)里雕刻著無(wú)數(shù)人道文章。
“骨血做劑，信念為磚，秩序?yàn)閴幔俊崩詈瞥赏@座在九洲也能稱得上厚重雄偉的城墻，皺了皺眉頭。
兩界山關(guān)本身的材質(zhì)只能稱之為一般，他（不是錯(cuò)別字）之所以堅(jiān)不可摧，不是因?yàn)槠渲兄T子文章，不是因?yàn)閮山缟矫}的加持，而是因?yàn)橐淮俗逵⒘业孽r血和精神。
他能夠感受到腳下磚石當(dāng)中蘊(yùn)藏著的信念，每一塊磚都代表著一位在兩界山犧牲的人族英靈，他的耳邊好像響起了無(wú)數(shù)的聲音鐵騎奔騰的馬蹄沖鋒、武器相擊的嘶吼怒罵、生生取義前的最后高鳴、開膛破肚時(shí)的痛苦慘叫、骨頭碎裂的……
一陣陣腥臭的氣味從鼻腔中涌入，配合層層疊加的聲響，李浩成覺(jué)得自己好像處于戰(zhàn)場(chǎng)之中，濃烈的殺氣，仿佛帶著天地之威，令人不寒而栗，李浩成覺(jué)得自己的意思都有些許的停滯，直到無(wú)數(shù)聲音最匯都聚成一個(gè)洪亮高亢的吼叫——人族不��！
“人族不敗嗎？”李浩成合了合眼，再次睜開的時(shí)候，雙眸十分平靜，他一步步走下兩界山關(guān)。
邊上幾個(gè)同行的九洲學(xué)士或是熱血沸騰，或是斗志昂揚(yáng)，紛紛決定留在此地，鎮(zhèn)守人文天地的第一線，李浩成搖了搖頭。
一位學(xué)士見狀，皺了皺眉頭，不悅道：“柳兄可有什么意見？”
李浩成望著那位學(xué)士嘆道：“我等前來(lái)，是為了守護(hù)人文天地的秩序火種，兩方天地的碰撞，除了資深大儒和在世圣賢，一般大儒能夠發(fā)揮的作用都算不上多高，我等九洲學(xué)士留在兩界山關(guān)能夠發(fā)揮的作用微乎其微，與其留在這里，直面荒古天地的道則，倒不如留守后方，最大可能的守護(hù)天地的秩序�！�
說(shuō)到這里，李浩成目光暗了暗，他能夠理解百家學(xué)宮要求他們道兩界山關(guān)感受英烈氣息之后，再做決定的想法。
說(shuō)白了就是讓九洲的學(xué)士，在兩界山關(guān)英烈的影響下，對(duì)人文天地產(chǎn)生認(rèn)同感，在兩界碰撞的前期留在這里，幫助鞏固防御。等到事后，在通過(guò)一些理由，將部分前線的九洲學(xué)士調(diào)回人文天地內(nèi)地。
如此一來(lái)，既可以讓九洲學(xué)士獲得人文天地本土學(xué)士的認(rèn)同，又能讓九洲學(xué)士更明確的站在人文天地的角度思考問(wèn)題。
這本來(lái)是一件好事，可對(duì)李浩成而言卻有些不足，他本身并沒(méi)有將百家學(xué)宮視為絕對(duì)的權(quán)威，甚至他對(duì)人文天地和荒古天地撞擊原因，還有這一些大逆不道的猜測(cè)。
而兩界山關(guān)的核心，又在于人族的意志，那是一種傳承，也是一種精神，精神不滅，山關(guān)不破，在他看來(lái)，自己留在這里和不留在這里，區(qū)別不大。
最后，作為仙道修士，李浩成本就是一個(gè)理智大于感性的人，比起為了他人的尊敬和認(rèn)同，留在兩界山關(guān)，來(lái)這里完善學(xué)說(shuō)的李浩成更愿意去做一些他認(rèn)為更加重要的事情。
當(dāng)然了，他這樣的想法，難免會(huì)被人輕視，或者看不起。
周圍跟隨著的人文天地本土學(xué)士，紛紛怒視李浩成，一位比李浩成等人早一步進(jìn)入人文天地，并且已經(jīng)在兩界山關(guān)呆了一段時(shí)間的九洲學(xué)士更是怒極反笑，道：“那么不知道，柳大翰林學(xué)士，覺(jué)得自己要去什么地方？又應(yīng)該做些什么？”
李浩成依舊不緊不慢，語(yǔ)氣卻冰冷無(wú)比道：“比起兩界山關(guān)，我覺(jué)得自己更應(yīng)該在兩界山關(guān)周圍走走，掃平周圍的村落！”
“什么！”一個(gè)人文天地本土學(xué)士驚呼出聲，九洲學(xué)士仔細(xì)回憶了一下光輝人文天地的信息，也是紛紛色變。
兩界山脈周圍原本是沒(méi)有村落的，但總有一些在人文天地當(dāng)中活不下去的底層人士，因?yàn)榉N種原因，不得不背井離鄉(xiāng)，尋求生存之地。而兩界山脈的特殊性，使得大量無(wú)處可去的人匯聚于此，在兩界山脈附近建立起村落，這些村落不屬于諸國(guó)管轄，而兩界山關(guān)本身又沒(méi)有管轄周圍百姓的權(quán)利。
這讓這些村落長(zhǎng)時(shí)間處于無(wú)人管轄的情況下，等到兩界山關(guān)的鎮(zhèn)守學(xué)士法發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
剛開始，那位發(fā)現(xiàn)問(wèn)題鎮(zhèn)守學(xué)士還想要將這些村落的人送回各國(guó)，但那些人發(fā)現(xiàn)兩界山不用交稅后，說(shuō)什么也不愿意回去，哪怕愿意回去的，也會(huì)提出種種要求，加上一些人的挑撥，真正能夠被送回去的少之又少，并且很快又會(huì)因?yàn)榉N種原因跑回來(lái)。
若是有鎮(zhèn)守學(xué)士想要用強(qiáng)制的方式將他們送回，或者以征稅的方式逼迫他們回去，這群還會(huì)集體跑到兩界山關(guān)下靜坐，甚至有一些老人會(huì)一頭撞死在兩界山關(guān)前，逼得鎮(zhèn)守學(xué)士不得不退讓。
一代代鎮(zhèn)守兩界山關(guān)的學(xué)士，都拿這群滑不留手的刁民沒(méi)有辦法，只能任由他們待在兩界山附近扎根，使得這些村落成為人文天地中為數(shù)不多的混亂之地，其中烏煙瘴氣、魚龍混雜，亂的不行。
加上兩界山脈被荒古天地的氣息侵蝕，在這里居住長(zhǎng)久的人性情大多會(huì)有些暴躁，并且對(duì)人道秩序的敏感程度下降，不再適合修行百家之道，久而久之，這些村落當(dāng)中有學(xué)識(shí)的人越來(lái)越少，村落也是越發(fā)無(wú)禮，越發(fā)無(wú)法，越發(fā)蠻橫。
因此，大家才會(huì)對(duì)李浩成表示自己愿意接手這個(gè)爛攤子表示差異，那位早一步到來(lái)的九洲學(xué)士有些尷尬的咳嗽了一聲，問(wèn)道：“柳學(xué)士準(zhǔn)備怎么處理這些村落�！�
這個(gè)問(wèn)題，人文天地的本土學(xué)士們也曾經(jīng)和他商量過(guò)，他們都認(rèn)為兩界碰撞即將開始，這些百姓繼續(xù)留在這里并不安全，不如找個(gè)地方安置他們得了。可問(wèn)題就出在安置的問(wèn)題上，一群自由慣了的家伙，怎么可能愿意再接受別人的管理？并且因?yàn)橥赕?zhèn)守學(xué)士的退讓，讓他們總是喜歡用道德綁架的方式威脅人，同他們商量，又會(huì)提出很多無(wú)理的要求，使得這件事情，一直留在書面策劃當(dāng)中，沒(méi)能具體執(zhí)行下去。
“打散重組，愿意回到內(nèi)地的送回內(nèi)地，非要留在兩界山關(guān)的，安排在兩界山關(guān)后統(tǒng)一管理，算作兩界山關(guān)的編外成員，為兩界山關(guān)的防御做貢獻(xiàn)，至于那些死皮賴臉的，打斷雙腿，扔回去。若是發(fā)現(xiàn)有罪大惡極的，當(dāng)場(chǎng)處死！”
李浩成冰冷冷的回應(yīng)了一句，然后有些冷酷的望著人文天地的本土學(xué)士們，道：“我知道你們有的人愛(ài)惜羽毛，有的人以人為本，但現(xiàn)在我們要面對(duì)的是種族的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兩方天地的碰撞，一切普世價(jià)值觀，都不應(yīng)該用在這個(gè)時(shí)候，一切想要阻止人族安寧的存在，無(wú)論他們本身有沒(méi)有理由，當(dāng)他們這么做的時(shí)候，就是放下了不可饒恕的罪過(guò)�！�
“與其最后迫不得已殺光他們，倒不如現(xiàn)在讓我來(lái)做這個(gè)惡人！反正我也在這方天地呆不久，名聲與我何用？”
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