儒林，士林之中儒家圣地之一，如今現(xiàn)世當(dāng)中大多數(shù)儒家領(lǐng)地都喜歡建立儒林的原因也是源自于士林之中的儒林。
士林中的儒林，同外界再造的儒林不一樣，外界的儒林通常是以一方勢(shì)力的氣運(yùn)作為基礎(chǔ)，配合人道秩序之力，凝聚出介于虛實(shí)之間的奇特植物，同時(shí)因?yàn)闀?huì)記錄其文氣特性，因此外界儒林的植被會(huì)根據(jù)品德、氣節(jié)的變化，而顯化為不同的植物。
而士林之中的儒林，依托的是整個(gè)儒道氣數(shù)，九洲乃是九州下屬天地之中，只要出現(xiàn)一位儒道學(xué)子，此地就會(huì)生出一枚對(duì)應(yīng)的讀書種子，并且隨著其學(xué)識(shí)、氣節(jié)、思想、品德的成長(zhǎng)，種子也會(huì)跟著成長(zhǎng)。
當(dāng)然，大多數(shù)學(xué)習(xí)儒學(xué)的讀書人，通常只是學(xué)習(xí)了一些皮毛，略有感悟而已，因此儒林當(dāng)中最多的就是那些剛剛發(fā)芽的幼苗，因?yàn)槠湫牟欢�，根系難生，一旦現(xiàn)世當(dāng)中對(duì)應(yīng)的人死去，幼苗也會(huì)自然枯萎。唯有那些堅(jiān)定了本心，能從儒學(xué)之中有所領(lǐng)悟，感悟出做人做事的準(zhǔn)則，才能在儒林之中扎根，哪怕現(xiàn)世逝去，一身所學(xué)也會(huì)受到儒林的庇佑，被保存在這里，于千百萬年間，不斷用于培養(yǎng)下一代，成為儒家傳承的基礎(chǔ)之一。
李初平站在儒林之中，有些糾結(jié)的望著眼前的樹木，根據(jù)他爺爺所言，此地樹木每一棵都蘊(yùn)藏著一位儒家之人的學(xué)士，若是想要強(qiáng)行吸取，很容易引起相連根系的樹木共鳴，大量同根系的學(xué)識(shí)、智慧會(huì)構(gòu)成可怕的意念洪流，足夠摧毀任何一位學(xué)士的識(shí)海，想要獲得單純得到一個(gè)人的學(xué)識(shí)，需要以文氣澆灌某一棵樹木，使其枝葉繁茂，自然落下葉子。
但這其中又有另外一個(gè)問題，所有的樹木成長(zhǎng)到一定程度之后，就不會(huì)再有新的變化，樣子都是差不多的，單憑外表很難從中分辨出內(nèi)部積蓄了多少學(xué)識(shí)。
按照李初平自己的推測(cè)，他的文氣最多讓三棵樹木落葉，因此，如何選擇就成了重中之重。
“咦？李兄，你怎么在這里？”突然響起的聲音讓柳元宗有些驚訝，轉(zhuǎn)頭一看，又是看到李浩成，他更加詫異道：“柳兄，怎么會(huì)在這里？”
“我就是按照你說的方法，走著走著就走到了這里！我還奇怪，李兄你怎么會(huì)在這里呢？這里不是儒家畫道圣地嗎？”李浩成一臉無辜的看著李初平。
眉頭微微皺起，李初平想了想，道：“這里是儒家儒林，一般上都是由一些修行儒家正統(tǒng)之法的人，才能到來的�！�
“其實(shí)也不全是！”儒林之中傳來另外一個(gè)聲音，一位身穿儒袍的少年走了出來，他手持一柄玉尺，整個(gè)人周圍繚繞著淡淡的文氣，一身氣勢(shì)看上去比李初平還是厲害很多，有點(diǎn)當(dāng)初蔡英突破前的感覺。
李浩成拱手示意，問道：“敢問閣下是？”
“孔宏泰！”少年同樣回禮，不過比起李浩成的舉動(dòng)，這個(gè)少年舉手投足之間，都是暗合某種法理，隱隱同人道秩序相合，產(chǎn)生奇妙的力量，原本激蕩的文氣，也是逐漸平復(fù)下去。
‘禮？’李浩成眼睛微微一亮，這個(gè)少年的動(dòng)作放在仙道之中就是一門道術(shù)，而且還是專門用于回復(fù)自身的道術(shù)，玉符清光閃爍，不斷解析，想要將其化作己有。相比較而言，李初平的關(guān)注點(diǎn)則是在這個(gè)少年的姓氏上，他有些激動(dòng)道：“敢問孔學(xué)士，是何出身？”
“曲阜孔氏！”孔宏泰微笑回應(yīng)，李初平就是像是見到自家前輩一樣的有些拘束起來，李浩成瞥了他一眼，轉(zhuǎn)頭看向孔宏泰問道：“敢問孔學(xué)士，可知道我為何會(huì)來到此地？按道理上來講，修行畫道的我，不應(yīng)該是到儒家畫閣所在嗎？”
孔宏泰望著李浩成微微一愣，但對(duì)于他的平常心卻是更加欣賞，點(diǎn)頭道：“儒林乃是儒家傳承根本，雖然多是接納儒家正統(tǒng)學(xué)士，但若是有人學(xué)識(shí)一流，儒林之中對(duì)應(yīng)他的樹木根系足夠強(qiáng)大，也能夠?qū)⑵浣右M(jìn)來。閣下作為畫道修士，能夠進(jìn)入儒林，顯然是學(xué)識(shí)一流�！�
“理欲觀嗎？”李初平聽到孔宏泰的話，先是微微一愣，隨后又是反應(yīng)過來，低聲喃喃道。
“理欲觀？”孔宏泰手中玉尺微微晃動(dòng)，有些詫異道：“不知李學(xué)士能否詳細(xì)講解一下？”
“當(dāng)然可以！”李初平說著，就是將李浩成在進(jìn)入士林之前，說的那些理學(xué)皮毛說了出來，孔宏泰面色微變，手中玉尺輕輕擺動(dòng)，道道法理變化，無數(shù)文氣涌動(dòng)，以李初平口述的理欲觀進(jìn)行推演，最終引動(dòng)儒林變化，絲絲縷縷的白光落下，隱隱要將其凝聚成種子，但最后又似乎受到什么力量的干擾，沒能成形。
孔宏泰見狀，面色有些感慨，轉(zhuǎn)頭看向李浩成，不無遺憾道：“柳學(xué)士近乎自辟一道，若是當(dāng)初學(xué)習(xí)的是儒家正統(tǒng)之法，日后說不定我儒道又多了一尊半圣。”
說完，孔宏泰似乎看出而李初平的差異，又是解釋道：“李學(xué)士不要小看這自辟一道之人，要知道儒學(xué)從來不是一人之說，我等儒道之所以能夠興盛，是無數(shù)先輩不斷開闊、推演、完善而成，哪怕至圣先師之言，也只能是視為正統(tǒng)，而不能視為唯一。像柳兄這樣自辟一道的人，向來是最受儒林喜愛的存在，冥冥之中的氣數(shù)垂青，他日后成就大儒可謂是板上釘釘，若是修行儒道正統(tǒng)，日后半圣位業(yè)，也只不過是時(shí)間問題�！�
邊上的李浩成聞言，暗暗點(diǎn)了點(diǎn)頭，這孔家學(xué)子，無論是見識(shí)還是心性都十分好，沒有因?yàn)樽约蚁茸媸侵潦ハ葞煟x擇抬高正統(tǒng)，打壓其余分支。
畢竟儒家早年雖然是至圣先師的一家之言，但后來學(xué)習(xí)之人理解的側(cè)重不同，生出的感悟自然也是不同，這些感悟在經(jīng)過完善和補(bǔ)全之后，就會(huì)成為一條新的分支，從而不斷豐富儒學(xué)。
可以說，現(xiàn)在的儒學(xué)只是以至圣先師為核心正統(tǒng)，經(jīng)歷代代先儒的理解、詮釋、演化分支而成的巨大知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，其中學(xué)說可謂包羅萬象，要說至圣先師所言，即為儒道唯一，那才是真的笑話。
歸根結(jié)底，一個(gè)學(xué)說能否發(fā)展壯大，綿延后世，不光需要學(xué)說本身言之有物，還需要學(xué)說后繼有人，哪怕儒道如今無比昌盛，也需要有更多的徒子徒孫去繼續(xù)的，反復(fù)的，鉆研其中經(jīng)意，使得儒道能夠不斷擴(kuò)散，延伸到人道的方方面面。
為什么儒林之中有些樹木，觸碰之后會(huì)引起其他樹木共鳴？原因就是因?yàn)槟切淠镜娜寮宜枷朐醋杂谕粋�(gè)根系，他們的感悟也比較類似，根系糾纏的十分緊密，難分彼此。這也是儒道衍生至今的一大問題，一旦某一個(gè)分支衍生到極致之后，其中道理都會(huì)被人反復(fù)鉆研，而固有的思維，以及思維的局限，會(huì)讓人們的想法被限制在一個(gè)范圍內(nèi)，難以掙脫，使得分支演變?cè)絹碓浇┯玻灾劣跊]落。
而這也是為什么，儒林會(huì)那么喜愛自辟一道的人。
因?yàn)樗麄兲岢隽艘粋�(gè)新的衍生方向，一個(gè)新的突破口，在儒林之中，自辟一道的人不僅僅是一株祖木，他的根系不僅會(huì)隨著他的思想傳播，不斷蔓延，生長(zhǎng)出新的樹木，同樣會(huì)刺激其余祖木的變化，使得他們根系衍生打破僵局，讓儒林進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，使得儒林的力量進(jìn)一步強(qiáng)大。
所以，孔宏泰和當(dāng)初的李家大儒才會(huì)如此感慨，可惜李浩成不是修行儒家正統(tǒng)之道，要不然，專精于儒學(xué)的他，必然能夠在有生之年完善這一分支，而這個(gè)分支帶來的儒道反饋，足夠讓其踏入圣道，半圣位業(yè)幾乎是十拿九穩(wěn)的事情。
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