其后便是晉升城令者。

    呂沖長子，呂常。為薊國宿吏。南關(guān)恪守要沖，內(nèi)建糧倉、武庫、馬邑、車房、兵器坊等，為國之儲備重地。乃除大利城之外，百工聚集之地。今亦得千石俸，自不出意外。

    陳群、崔林皆少年翹楚，得食高俸亦屬正常。甄逸為政之長安城，乃西域五十六國胡人聚集之地。和親時，五十五國公主的陪嫁隊伍，綿延數(shù)十里。駝隊塞道，足見人多。甄逸舉家逃難而來，本已受封上蔡令。陰差陽錯，因禍得福。今為千石長安令，亦得償所愿，心滿意足。

    而胡輔，卻是意料之外。

    三臺城不過初創(chuàng)。乃戰(zhàn)國舊城，原址重造。夾在益昌與高陽之間。與掘鯉西淀毗鄰。這才過去多久，如何能屯田一萬頃，納民一萬戶？

    知百官心存疑問。王太妃遂令胡輔當堂奏對。

    原來。泰山四寇五人，與胡輔相交莫逆。知胡輔食俸不過三百石，時各領(lǐng)六百石俸之軍曲候之四寇，便欲與他分食俸祿。卻不為胡輔所愿。聽聞屯田萬頃，納民萬戶，便可得千石俸。遂將泰山族眾，悉數(shù)遷入城中。后五人隨蕩寇校尉顏良，南下討賊。俘虜來的賊眾及家眷，亦送入三臺城中。加之胡輔，耳濡目染，亦善圩田。掘鯉西淀，靠近三臺城的泥沼與水域，悉數(shù)辟為良田。達成擢升條件。

    “今有，北海一龍，崔琰三友，冀州三良，潁川五杰。皆并稱于世，著名薊國。難得你能與泰山群豪，相交莫逆。”王妃欣然說道。

    不等校尉顏良開口，軍候?qū)O觀便搶先答道：“回稟王妃，我等雖不通詩書經(jīng)文，卻亦知義之所向，一往無前。身受明庭舉薦之義，自當盡心回報。”

    “此言大善。”王妃笑贊：“常聞盜亦有道。泰山群雄能洗心革面，盡除匪氣。皆我薊國豪勇之輩。”

    “謝王妃夸贊！”五人齊齊行禮。

    有道是先國后家。

    先升官職，再封宮職。管寧、閻柔、盧節(jié)、盧儉、劉渙、崔琰，治下百姓皆過二十萬眾。受封王宮行人，得食雙俸。

    東凌礦井，金、銀、銅、鐵錠，源源不斷運來。趁水路通暢，各州豪商大族，又運來兩漢五銖錢無數(shù)。購買本季督亢新谷。薊王雖有令在先，糧價不漲。奈何只能以四出文錢等價購買。折算成兩漢五銖，則需千五百錢，方能購買一石。

    且薊國鑄幣，從銅錫配比，文字圖案，打磨紋理，等諸多方面，設(shè)有先進的防偽工藝。極難仿鑄。

    除去薊國將作館，一般人等，根本無法用兩漢五銖，回爐重鑄成四出文錢。

    原因不復雜。

    不同時期的兩漢五銖，質(zhì)地皆有差異。若不做區(qū)分，統(tǒng)統(tǒng)熔成一爐銅水，便是神仙亦難救。唯有將不同時期的五銖錢，如元狩郡國五銖、上林三官五銖、昭帝五銖、宣帝五銖、小五銖、延武五銖、延帝五銖……銅錫配比，皆有差異。需分門別類，積少成多，再統(tǒng)一回爐重鑄。且回爐重鑄時，亦需添加不同的“爐料”。才能重鑄出薊國上幣，四出五銖。如此精益求精，亦非一般人等能夠盜鑄。

    足重五銖，鑄造精美。薊王威信天下，薊國上幣故而價高。

    黃巾亂后，群盜蜂起。嘯聚山林，攔路剪徑。時常下山，抄掠民眾。乃至良田荒蕪，眼看顆粒無收，諸如青州、并州、豫州、兗州、司隸等地豪商大族，紛紛北上薊國，販運督亢粳米。先前被豪強窖藏保值，不再流通的銅錢，亦大量現(xiàn)世。源源不斷運往薊國，購買名產(chǎn)。尤其是督亢粳米，更是粒粒難求。

    大亂之后乃是大饑。大饑之后緊跟大疫。關(guān)東人心未定，良吏又多被流徙隴右。只剩貪官污吏，苦無治世能臣，賑災糧秣，救命之食，竟多被轉(zhuǎn)手販賣。乃至萬民饑流，無力生產(chǎn)。待賑災之糧吃完，又當如何。

    關(guān)東世家大族，雖從薊國屯糧自守。卻難覓歡顏。眾皆無食，唯豪族塢堡有糧。與黃巾亂時，何其相似。饑不擇食，寒不擇衣。群盜蜂起，裹挾為寇。又是大亂之始。

    正因吏治無存，朝中重開黨錮，重立州牧之聲，此起彼伏。便是以曹節(jié)、程璜為首的大宦官，亦有松動。

    想必，陛下亦堅持不了多久。

    天下皆拭目以待。

    西傾山，沼澤王庭。

    “女豪，何事喚我？”王庭女巫，俯身行禮。

    “薊王遣人送來聘資一億大錢。這門婚事，怕是無從反悔。”女豪自垂簾后笑道。

    “……”女巫不置可否。此，不正遂了女豪心意么。

    “依族規(guī)，豪帥成婚前，需遣已婚豪婦往姻親部落，與豪夫先配，以身為試。”女豪笑道：“許師可愿為我先試？”

    “……”女巫強忍心中羞怒，仰面質(zhì)問：“女豪欲報私仇乎。”

    “我與許師，何來私仇。”女豪輕生一笑。

    如前所說，鐘存乃母系氏族。族規(guī)中，確有許多古羌遺存。

    最明顯，便是“試婚”、“走婚”與“搶婚”制。

    豪帥成親前。需先遣家中容貌姣好，婀娜多姿且年齡稍大一些的寡婦，往豪夫處“試婚”。

    豪婦的工作，相當重要。除去對新人進行必要的啟蒙及輔導，避免新婚之夜過門不入，獨辟蹊徑等尷尬發(fā)生。還兼有對新人能力，行“親側(cè)”之重任。此舉，類后世婚檢。若新人有先天缺陷，亦或過猶不及，力有不逮，長短不一，參差不齊等，諸多未盡人意之情形。皆需如實稟報。

    待返回部落。經(jīng)“豪婦”親口敘述，便可以此來判斷“豪夫”的身體狀況。如無問題，女豪則會順利出嫁，而這位代為“試婚”的“豪婦”亦會作為陪嫁。身份類似媵妾。

    然，隨并入東羌各部漸多，西傾山中帶入許多漢人習俗。故此試婚之舉，已多有不用。

    如前所說。法雖不用，法規(guī)仍在。好比“三人以上無故群飲，罰金四兩。”若真要罰人四兩金，亦合法合規(guī)。

    一言蔽之。女豪今日重拾古法，亦無可厚非。

    只是，對耳濡目染，深受漢風漢習熏陶的女巫而言，實在是過于羞恥。分明是刻意玷污。

    “若非公報私仇。陳規(guī)舊習，何必再提！”女巫怒從心起。

    “許師將母豪之夫、子，盡數(shù)遣入王庭，不也是陳規(guī)舊習？”女豪反問。

    “族中寡居者，何其多也。為何非我不可！”女巫怒問。

    “薊王乃大漢王族，血脈高貴。許師亦我鐘存豪族之女，少時艷名遠播，正當匹配。”女豪輕答。

    “我若不去，又當如何。”

    “許師不去，則許女去。”

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