“嗡！大咧—度大咧—度咧—梭哈。”
就在素舒和而二人詳細(xì)訴說(shuō)黃泉靈境中如來(lái)佛光的時(shí)候，絲絲縷縷的光輝浮現(xiàn)在眾人頭頂。
這些光輝十分的輕柔，就像是清晨初升的陽(yáng)光，帶給人光明和溫暖，又不會(huì)讓人覺(jué)得刺眼耀眼。
光輝之中，又有一座菩薩虛影冉冉升起，一面二臂，頭戴五佛冠，身佩瓔珞珠寶，著各色天衣，座于蓮花月輪上，右手持藍(lán)蓮花，向外置于膝前，作施愿印；左手亦拈支盛開(kāi)著的藍(lán)蓮花，置于胸前作三寶印。
兩朵蓮花延伸至菩薩肩位，在莖的頂端，各有一果實(shí)、一盛開(kāi)之花及一未開(kāi)之花蕾。
“綠度母心咒？”道濟(jì)和尚和法海面色肅穆，對(duì)著上方菩薩虛影緩緩躬身。
綠度母在佛門(mén)的地位很特殊，密宗將其視作是三世一切諸佛菩薩之本源，亦即般若波羅密多，乃三世諸佛菩薩事業(yè)之化現(xiàn)，則被尊為多羅菩薩、多羅觀音，認(rèn)為她是觀世音菩薩之化身。
在部分佛經(jīng)當(dāng)中記載，觀世音菩薩在無(wú)量劫前，便已經(jīng)拯救了無(wú)數(shù)蒼生，得證清凈法身，號(hào)正法明如來(lái)。然無(wú)量劫后，她開(kāi)佛眼，遍觀三千世界，六道輪回，卻發(fā)現(xiàn)三千諸界，眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無(wú)量諸苦，菩薩因?yàn)楸瘧懮n生而不由得悄然落淚，淚水滴落，化作一朵蓮花，蓮花綻放，從里面生出來(lái)綠度母。
因此，此菩薩最是慈善、悲憫，而綠度母心咒便是綠度母的根源咒，按照佛門(mén)的說(shuō)法，此咒能救一切衰敗、罪業(yè)，化解諸般怨業(yè)、恨穢。
隨著綠度母虛影的浮現(xiàn)，絲絲縷縷的怨氣、怒氣、陰氣、煞氣從那些遺孤身上流出，素舒面色微變，腦后月輪浮現(xiàn)，輕柔的月華灑下，攔住綠度母的佛光，看著一步步走向此地，身穿破舊僧袍，滿面疾苦的和尚，冷聲道：“瘋和尚明空？”
瘋和尚明空，佛道禪宗里一朵奇葩。
根據(jù)太陰峰收集到的情報(bào)，這家伙年輕的時(shí)候，有個(gè)兩小無(wú)猜，定下婚約的未婚妻，但可惜的是，當(dāng)時(shí)明空和尚家境貧寒，那少女又長(zhǎng)得美貌，就是在一位公子的追求下，委身與他。
事后知道此事的明空，奸（防和諧）殺了少女，又用計(jì)引出那位公子，將其百般折磨后，大卸八塊！
行兇的明空懵懵懂懂的想要投湖自盡，卻好巧不巧的被一位禪宗和尚收留，度入佛門(mén)，傳授佛經(jīng)。
不知道是明空真的身居佛性，還是經(jīng)歷生死之后，大徹大悟，常人需要數(shù)十年修持的佛門(mén)咒法，他只需要數(shù)日便可修成，區(qū)區(qū)十年，便是將其師尊所傳的種種佛理學(xué)盡，離山游歷。
出師后的明空，行善除惡，時(shí)常以自身功德，度化冤魂，解開(kāi)執(zhí)業(yè)，被信眾尊為仁僧。
直到半個(gè)甲子前，在明空遁入佛門(mén)的第一百個(gè)年頭，他在度化一個(gè)冤魂的時(shí)候，因?yàn)樾枰晃簧倌甑膸椭Q探他的記憶，但發(fā)現(xiàn)少年的痛苦時(shí)，又是強(qiáng)行將其度化，并且這種度化，還不是一般的度化。
一般和尚度化眾生或是以經(jīng)文勸說(shuō)，或是以自身行動(dòng)感召，可明空卻不一樣，在他看來(lái)，蕓蕓眾生之所以執(zhí)著于苦難之中，是因?yàn)閻?ài)、恨、情、仇、權(quán)、財(cái)、色等等外魔迷惑世人，引發(fā)人心中的渴望、遺憾、悔恨等等心魔，誘使人墮落，讓人迷失。
因此，只需要將這些外魔統(tǒng)統(tǒng)去除，種下佛性，便可讓人得獲極樂(lè)。
說(shuō)白了，那個(gè)少年是被明空洗腦了，他徹底失去了自己過(guò)去的人生，成為了一個(gè)口誦經(jīng)文，心懷“慈悲”，身顯佛光，得享極樂(lè)的佛門(mén)沙彌。
此事一出，佛門(mén)震動(dòng)，不少人回顧明空過(guò)去的所作所為，發(fā)現(xiàn)他的想法一直有些極端。
倒不是說(shuō)他的行為不對(duì)，畢竟明空的慈悲是真，無(wú)論是以自身功德抵消對(duì)方罪孽，使其能夠重獲新生，還是也以自身念力，承載對(duì)方執(zhí)著，換取對(duì)方超脫，種種行為都代表了他心性。
但他的一些行為，實(shí)在是不符合大眾普世觀念，久而久之，仁僧之名無(wú)人再講，唯留下瘋和尚的名號(hào)。
而剛剛，明空顯然是打算在以綠度母心咒化去下方青陽(yáng)郡遺孤身上殘留的陰氣、煞氣時(shí)，順帶“解開(kāi)”他們心中的嗔怒和仇怨，使他們能夠放下執(zhí)著。
“阿彌陀佛！善哉！善哉！”明空望著素舒嘆息道：“尊神為何阻止我？”
“明空和尚，你的慈悲是你的慈悲，他們的執(zhí)著是他們的執(zhí)著，哪怕你愿意將他們身上的執(zhí)業(yè)，以及過(guò)往的因果，都一并背負(fù)了，換取他們的解脫！但那只是你的道，你不能打著為他們好，就強(qiáng)行把你的道加在他們的身上，如此行事，同魔道何異？”素舒嘆了口氣，作為小九州最高神祇，素舒見(jiàn)過(guò)太多的事情，他心中同樣有慈悲。
又因?yàn)檎嫒绾蜕械拇嬖冢厥鎸?duì)于佛道也是有著一定的了解，他也是知道明空和尚的一些想法，但知道歸知道，理解歸理解，認(rèn)不認(rèn)同那又是另外一回事。
根據(jù)明空和尚過(guò)去的行為，素舒已經(jīng)能夠大概弄懂明空和尚的善惡理論，因?yàn)橄胍袷刈陨淼牡赖拢辉敢馊椭鷦e人的人，只能稱之為偽善，真正的慈悲圣人，是不會(huì)因?yàn)樗^的世俗道德，或者個(gè)人的意愿，而改變自己想要幫助別人的想法。
因?yàn)槲蚁胍獛湍悖圆还茉趺礃樱还苣阍覆辉敢猓膊还茏约旱淖龇ㄊ欠穹掀帐来蟊姷南敕ǎ灰軌蚓认赂嗳耍瑤椭嗳耍叶紩?huì)幫助你。
這是明空的執(zhí)念和明悟，是他所走的道路——只要能夠普度眾生，他可以不惜一切手段。
“南無(wú)阿彌陀佛！”同素舒對(duì)視了好一會(huì)兒，明空和尚不再開(kāi)口，素舒卻還是不放心，轉(zhuǎn)頭看向道濟(jì)，囑咐道：“道濟(jì)，李道友讓我將遺孤交給你們，是希望你們佛門(mén)能夠善待他們，而不是希望你們‘度化’他們，你們楊岐派當(dāng)中，應(yīng)該沒(méi)幾個(gè)像明空和尚這樣的大德吧！”
“阿彌陀佛！”道濟(jì)早在素舒看過(guò)來(lái)的時(shí)候，就是知道不對(duì)，苦笑一聲，手中蒲扇敲了敲腦袋，在素舒的目光下點(diǎn)了點(diǎn)頭。
其實(shí)佛門(mén)內(nèi)部一些修士，對(duì)于明空的選擇也不是非常認(rèn)同，道濟(jì)就是其中代表，如果說(shuō)明空普度世人的方法近乎于魔道，那么道濟(jì)普度世人的方法就有點(diǎn)儒家和道家的痕跡。
“南無(wú)阿彌陀佛！”明空和尚知道素舒當(dāng)著自己的面這么說(shuō)的原因，口宣佛號(hào)，慢悠悠的向著青陽(yáng)郡內(nèi)走去，比起這些已經(jīng)被救出來(lái)的青陽(yáng)郡遺孤，此時(shí)青陽(yáng)郡中還有這更大的魔頭需要他去解決。
并且青陽(yáng)郡遺孤的執(zhí)著在于那個(gè)魔頭，只要將其消滅，自然能夠讓這些經(jīng)歷苦難的孩子走出來(lái)。
“血手慈心，佛魔一念，也不知道明空師兄，能不能在這條道路上走通！”法海望著明空離開(kāi)的背影，知道他的選擇，但也知道他選擇的道路有多么的困難，歷代選擇這樣道路的人，結(jié)局都不大好。
………………
黃泉靈境之中，隱去身形的李浩成慢悠悠的走著，此時(shí)靈境之中無(wú)數(shù)冤魂繚繞，貪、嗔、癡、慢、疑、身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)，十惑煩惱攜帶無(wú)邊罪孽氣息，混同悲、苦、喜、怒、哀、樂(lè)、愁各種情緒，化作黑霧，籠罩整個(gè)靈境。
無(wú)數(shù)青陽(yáng)郡亡魂沉淪其中，受到種種折磨，產(chǎn)生無(wú)數(shù)怨恨，不斷增強(qiáng)中央苦海的威能。
部分亡魂，因?yàn)闊o(wú)法承受諸多苦難，選擇沉淪，化作一些千奇百怪的邪物，沖出黑霧的束縛，越過(guò)近乎于無(wú)的陰陽(yáng)界限，進(jìn)入陽(yáng)世，咒怨活著的人。
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