平安鎮(zhèn)外，一處涼亭內(nèi)，兩個(gè)儒生打扮的男子，正在對(duì)弈。
“你還是不愿意來(lái)我的書(shū)院?jiǎn)幔俊?br />
李浩成笑了笑，沒(méi)有回答，隨手放下一枚黑棋，落在棋盤(pán)中，點(diǎn)點(diǎn)靈光閃爍，對(duì)面儒生的一枚白子，就是自動(dòng)飛出，落在邊上的石缽中。
那儒生拿出一枚棋子落下，棋盤(pán)上所有棋子同時(shí)生出點(diǎn)點(diǎn)靈光，形成威逼之勢(shì)，擠壓李浩成的大龍：“你既然來(lái)到國(guó)都，顯然是心有成算之人，你我也相交半年，若是信得過(guò)我，大可以先加入我的書(shū)院，積累一些聲望。事后，你無(wú)論是入仕，還是建立自家書(shū)院都方便很多。”
李浩成依舊不答，捏起一枚棋子，漫不經(jīng)心的落在棋盤(pán)邊角處，宛如一根釘子一般，打斷對(duì)方氣勢(shì)的凝聚。
九洲棋道不同于地星，不是單純的心力計(jì)算和計(jì)策變化，更多的是理念碰撞。
每一枚棋子的落下，都代表著自身的一種理念，如何通過(guò)一枚又一枚的棋子，在有限的棋盤(pán)內(nèi)，同對(duì)方爭(zhēng)鋒的同時(shí)，構(gòu)建屬于自己的天地，是九洲棋道最有趣的地方。
因此，李浩成同眼前這位儒生對(duì)弈，其實(shí)也是一種論道和交流。
對(duì)面那儒生見(jiàn)李浩成遲遲不曾回應(yīng)，就是凝神靜氣捏起棋子，二人越下越快，儒生頭頂漸漸有汗珠生出，而李浩成則是意志表現(xiàn)的十分平靜，最后李浩成以半目的優(yōu)勢(shì)，贏得了這場(chǎng)棋局。
“你的棋力又精進(jìn)了，我自認(rèn)為最近棋藝大有長(zhǎng)進(jìn)，卻不想你還是只勝過(guò)我半目，看來(lái)你我之差距還是太大啊！”對(duì)于自己只輸了半目，儒生沒(méi)有絲毫欣喜，他嘆了口氣，將自己殘留在棋盤(pán)上的棋子收起，隨著一枚枚涼打磨光滑如琉璃的棋子，落入小小的石缽當(dāng)中，儒生也就是起身準(zhǔn)備離去，不過(guò)在離開(kāi)之前，他還是多說(shuō)了一句：“你要是愿意，可以隨時(shí)來(lái)書(shū)院找我。”
在他離開(kāi)之后，李浩成將棋盤(pán)棋子收好，轉(zhuǎn)頭看了看上空，此時(shí)他正處在大唐王朝國(guó)都五百里外的一個(gè)小鎮(zhèn)之中，此地處于大唐國(guó)運(yùn)天柱輻射范圍內(nèi)。
借助玉符清光之力，李浩成可以看到上空龍氣成云，雄渾的帝威碾壓而下，一般鬼仙境修士再這樣的環(huán)境下，不要說(shuō)調(diào)動(dòng)一絲一毫的元?dú)猓褪亲陨砩窕炅α慷紵o(wú)法離開(kāi)軀體，甚至肉身力量也是受到一定的限制。
但諸子百家的力量卻不一樣，作為同樣從人道衍生出來(lái)的力量，諸子百家的力量并不會(huì)和龍氣帝威有十分嚴(yán)重的沖突。
‘當(dāng)然，這也是因?yàn)槲椰F(xiàn)在還沒(méi)有進(jìn)入天柱的籠罩范圍，要是再進(jìn)幾百里，徹底步入大唐天柱籠罩范圍內(nèi)，哪怕我以太虛法模擬浩然正氣，每時(shí)每刻的消耗也一定不會(huì)小，短時(shí)間還好，時(shí)間久了，就不一定能夠支撐得住了。’李浩成眼中閃過(guò)一絲絲白光，周身若有若無(wú)的淡雅墨香浮現(xiàn)，一枚枚文字在淡淡的白光中浮現(xiàn)，上下沉浮，組成一篇篇盛世文章。
距離李浩成從方寸山回來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了半年的時(shí)間，他離開(kāi)太陰峰后，就是頂替一位不存在的儒道散修柳元宗的身份，隱居到這個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)中，日月研讀儒家經(jīng)典，一點(diǎn)點(diǎn)揣摩儒家真意，盡量減少自己太虛法模擬儒道法力需要的消耗。
從袖中取出筆墨紙硯，將上好的梅花紙放在石桌上鋪開(kāi)，將墨錠放入硯臺(tái)內(nèi)，緩緩磨墨，拿起狼毫蘸飽了墨汁，落筆書(shū)寫(xiě)。
玉石敲擊之聲響起，隨后又有一朵朵乳白色的寶華綻放，枝葉蔓延，原本淡雅的墨香越發(fā)濃郁，并且從四面八方，任何一個(gè)角度看李浩成寫(xiě)的字，都會(huì)覺(jué)得這個(gè)字是正對(duì)著自己的。
這是書(shū)法境界三大異象，筆落有聲、妙筆生花和字骨天成，代表李浩成已經(jīng)達(dá)到書(shū)法第三境的程度。
當(dāng)然，李浩成能夠在半年的時(shí)間內(nèi)做到這種地步，除了因?yàn)槔詈瞥勺陨淼奶熨x外，還因?yàn)樗_(kāi)始參悟一些儒道法門(mén)。
正所謂萬(wàn)物皆可入道，修真百藝本就有不少本是人間雜學(xué)，只因?yàn)殂@研之人，將其學(xué)到了骨子里、血肉里，一舉一動(dòng)莫不符合人道法理，隱隱撼動(dòng)天地道則，從而將人間雜學(xué)，升華為修真百藝。
同理，一些百家修士，也是因?yàn)殂@研雜學(xué)，而演化出擁有自家宗門(mén)特性的一些奇妙能力。
其中儒家衍生出來(lái)的就是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)、琴、棋、畫(huà)九項(xiàng)，并且根據(jù)自家學(xué)說(shuō)，衍生出衍生對(duì)應(yīng)的心法，增加儒道修士的戰(zhàn)斗能力，按照對(duì)應(yīng)的心法，施展對(duì)應(yīng)的手段，就會(huì)生出對(duì)應(yīng)的變化。
以李浩成選擇的書(shū)為例，這里的書(shū)，指的是書(shū)法，儒道書(shū)法有四大異象，分別是筆落有聲、妙筆生花、字骨天成和筆走龍蛇。
四大異象本身沒(méi)有高低上下之別，只是用于應(yīng)對(duì)不同的情況，通常領(lǐng)悟一重異象，就相當(dāng)于一重境界。
不過(guò)，因?yàn)楣P落有聲和妙筆生花，比字骨天成和筆走龍蛇在領(lǐng)悟的難度上，要小一些，通常一二境的修士都是筆落有聲和妙筆生花，也有一些不了解的人，以為四大境界是呈現(xiàn)遞進(jìn)式。
“啪！啪！啪！好字！久問(wèn)元宗書(shū)畫(huà)棋三絕，如今看來(lái)，三絕當(dāng)以書(shū)為首！”一個(gè)身穿白色儒裝的青年儒生從不遠(yuǎn)處走來(lái)，他看著李浩成的字，感慨道：“異象三生，堪比浩然境三轉(zhuǎn)修士，以柳兄現(xiàn)在的年齡，能夠達(dá)到這種程度，也是不容易啊！”
“王公子怎么有空來(lái)我這？”李浩成笑了笑，眼前這人乃是太原王氏旁支，名喚王德潤(rùn)，同先前那儒生一樣，是李浩成頂著柳元宗這個(gè)儒家散修身份，結(jié)交到的兩個(gè)最‘頂級(jí)’的人物。
但此時(shí)，李浩成卻不怎么在意王德潤(rùn)，隨手將筆墨紙硯收好，拿起邊上的一盤(pán)沒(méi)吃完的點(diǎn)心，一點(diǎn)點(diǎn)撕碎，往涼亭外的池塘中丟去，幾頭搖頭擺尾的紅鯉魚(yú)，紛紛躍出水面，競(jìng)相啄食。
“卻是想要請(qǐng)柳兄幫個(gè)忙。”王德潤(rùn)也沒(méi)有顧左右而言他，直接躬身道：“柳兄也知道我雖然是儒家修士，卻專(zhuān)精于研經(jīng)，而梅詩(shī)會(huì)是以詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)為主，原本與我約好的劉兄，因?yàn)橛惺虏荒芮皝?lái)，故而我想請(qǐng)你隨我一起去，幫忙鎮(zhèn)個(gè)場(chǎng)。”
“梅詩(shī)會(huì)嗎？”李浩成低聲重復(fù)了一句。
因?yàn)榇筇铺熘拇嬖冢瑖?guó)都方圓千里之內(nèi)，一切仙神佛魔都受到壓制，并且越是靠近國(guó)都，壓制就越厲害，像李浩成現(xiàn)在呆的地方，更是到了妖魔滅絕的層次。
百姓安居樂(lè)業(yè)，物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足之后，自然也就有了追求精神需求的想法。
無(wú)數(shù)百家學(xué)子順勢(shì)在大唐國(guó)都千里范圍內(nèi)，各個(gè)小鎮(zhèn)、村落當(dāng)中建立學(xué)院、私塾，招收平民百姓，傳授知識(shí)。
而一些地主和富貴人家，也是因?yàn)橄埠蔑L(fēng)雅，而花費(fèi)大價(jià)錢(qián)，舉辦各種詩(shī)會(huì)，這些詩(shī)會(huì)的含金量誰(shuí)讓高低不定，卻也為不少寒門(mén)學(xué)子提供了機(jī)會(huì)，一些百家學(xué)說(shuō)的掌管者，也就拉了幾個(gè)典型出來(lái)，進(jìn)一步的刺激這種情況的發(fā)生。
而王德潤(rùn)口中梅詩(shī)會(huì)，就是由他家舉辦的，在大唐國(guó)都附近也稱(chēng)得上是中等水平的詩(shī)會(huì)，到時(shí)候必然會(huì)有一些浩然境學(xué)士前來(lái)，倒是打出名聲的一個(gè)好選擇。
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