靈帝末，西園內(nèi)起裸游館千間，引渠水繞流，乘舟可達(dá)館中。靈帝命年十四至年十八宮人，皆解上衣共裸浴，煮西域茵墀香為湯，以余汁入渠，名流香渠。于館北又作雞鳴堂，常醉迷天曉，讓內(nèi)侍學(xué)雞叫，以假亂真。引雄雞爭(zhēng)鳴，將靈帝喚醒。

    西園因先帝而興，又因先帝而衰。

    直至靈思皇后，天降流火，麒麟送子，西園才漸有起色。今少帝繼位，何后母憑子貴。西園自成一宮，愈發(fā)凸立于南北二宮之外。三宮大致呈“品”字形鼎立。南宮排列在前，北宮與西園，并居于后。故已有園內(nèi)宮人，稱西園為“西宮”。何太后，尊“西宮太后”。

    西園，香渠環(huán)繞，垣墻高聳。內(nèi)中廣廈千間，堂館列肆，懸溜迭石，花鳥魚蟲，不一而足。先前園中萬余宮女，有近半數(shù)得返西園。多是未曾侍寢的采女，先帝駕崩，物是人非。何太后入主，自無需再裙下開襠。已備不時(shí)之需。

    雞鳴堂內(nèi)，雄雞猶在。雞鳴時(shí)，雄雞唱曉。喚園中宮人起身忙碌。何太后懷中天家麒麟子，事關(guān)國(guó)運(yùn)，非同小可。先前不覺，待從先帝陵園返回，得見天日，宮人無不感激涕零。對(duì)何太后，忠心無二。

    為何如此？

    不妨試想，哀帝崩后，詔令趙飛燕守陵，飛燕當(dāng)日即自殺身亡。班婕妤充奉園陵，一年后亦病逝，因葬園中。

    足見園中冷落，堪比永巷暴室。

    對(duì)于習(xí)慣了聲色犬馬，富貴榮華的妃嬪宮人而言，更是日夜煎熬，生不如死。正因親身所歷，故對(duì)救其脫離苦海的何太后，感激不盡，誓效死力。再加西園衛(wèi)，恪盡職守。何太后可謂固若金湯，與先前不可同日而語。

    饒是大宦官曹節(jié)、程璜等人，亦輕易不得入內(nèi)。唯有一人例外，便是黃門令，左豐。

    世人皆知，少令執(zhí)掌黃門署，乃薊王心腹。先帝時(shí)，便受重用。待沙丘臺(tái)上托孤薊王，更受新帝與少帝器重。尤其阿閣兵亂，中常侍及其黨羽，死傷殆盡。中、小黃門覓得出頭之日。如今南北二宮，諸多禁中署寺，皆由中黃門掌管。中、小黃門，又以黃門令左豐，馬首是瞻。

    難得薊王劉備與三宮帝后，皆關(guān)系上佳。行事不偏不倚，有禮有節(jié)，無可指摘。更加赫赫威名，冠蓋宇內(nèi)，威信天下。三宮帝后，對(duì)黃門令左豐，焉能不善加籠絡(luò)。須知，結(jié)好少令，便是結(jié)好薊王。

    饒是西園上軍校尉，小黃門蹇碩，見面亦先行禮。喜笑顏開，喚一聲：少令。

    雞鳴堂，豢養(yǎng)雄雞無數(shù)。構(gòu)造參考薊國(guó)所建新式雞塒。一雞一舍。下墊細(xì)沙籠屜，外置飲食槽櫪。屜中細(xì)沙，日日更換，謹(jǐn)防積糞。還有流香渠中溫水，淋浴盥洗。雄雞各個(gè)精神抖擻，神氣十足。

    若非張讓實(shí)言相告。如何能在層層雞塒間，密閣夾層中，尋到子錢集簿及城上金烏并河間姹女兩枚陛下放貸私印。以及，與城中十位子錢家相認(rèn)之虞山鬼母璽印。

    事不宜遲。

    到手后，黃門令這便輕車出宮，直奔西郭函園，二崤城。

    官堡，瑤光殿。四位謀主，已等候多時(shí)。

    “少令。”右丞賈詡領(lǐng)眾人，殿前相見。

    “右丞。”懷揣先帝禁器，一路上左豐如坐針氈。直到將漆木匣交出，這才終得心安。

    賈詡不疑有他，遂開匣視之。

    左豐解釋道：“匣中子錢集簿，詳細(xì)錄有子母銅錢往來。兩枚金鑲玉璽，乃先帝與洛陽子錢家，書信往來之簽印。虞山鬼母印，則為與城中十位子錢家相見之信物。”

    賈詡輕輕頷首，取鎏金玉璽相看。一枚城上金烏，一枚河間姹女。

    “金烏”之意，正如先前封谞所思所想。“姹女”，亦作“奼女”，言指，少女，美女，美少女。

    今漢魏伯陽所著周易參同契亦有：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。”之句。后世注曰：“河上姹女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。”

    故姹女，又有仙女之意。亦多被引申為妖女。河間姹女，自是太皇董太后無疑。

    “二枚私印，如何使用？”賈詡又問。

    “母錢往來，皆用河間姹女。子錢往來，則用城上金烏。”左豐答曰。

    賈詡輕輕頷首，又取虞山鬼母細(xì)觀：“莫非此乃子母印？”

    “然也。”左豐欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能產(chǎn)天、地、鬼。一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。謂之虞山鬼母者，便如璽鈕所刻。”

    子母印，乃“套印”之一種。由大小兩個(gè)或多個(gè)印套合起來的印章。多見于今漢。一般鑄有獸、龜?shù)肉o，大印腹空，小印嵌入腹內(nèi)，如“母抱子”狀，故稱“子母印”。

    后世釋曰：“子母印，興于漢，盛于六朝。制印而空其中，納小印其內(nèi)，如屜。外者為母，內(nèi)者為子。多作深細(xì)朱文，母印作某某印信，子印則刻姓名或表字。母印紐作母獸，則子印作子獸，套成如母抱子狀。亦有母印紐作獸身，子印紐作獸首，套合而成完獸者，故一名“套印”。傳世者，有雙套印、三套印、四套印。四套印不多見。”

    賈詡手中，卻是罕見之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。

    換言之。洛陽城中，有十位子錢家，與先帝暗通曲款。將西園賣官所得海量錢幣，偷運(yùn)出宮，放債攫取暴利。

    將張讓所述其中關(guān)竅，悉數(shù)密語右丞賈詡。黃門令左豐，心中再無禁忌。

    將右丞所贈(zèng)，裝有千萬琉璃寶鈔的饕餮錦囊，收入囊中。左豐隨口問道：“敢問右丞，此物何用？”

    賈詡笑答：“不義之財(cái)，非我主不可正當(dāng)其用也。此物若握于張讓、趙忠之手，必生禍亂。由我主代為保管，則可趨利避害。”

    左豐深以為然：“右丞言之有理。”宮中百廢待興，黃門令不敢久留。這便告辭離去。

    目送車駕出城，荀攸笑道：“洛陽貴胄，皆為魚肉矣！”

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