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太上寶篆 九州疑云 第十章 登龍五宴

作者/一炁化三清 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    靈霧山,煉器室。

    此時(shí),狹小的環(huán)境中,正演化著天花亂墜,地涌金蓮的奇妙景象,同時(shí)整個(gè)房間內(nèi)充斥著一股淡淡的蓮香,聞之心神俱醉,煩惱皆無。

    李浩成盤坐在蒲團(tuán)之上,身前懸浮著一面寶旗,旗長(zhǎng)一尺七寸,色呈玄青,上面描繪著無數(shù)細(xì)細(xì)密密的篆文,綻放出絲絲縷縷的光華,璀璨奪目,輕輕搖動(dòng)間,無數(shù)天花綻放落下,化作朵朵蓮花,鋪滿地面。

    同如意葫蘆不一樣,天花亂墜旗表面光輝純粹,看上去好像是至精至純,實(shí)際上那些天花蓮花,每一片花瓣上都凝聚著十分細(xì)膩的篆文,這些篆文不斷變化、衍生,隨著外界變化而變化,乃是窮盡演變的法寶。

    一推道冠,一縷清輝從李浩成天靈之上升起,將寶旗卷入識(shí)海,走出煉器室的時(shí)候,就見駱高寒在外已經(jīng)等候多時(shí)了。

    “師兄,本個(gè)月后即將開始鄉(xiāng)試,到時(shí)候應(yīng)該會(huì)舉行鹿鳴宴和鷹揚(yáng)宴,府主派人送來請(qǐng)柬,邀你參加。”

    “你去不就好了嗎?”李浩成無所謂聳了聳肩。

    大唐的科舉制度,同小九州類似,但又有不同,一切學(xué)子先要去參加每年一次的童試,考過的人稱為童生,可入百家學(xué)社學(xué)習(xí);隨后是兩年一次的院試,過者稱呼為秀才,擁有最低等的功名,可入百家學(xué)院學(xué)習(xí);接著是六年一次鄉(xiāng)試,過者稱呼為舉人,可選擇入朝為官,優(yōu)秀者會(huì)收到百家學(xué)府的請(qǐng)柬,可入學(xué)府繼續(xù)學(xué)習(xí);最后是十二年一次的會(huì)試和殿試,這兩門考試在大唐被視作是一門,過者成為進(jìn)士,可入翰林院為官,優(yōu)秀者也會(huì)收到百家學(xué)宮的邀請(qǐng),可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。

    其中鄉(xiāng)、會(huì)兩試之后,都會(huì)有一場(chǎng)宴席,分別是文科鹿鳴宴和瓊林宴,武科的鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴。

    其中鹿鳴宴和鷹揚(yáng)宴由九府府主舉辦,宴請(qǐng)的是中舉之人,瓊林宴和會(huì)武宴由會(huì)主考官和文武大臣主持。

    同時(shí),殿試之后,還有由皇帝主持的燒尾宴,這五宴在大唐合稱為登龍五宴。

    “府主親筆寫下請(qǐng)柬,命人送來,師兄若是還在閉關(guān),我倒是能夠幫你推脫一二,可你現(xiàn)在已經(jīng)出光了,再不去,實(shí)在不好。”駱高寒輕聲勸說,其實(shí)他也不喜歡這種有朝廷舉辦的宴會(huì)。

    各大仙門那個(gè)不知道登龍五宴的存在是為了什么?除了給學(xué)子賜福,借助大勢(shì)將他們納入體制外,還不是為了昭顯王朝氣數(shù),威懾他們這群修士。

    終歸是在人家手底下混,李浩成也不好直接拒絕一位地仙境的府主的邀請(qǐng),就是點(diǎn)頭道:“罷了,正好我最近沒什么事情,就親自去走一遭吧!靈霧山的事情,就拜托你了。”

    …………

    北京府,因?yàn)榫嚯x鄉(xiāng)試只有一個(gè)星期的時(shí)間,所以在整個(gè)北京府管轄范圍內(nèi),擁有秀才功名的人,基本都已經(jīng)聚集到了府城,準(zhǔn)備參加這次大試。

    同時(shí),無數(shù)應(yīng)運(yùn)而生的詩(shī)會(huì)也是逐漸接近了尾聲,無數(shù)秀才在詩(shī)會(huì)中展露才華,為的就是盡可能的在最后一刻,多攝取一絲氣數(shù)。

    而文科考試不可能和武科一般,可直接演化出幾重幻境,模擬種種情況,讓他互相爭(zhēng)斗,以此選定名次。

    大唐王朝為了保證文科的公正性,讓科舉同時(shí)受到朝廷官員、百家學(xué)宮和人道諸圣共同監(jiān)制。

    一切文科考試結(jié)束后,都會(huì)以金銀二印,鎮(zhèn)壓考卷上的文氣和氣數(shù),交給主考官仔細(xì)閱讀。

    分出最適合時(shí)政的名次后,再分別去除金銀二印,對(duì)文氣和氣數(shù)的鎮(zhèn)壓,分別敲定文氣名次和氣數(shù)名次,最后在統(tǒng)一進(jìn)行劃分。三種不同的名次對(duì)應(yīng)的情況各有不同,由主考官敲定的卷文通常會(huì)受到朝廷的關(guān)注,而文氣衍生出來的名次,則是會(huì)受到百家學(xué)宮的關(guān)注,最后氣數(shù)則是影響前面兩項(xiàng)最后名次的東西,因此參考的秀才,無不想法設(shè)法多凝聚一些氣數(shù),為的就是確保名次。

    走在府城道路上,一路游山玩水,慢悠悠趕到府城的李浩成,眼中清光流轉(zhuǎn),無視府城禁法和上空人道氣數(shù)鎮(zhèn)壓,觀察著一個(gè)個(gè)酒樓中升騰的智慧明光,這些明光有大有小,有亮有暗,小的如同燈苗一般,黯淡無光;大的好似火炬,璀璨耀眼,其中最大的那座酒樓之上,有幾道明光盈空,狀若虹橋,周圍繚繞著若有若無的文氣異象,此起彼伏,爭(zhēng)相輝映。

    “北京府不愧是四方正府之一,文運(yùn)鼎盛啊!”看著那幾道最鼎盛的明光,李浩成目光暗了暗,只看這文氣異象,已經(jīng)不比舉人位格差多少,若是再中了舉人,得到朝廷冊(cè)封,甚至不需要修行百家功法,當(dāng)靠文氣和氣數(shù)就能和鬼仙境修士爭(zhēng)斗。

    同時(shí),整個(gè)北京府上空都繚繞著濃郁的香火愿力,并且四面八方還有源源不斷地白氣匯聚而來。

    這些純粹到讓人覺得可怕的香火愿力,是大唐百姓幾千年來沉淀到骨子里的,對(duì)科舉的崇拜和尊重,那是一種沒有任何的索取,發(fā)自內(nèi)心地祝福和崇拜,要是有人能夠?qū)⑵涫占饋恚凵耠罚耠A絕對(duì)不會(huì)低于赤金,直接半只腳跨入地仙境。

    ‘不愧是萬年前從仙佛神三脈聯(lián)手下,保持自身獨(dú)立,又占據(jù)中央神州正統(tǒng)萬年氣數(shù)的王朝,只是一府之地,因?yàn)橐粓?chǎng)鄉(xiāng)試攪動(dòng)的氣數(shù),就已經(jīng)不比現(xiàn)在王浩然新朝一年的國(guó)運(yùn)差多少了。而且,在對(duì)人道愿力的利用上,也是到了如火純情的地步。’依舊享有王浩然新朝氣數(shù)的李浩成,對(duì)于這種東西,遠(yuǎn)比一般修士來的敏感的多,自然也是更清楚其中蘊(yùn)藏的力量。

    他可以感受到,這些精純的愿力,已經(jīng)在府城法禁的影響下,化作一種對(duì)學(xué)子的祝福。

    每一場(chǎng)詩(shī)會(huì)的比拼,都會(huì)引動(dòng)部分愿力,被詩(shī)會(huì)中的學(xué)子吸收轉(zhuǎn)化,然后在通過收納這些學(xué)子,將這部分氣數(shù)納入國(guó)家體系,最大程度上保證了對(duì)這些愿力的利用,減少大量的浪費(fèi)。

    畢竟,這些愿力沒有依憑,再怎么精純也會(huì)隨著時(shí)間的推移,逐漸消失,而府城法禁的作用,就是讓原本難以穩(wěn)定的愿力運(yùn)轉(zhuǎn)起來,暫時(shí)化作類似神祇的存在,守護(hù)城內(nèi)學(xué)子,同時(shí)給與祝福。

    因此,這個(gè)時(shí)候,有人要是膽敢對(duì)參加考試的學(xué)子動(dòng)手,府城上空的愿力也會(huì)立馬化作業(yè)火,將焚燒干凈。

    ‘咦?有趣,竟然有人膽敢在這種時(shí)候火中取栗,我該說他是大膽好呢?還是不知死活好?’觀察這周圍明光的李浩成突然發(fā)現(xiàn)不對(duì),他盯著一團(tuán)外面宛如火炬,核心好似燈火的光輝,皺了皺眉頭,隨即輕笑一聲。

    慢悠悠的想那個(gè)方向走去,就見一個(gè)秀才手持毛筆力壓群雄,讓李浩成忍不住搖了搖頭。

    別人或許因?yàn)楦菍?duì)道術(shù)的壓制看不出其中的道道,但李浩成進(jìn)來后,立馬發(fā)現(xiàn)那秀才手中的毛筆有問題,那毛筆表面雖然籠罩著一層智慧明光,看上去宛如文道法器,可實(shí)際上,這東西正在不斷吞噬周圍向秀才匯聚而來的氣數(shù),化作一層明光籠罩在秀才原本的明光之上。

    并且,這個(gè)秀才每書寫一片詩(shī)文,他體內(nèi)就會(huì)有一縷精氣靈魄被毛筆吸收。

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