理心私塾。
李浩成的建立的私塾，這天是公開課，任何人都可以來聽見，所以講課的地方也不是在私塾內的教室，而是在時速外的一片空地上，李浩成走出私塾，就是看到一雙雙明亮清澈的眼睛，這些孩子大多是周邊農戶的孩子，從六七歲到十一二歲都有，一個個穿著洗的有些發(fā)白的干凈衣服，挺直胸膛坐在李浩成事先擺放好的小椅子上，好奇地看著李浩成。
跟著李浩成一起出來的一個李家少年，清脆的喝道：“見禮�！�
雜亂的椅子挪動聲響起，所有孩子都站起來，微微低頭，有些參差不齊道：“先生好�！�
“坐吧�！崩詈瞥尚χ疽鈱W生坐下，然后問道：“想來你們來之前都已經知道今天是來做什么的，我也不浪費你們的時間，直接開始，記得我念一句，你們跟著念一句。”
“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張�！�
朗朗讀書聲從李浩成口中傳出，響徹私塾上空，一字一句，清晰無比，在淡淡的文氣影響下，好似有形一般，在半空中盤旋，形成一片無形智慧光芒，籠罩四方，恩澤學子！
下方上百位蒙童一字一句的跟著一起念，每當他們念錯或走神的時候，無形中就會有一股文氣落下，糾正他們的發(fā)音和坐姿，保持端正的態(tài)度，進行學習。
隱藏在暗處的素舒，望著站在最上方，手持書卷的李浩成，嘴角微微勾起：‘有理學和心學打底，再拿出《千字文》錦上添花，心理二學的根基算是初步立下了！’
《千字文》同心理二學一樣，都是源自于地星，不過比起心理二學這樣的儒家大道，《千字文》只能稱之為啟蒙讀物。
而九洲百家各家各派基本都有自己的啟蒙書籍，李浩成取出的《千字文》雖然奇妙，經過他的二次修改之后，也只是對九洲常見文字的總結，對仗工整，條理清晰，適合孩童學習，可以稱為上佳作品，卻不會像心理二學那樣引起轟動。
絲絲縷縷的文氣化作一枚枚文字，組成《千字文》，烙印在避神幡上，慢慢穩(wěn)固其中還有些許飄浮的心理二學的氣數。
‘同時，我的信仰，也會隨著這次事情，跟著向外傳播！畢竟對于社會底層的人而言，儒道還是有些高遠，不如神道貼近于生活�！厥婵粗恍╇[藏在暗處的農戶，看到自家孩子會讀書之后，淚流滿面，跪在地上對著李浩成的方向不斷叩拜。
素舒嘆了口氣，這就是九洲的現(xiàn)實。
雖然九洲的天地等級十分高，但社會體質依舊處于封建階段，或者說是只能處于封建階段。
無論仙、神、佛、魔，甚至人道之中不少學說派系，都不可能允許，大開民智這種能夠使人道秩序力量暴漲的行為被賦予實質。因此，九洲的社會發(fā)展在李浩成早年看來發(fā)展的十分畸形，明明已經衍生出了很多普及性很高的發(fā)明，卻很少流入底層手中，明明有著諸神賜福，但底層農戶依舊掙扎在溫飽線上。
總體而言，九洲高層雖然處于相當高的文明層次，但底層依舊處于十分落后的階段，哪怕整體文明水平已經過了某個臨界點，可整個社會的文化普及卻相對落后，越是底層，越是無緣接觸書籍，階層分明、鞏固的讓人有些害怕。
同時，諸子百家的存在也有些可悲，很多學派看似是在為底層人士爭取上進的途徑，實際上他們的所作所為，不過是在鞏固整個階層金字塔的穩(wěn)定罷了。
這是李浩成這段時間研究儒學的成果之一，在他看來，整個國家可以視作是一個巨大的金字塔，黎明百姓，億萬農戶是金字塔的底層，也是基礎，其上是地主商人，官宦鄉(xiāng)紳，負責剝削底層，然后再被上一層中下品級的官員貴族剝削，第三層又是被第四層的中上品級的官員貴族攝取氣運，用于供養(yǎng)最頂端的帝王君主。
整個階層金字塔的氣運呈現(xiàn)不正常的向上流動，直到土地兼并和人口暴漲使得底層無法繼續(xù)承受剝削，才會致使整個階梯金字塔崩潰。
至于形成這樣情況的原因很簡單，對于農家子弟而言，父有田十二畝，可保全家溫飽，有子四人，每個孩子只有三畝，就只能勉強裹腹，再到其孫，恐怕再無立錐之地，那個時候，除了餓死，也就只有造反一條路可走。
而對于官紳貴族、甚至皇家宗室而言，也是一樣，父有良田十萬畝，可稱家財萬貫，富貴人家，傳給其子，嫡長子八萬，嫡次子數千，庶子唯有幾百甚至幾十。偏偏嫡次子和庶子都是生于富貴人家，又哪里會甘心貧賤，唯更努力的奪取別人的土地，維護自身的富貴。
如此以來，又進一步擠壓了底層農家子弟的利益，久而久之，就是物極必反，戾張自生，孕育出對應的氣運之子，破壞人道秩序，國家國運。
當然了，因為九洲是天級天地，其中大能無數，三大王朝每一位人皇的實力，也是不次于天仙境大能，因此很多時候，這些孽氣剛剛孕育就會被撲滅，想要成氣候，必然是孽氣殘留的灰燼，通過數千上萬年的時間積蓄，才能有所成就。
而針對這些余燼，就是諸子百家的工作，法、儒、墨、秀等學說，負責調和上下階層之間的關系，同時研究多少階層最適合氣數流通，能夠最大程度讓中上層的氣運向著下層回流，中和部分孽氣，消融余燼。
若是消除的不夠干凈，有余燼將將成形，那么就刺激他提前出世，隨后讓兵家一流前去輔佐，再在必要的時候，將其威逼出國家，送到大唐國土之外，負責開疆擴土，建立附屬國家，等其天命在國家建立過程中，消散大半之后，大唐王朝再是出手，或是打壓收復，或是直接處理。
這種方法就是大唐王朝延續(xù)萬年的核心要訣之一，也是大唐一直沒有選擇占據整個中央神州，周邊還有八百附屬國的原因。
同時也是儒家等學派內部一部分人不愿大開民智的原因。
畢竟階層已經穩(wěn)定，過早的引動大開民智，一個不好就會引發(fā)新的動亂，畢竟百家學說能夠引動人道秩序，一旦百姓都得到了智慧，卻發(fā)現(xiàn)沒有上升的途徑，必然會引發(fā)大范圍的動亂，那么反抗的力度會上升，增壓的難度也會上升，最后很容易就是引發(fā)波及九洲的災難。
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