謀略與武力，相輔相成。殺人誅心，協(xié)同并進(jìn)。
是用武力還是用謀略。當(dāng)因地，因時(shí)，因人而異。終歸要“以強(qiáng)制弱”。以己之橫強(qiáng)，對(duì)敵之羸弱。
羌騎自詡為生于冰山高原，皮糙肉厚，能耐極寒。與強(qiáng)橫的體魄而言，半開(kāi)化的文明，便是最大短板。換言之，羌人雖生性狡詐，卻不善謀略。
所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。自省能力，人皆有之。接連中計(jì)后，痛定思痛。以羌人之狡詐，很難再相信所謂“同盟”了。
前有閻忠、韓遂，后有宋建。誰(shuí)能想到，前后兩任“盟主”，皆是薊王細(xì)作。
此不過(guò)冰山一角。究竟還有多少細(xì)作，伏于身側(cè)。羌人如何得知。未知所以恐懼。恐懼于是臣服。一旦習(xí)慣臣服，便會(huì)融入骨血。大到一個(gè)民族，小到一個(gè)氏族，再難回頭。
時(shí)人皆有名、字。為何要取名與字。正因時(shí)下，漢字不多。于是一字多義，便成常態(tài)。再配組成詞，詞義更加淵博廣泛。
如“浹”字。
本意“濕透”：“敞驚懼不知所言，汗出浹背。”
引申為“浸透”：“休農(nóng)息役，惠必下浹。”適時(shí)休農(nóng)息役，可惠及來(lái)年。再如“懸溜下浹”，又有瀑布下瀉之意。細(xì)細(xì)品來(lái)，不僅具有空間的上下，又有時(shí)間的延續(xù)。
領(lǐng)會(huì)詞義，需聯(lián)系上下文，并具有豐富的現(xiàn)象力。正因如此，為便于理解，“名”才與“字”相輔相成。注解的意義，亦在于此。甚至同一句話(huà)，不同門(mén)派，皆有各自不同的理解。
這便是，漢字之美。
可不僅僅只為尋章斷句。
簡(jiǎn)言之。越高級(jí)的語(yǔ)言，越能精確描述，并加以區(qū)分。尤其是對(duì)人性的描繪，更是淋漓盡致。
同樣是“四字之喜”：喜上眉梢、喜笑盈腮、喜出望外、喜不自禁、欣喜若狂、喜極而泣。由表及里，再由內(nèi)而外，豐富的層次，逐級(jí)遞進(jìn)。讓人感同身受。
人為什么被稱(chēng)為高級(jí)。正因?qū)η楦屑?xì)致的區(qū)分。能準(zhǔn)確的去“自我表達(dá)”。
正如時(shí)下，男人與男人之間的濃烈情感，還有一種叫“義”。可不僅僅是斷袖分桃。
異性“結(jié)婚”，同性“結(jié)義”。這便是漢人對(duì)高級(jí)情感的精確區(qū)分。
擇吉日。都護(hù)西域輔漢大將軍，薊王劉備遂開(kāi)府議。封宋建為金城西部都尉。秩比二千石，銀印青綬。另賜黃金千兩，銅錢(qián)十萬(wàn)，蜀錦百匹，翠玉瓊漿十甕。樓桑兵甲一套，戰(zhàn)袍十件，四季朝服及河曲良馬十匹。
命其領(lǐng)兵重筑西海郡。治龍耆，重建修遠(yuǎn)、監(jiān)羌、興武、軍虜、順礫五縣。
西部都尉，掌領(lǐng)兵護(hù)疆，防御外侵及維持治安。后漢書(shū)孝和帝紀(jì)：“繕修故西海郡，徙金城西部都尉以戍之。”
三十六部雜羌，死罪可免，活罪難逃。“流徙五百里，完城旦舂”。先前所占大小榆谷，河湟谷地，皆被焚毀。擇址新筑牢城。并逆上賜支河曲，修建牢城馬邑。又分遷環(huán)湖地，修筑西海郡。
鮮水海、大允谷、鹽池等地，皆歸漢治。
比起“流徙三百里”的東羌三十六部，“流徙五百里”的雜羌三十六部，量刑幾乎加重一倍。每月需干滿(mǎn)二十日，方能得日薪二百大錢(qián)。換言之，壯勞力足月可得二千大錢(qián)。
雖不比東羌，更難比鐘羌。然雜羌亦心滿(mǎn)意足。尤其是得知宋建乃薊王早已暗封的金城西部都尉后。三十六部雜羌，各個(gè)唏噓不已。先前往來(lái)進(jìn)出歸義城，不啻羊入虎口。能茍活至今，乃薊王刀下留情。
只想想，便一身冷汗。
隴右捷報(bào)剛抵洛陽(yáng)。薊王又上表重開(kāi)西海郡。開(kāi)疆辟土，又是大功一件。
如何封賞，乃是陛下及三公九卿，文武百官，需好生掂量的難題。
再增數(shù)縣？
薊國(guó)已有十一縣。再增，自是難上加難。首當(dāng)其沖，便是外戚。大將軍何進(jìn)，如何能坐視薊國(guó)強(qiáng)盛。薊王名震天下，入朝必與其分庭抗禮。以今時(shí)今日薊國(guó)之強(qiáng)盛富足，大將軍已落下乘。若再增封，當(dāng)如何匹敵。
隴右大捷，羌亂皆平。薊王三次上表，欲歸國(guó)就藩。
陛下開(kāi)朝議。三公九卿，大將軍何進(jìn)，皆進(jìn)言，隴右遍布牢營(yíng)，非薊王不可守。當(dāng)暫緩歸國(guó)。
陛下想想亦明白。流徙不過(guò)四年期，薊王又夸海口，羌氐一視同仁，日薪二百大錢(qián)。試想，百萬(wàn)東羌、百萬(wàn)雜羌、百萬(wàn)西羌，百萬(wàn)氐人，百萬(wàn)漢胡。五百余萬(wàn)口，嗷嗷待哺。薊王撒下的彌天大謊，誰(shuí)人可補(bǔ)。萬(wàn)一，不出四年，羌人暴亂。稍有不慎，席卷天下，又當(dāng)如何。
為大局計(jì)。流徙刑期未完前，薊王皆不可輕動(dòng)。
正因如此，隴右一地，無(wú)人接盤(pán)。何止是燙手山芋，根本就是刀山火海。避恐不及，如何敢只身前來(lái)，刮地三尺。活得有多不耐煩！
事關(guān)社稷存亡，薊王又如何敢假于人手。若所托非人，令前功盡棄，悔之晚矣。上表不過(guò)是以退為進(jìn)。朝廷又豈敢許他輕離。
隴右梯田，廣布于隴西、漢陽(yáng)、安定、北地、金城諸郡。皆是黃土塬、墚、峁，密集之地。秉持“先下后上，先易后難”的開(kāi)辟之法，逐次修建。不出十年，屯田大成。
那時(shí)，“閭閻相望，桑麻翳野；天下富庶，無(wú)出隴右”的盛景，將提前千年出現(xiàn)。
劉備春秋鼎盛，壽命只長(zhǎng)不短。當(dāng)親眼得見(jiàn)。
“是月（三月）上巳，官民皆（潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢（病），為大。”
“上巳節(jié)”，薊王劉備攜嬌妻美妾，文武百官，臨分水驛。大宴賓客，與民同樂(lè)。行“祓禊”之禮。
祓禊(i)：河邊沐浴，蘭草洗身，用柳枝蘸花瓣水，以點(diǎn)頭身的儀式。源于上古時(shí)“除惡之祭”。
周朝時(shí)，“祓除釁浴”之禮，已為一種制度，并有專(zhuān)門(mén)女巫掌管此事。
“三月三，生軒轅”。“上巳節(jié)”本是紀(jì)念黃帝的節(jié)日。也叫春浴日。又叫女兒節(jié)，乃華夏最古老的情人節(jié)。后演變?yōu)樗咃嬔纭⒔加翁ご旱墓?jié)日。曹魏以后，固定在三月三日。
時(shí)下上巳節(jié)，乃是在上巳日，并不固定。
每年上巳節(jié)，上至天子下至黎民，皆邀約出游。或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽谷采摘蘭草，又或去郊野陌上宴飲行樂(lè)。認(rèn)為此舉，可祓除不祥。
詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧描寫(xiě)了鄭國(guó)三月上巳，青年男女到溱水、洧水岸邊游春之景。借此機(jī)會(huì)，有情人互訴心曲，贈(zèng)以勺藥，表愛(ài)慕之情。
芍藥中的“藥”通“約”。故芍藥也是男女定情之物。因此“上巳節(jié)”，也是華夏最為古老，且是真正意義上的情人節(jié)。
洛陽(yáng)，永樂(lè)宮。
上巳節(jié)這天，永樂(lè)董太后設(shè)家宴。請(qǐng)陛下、何后及王美人，同聚永樂(lè)宮夜宴。
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