“你知道當(dāng)初和我們一起前往小九州的人，都怎么樣了嗎？”
對(duì)于徐龍圖的問(wèn)題，作為太陰峰峰主的李浩成自然能夠輕易回答：“雖然促使兩界融合給我們帶來(lái)了不菲的氣數(shù)，但這筆氣數(shù)隨著天命計(jì)劃的開啟，基本都消散了。如今劫數(shù)之中，除了王浩然借助小九州的王朝氣數(shù)，將自身道果徹地凝聚，借此步入地仙境界外，也就只有張文景和林九鳳有可能在這次劫數(shù)之中成就地仙境界�！�
“林九鳳？”徐龍圖有些驚訝，當(dāng)年前往小九州的諸人之中，茅山派的林九鳳并不是十分出眾，起碼比起李浩成和王浩然要差不少，并且也沒有他和龍虎山張文景那樣的背景，憑什么勝過(guò)其余真?zhèn)鞑饺氲叵删辰纾?br />
聽出徐龍圖疑問(wèn)的李浩成，隨口回答道：“一開始我也很奇怪，不過(guò)后來(lái)打聽了一下才發(fā)現(xiàn)，他竟然有幸得到一縷九鳳神鳥的精魄，依靠茅山派的傳承，他將九鳳精魄煉化的可能性不低，依靠這股力量，以及茅山派給與的一些補(bǔ)助，他突破的可能性比起張文景還要高一點(diǎn)�！�
“嗯！”徐龍圖點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后就是隨著李浩成四處挖坑埋寶貝。
有著徐龍圖這位多寶仙宗的煉寶大家在一旁輔助，李浩成后續(xù)埋下的法寶不僅隱秘了很多，法寶日后的潛力和妙用也是得到一定的增幅。
不過(guò)，就在兩人將第一百七十三件法寶胚胎埋入一處地脈之中的時(shí)候，就是進(jìn)入了清國(guó)的領(lǐng)土，深入數(shù)十里后走入，就見到一縷佛光從遠(yuǎn)處升起，眨眼的功夫來(lái)到二人身前，佛光蕩漾，白眉垂膝，身穿大紅袈裟的青年和尚出現(xiàn)在二者身前。
“阿彌陀佛，善哉善哉，不知道兩位施主從何而來(lái)？”和尚開口的同時(shí)，腦后九重寶輪外八重迅速旋轉(zhuǎn)，層層疊疊的萬(wàn)字佛印從寶輪之中飛出，化作一片金色海洋，天人、龍神、修羅、夜叉，迦樓羅、乾達(dá)婆、緊那羅、摩呼羅迦等八部眾戰(zhàn)力在金海上逐漸生出的蓮花中，安靜的頌?zāi)钪黄幃惖慕?jīng)文。
徐龍圖有些好奇，李浩成則是想要看看對(duì)方能夠做到什么程度，就是任由那和尚用手指摩擦手中純金打造，鑲嵌佛門七寶的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)間“嗡嘛呢叭咩吽”六字真言，在虛空當(dāng)中回蕩，化作滔滔梵音，攜帶著無(wú)數(shù)似是而非的佛道精妙經(jīng)文，流入李浩成二人耳中。
徐龍圖聽了一會(huì)兒，就是冷哼一聲，道：“區(qū)區(qū)言靈咒法一系的佛門外道，也想要迷惑我等？”
說(shuō)完，隨手召喚出一朵金色蓮花虛影，花開九品，生有三葉，蓮葉上布滿了細(xì)小如蠅腿的佛門經(jīng)文，這些散發(fā)著淡淡金光的梵文游走不定，分別流露出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的氣息，演繹出世間諸般妙相，諸天萬(wàn)象輪回。
正是昔日落入多寶仙宗的九洲佛門頂級(jí)法寶三生輪回蓮花座，此寶乃是佛門正道產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含佛道三生之妙，顯露而出，頓時(shí)壓下催腦梵音，同時(shí)周圍個(gè)別天人、龍神、修羅、夜叉，迦樓羅、乾達(dá)婆、緊那羅、摩呼羅迦等八部眾，原本虔誠(chéng)的目光之中，都是流露出了一絲絲的疑惑。
“好個(gè)業(yè)障，竟然敢以邪術(shù)迷惑善神！”和尚看出不對(duì)，趕忙大喝一聲，手中轉(zhuǎn)經(jīng)筒越轉(zhuǎn)越快，無(wú)數(shù)梵音響徹，重新穩(wěn)固了八部眾的虔誠(chéng)后，滿臉忌憚的望著李浩成二人較小的三生輪回蓮花座。
話說(shuō)佛門雖分五脈，但因?yàn)槿f(wàn)佛一體的理論，其中并沒有像仙道一般，有著明確的修行派系卻別，大多數(shù)時(shí)候，各脈的修行之法是可以互相參透的，因此有的講究定中生慧，以慧生光的佛道修士一樣可以神游三界二十八天，而有的講究累世修緣，普度眾生的佛道修士，也能窮究九識(shí)。
但無(wú)論如何，大多數(shù)佛門正道最后都會(huì)劍這些積蓄，統(tǒng)統(tǒng)融入心神之中，化作本命心光，神合極樂，最終放棄肉身，回饋天地，于極樂中重塑金身，也真是因?yàn)槿绱�，佛門飛升之時(shí)也大多無(wú)有天劫之憂。
而有正必有邪，佛門正道之外，也是少不了外道的存在，同樣不同于仙道外道通常是一些偏激的仙道理論，佛門外道除了少部分是放大佛法某一面，使得佛理偏激，進(jìn)而墮入外道之外，大多數(shù)是佛門外道都是佛法融合其余派系的修行法門，又沒有完全同化，而鑄就的似是而非產(chǎn)物。
眼前這和尚走的道路，就是典型的后者，將佛道言靈咒法一系和香火愿力融合在一起，卻又無(wú)法完美結(jié)合。
要知道原本佛道言靈咒法一系的修行方法，是通過(guò)一次次頌?zāi)罱?jīng)文，不斷震動(dòng)心靈，貼合冥冥之中的佛力，進(jìn)而衍生出種種不可思議的神通。
可現(xiàn)在，這和尚融合香火愿力之道后，讓眾生頌?zāi)钜恍┠軌蚝退a(chǎn)生共鳴的經(jīng)文，或者是屬于他的經(jīng)文，貼合他的佛道，然后賜予神通的同時(shí)，得到大量的愿力，以及因?yàn)橘N合他佛道而衍生出來(lái)的佛光加持，最終催生出腦后九重寶輪，以及周圍天龍八部。
也是因?yàn)�，這些八部眾本身或是由信徒念力鑄就，或是直接由信徒弟子衍生而來(lái)，對(duì)于佛法也是有著一定認(rèn)知，并且擁有一定的辯證能力，這才會(huì)在受到三生輪回蓮花座佛法道韻的時(shí)候，本能反駁。
而作為佛門外道的另外一個(gè)特點(diǎn)，就是本身理論不完善，強(qiáng)行和佛門正道理論，自然是說(shuō)得越多，錯(cuò)的越多，最后甚至影響到了幾個(gè)信徒魂魄演化出的八部眾。
面對(duì)，和尚的忌憚，徐龍圖可沒有留手的想法，他這段時(shí)間閉關(guān)，可時(shí)間多寶仙宗萬(wàn)年積累下來(lái)的種種法寶道韻記錄了大半，伸手一揮，無(wú)數(shù)閃爍著各色霞光的法寶虛影在他身后浮現(xiàn)，這些法寶虛影輕輕顫抖，流轉(zhuǎn)出的氣息，都是專門針對(duì)香火愿力、咒法言靈和佛道體系。
伸手一點(diǎn)，這一件件法寶頓時(shí)如離弦之箭，朝著和尚沖擊而去。
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