“嘶”
眾人倒吸一口涼氣，齊齊后退。
只見(jiàn)，書囊徐徐升起，又悄然落下。
囊內(nèi)并非書簡(jiǎn)，乃裹一人。
“薊國(guó)邸，守丞劉平，見(jiàn)過(guò)諸君。”箱內(nèi)不是旁人，正是薊王族兄，劉平。薊王族兄，藏身書箱，與眾人見(jiàn)面。試問(wèn)，天下還有比此更鐵證乎。
董卓率先回神，這便近前數(shù)步，躬身回禮：“見(jiàn)過(guò)守丞。”
“見(jiàn)過(guò)守丞。”舍內(nèi)眾人紛紛醒悟。秩卑權(quán)重，莫過(guò)守丞。
張儉笑道：“初以為，衣帶詔乃出太皇。后，左中郎將引守丞赴會(huì)。與老夫密語(yǔ)方知，此詔，乃薊王之意。老夫始料未及。”
“諸君當(dāng)知。”環(huán)顧眾人，劉平吐氣開聲：“王上扶立三宮，本欲使何董二戚，齊心協(xié)力，共舉社稷。豈料，事與愿違。前有廢帝，阿閣兵亂。續(xù)有大將軍何進(jìn)，火燒二宮。四郭百姓，慘遭屠戮。宗親貴胄，傷亡慘重。然事已至此，何董二戚，仍不知悔改。年前，何苗擅賣常滿倉(cāng)內(nèi)，太學(xué)積谷百萬(wàn)石，斥巨資，招募四郡亡胡五千騎。何太后以平板楯蠻反為名，豪擲億錢，令上軍別部司馬趙瑾，入巴蜀招募三千神兵。今已入西園。”
劉平往來(lái)踱步。一步一言，一步一句。將袖場(chǎng)卷宗，隨手遞給座下人等。種種罪行，觸目驚心。
“董驃騎，駐軍上林苑。將苑中珍奇異獸，販賣一空。單苑中良馬，便販出三萬(wàn)匹。所得資財(cái)，一半送入永安宮，一半中飽私囊。諸如平樂(lè)苑、顯陽(yáng)苑、鴻德苑等，各處天家園囿，亦被二戚擅自宰賣，售與洛陽(yáng)豪商，興建別館。諸如此類，舉不勝舉。排擠英俊，托公報(bào)私，橫厲無(wú)所畏忌。”
目光所及，劉平愴聲言道：“薊王尚在朝中，二人便如此行事。若有一日，薊王歸國(guó)就藩。二戚朝綱獨(dú)霸。為禍之烈，可想而知。那時(shí)，必國(guó)祚難繼，社稷無(wú)存矣。”
袁術(shù)奮然起身：“愿為王上效死力！”
“我等，愿效死力！”于情于理于法，皆出師有名。更何況，坐實(shí)乃薊王之意。究竟，薊王只清君側(cè)，扶黨人主政。還是欲取而代之，登臨帝位。皆在薊王一念之間！
我等，只需綁上薊王戰(zhàn)車。此役之后。平步青云，指日可待！
富貴險(xiǎn)中求。
見(jiàn)人心可用。劉平獨(dú)走到豫州牧孫堅(jiān)座前，長(zhǎng)揖及地：“王上知將軍乃出董重幕府，有知遇之恩。然為天下計(jì)，請(qǐng)孫豫州，大局為重。”
孫堅(jiān)徐徐起身，肅容抱拳。從始至終，未發(fā)一言。然其中深意，不言自明。薊王與董董驃騎，公義與私交，孰輕孰重。孫文臺(tái)，心知肚明。一言蔽之，大義滅親。
劉平再拜轉(zhuǎn)身，依次與眾人見(jiàn)禮。此舉之意，乃代主托付。
待輪到自己時(shí)，曹操忽悄聲發(fā)問(wèn)：“敢問(wèn)守丞，此舉出乃薊王之意，還是賈丞之意。”曹操至今不敢相信，此謀乃出薊王。更像是賈詡，越俎代庖。為薊王鏟除異己，扶薊王登臨帝位。
話說(shuō)，二戚種種罪行，薊王焉能盡知。唯有執(zhí)掌尚書臺(tái)之賈文和，能筆筆記錄，羅列在案。心念至此。曹操，故有此問(wèn)。
劉平眼中精光一閃，然色不變：“疏不間親，卑不謀尊。下臣輕身至此，曹兗州何必多此一問(wèn)。”
曹操?gòu)埩藦堊欤瑓s終是無(wú)言以對(duì)：“操，敢不從命。”
“告辭。”
“不送。”
劉平自投書箱，被黨人合力抬出。
張儉言道：“上巳當(dāng)日，如何行事。煩請(qǐng)諸君，與老夫細(xì)細(xì)斟酌。”
后漢書禮儀上：“是月上巳，官民皆絜潔于東流水上，曰：洗濯祓除，去宿垢疢病，為大絜。”鄭玄注曰：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類釁浴謂以香薰草藥沐浴。”
光武中興時(shí)。有名士杜篤，曾作祓褉賦：“王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黃。于是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮棗絳水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵艷姝，戴翡翠，珥眀珠，曳離袿，立水涯。微風(fēng)掩壒埃，纖榖低徊，蘭蘇肹，感動(dòng)情魂。若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕，曳長(zhǎng)裾，坐沙渚，談詩(shī)書，詠伊呂，歌唐虞。”
尋常百姓，結(jié)伴“東流水上”。意指，向東流之水北岸。
而王侯公主，則必?fù)褚瘤枚眯S色帷幔，圈建行營(yíng)。御賜美酒佳肴，擺滿一丈見(jiàn)方。窈窕淑女，美媵艷姝，高談闊論，名士風(fēng)流。
如何行事，方能萬(wàn)無(wú)一失。眾人各抒己見(jiàn)，一時(shí)爭(zhēng)論不休。
曹操力排眾議：“何不行曲水流觴。”
“哦？”張儉心中一動(dòng)。
話說(shuō)。晉永和九年353年，暮春之初上巳日，王羲之與謝安、王彬等四十二位名士在會(huì)稽山陰之蘭亭，祓禊集會(huì)，并將聚會(huì)詩(shī)詞匯為蘭亭集，王羲之與孫綽分別作序，聞名天下之蘭亭集序就此誕生。
王羲之在序中，提及“修禊事”與“曲水流觴”。文人雅士，列坐于彎曲回旋之溪水邊，將盛酒之觴，置于流水，任其順流漂下，經(jīng)停誰(shuí)人面前，誰(shuí)即取飲，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三觴，再傳后續(xù)。四十二名士，飲酒作詩(shī)，放浪形骸，乘興而來(lái)，盡興而歸。
從此，“曲水流觴”之雅趣，遂傳于后世，為文人雅士所深愛(ài)。
觴，系古時(shí)盛酒器具，即時(shí)下耳杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯沉重，流觴時(shí)需置于荷葉上，助其浮水而行。
曲水流觴，古而有之。古逸詩(shī)云：“羽觴隨波泛”。漢亦有“引流引觴，遞成曲水”之說(shuō)。
至于流觴起源，眾說(shuō)紛紜。
據(jù)說(shuō)，最早可追溯到西周初年。據(jù)南朝梁吳均續(xù)齊諧記載：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)云羽觴隨流波。“
“可行。”袁紹欣然點(diǎn)頭。
“何董二戚，材朽學(xué)淺。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會(huì)。”便有山陽(yáng)太守袁遺言道。
“此一時(shí)，彼一時(shí)也。”曹操答曰：“黨魁置此盛會(huì)，二戚焉能缺席。”言下之意，為正向拉動(dòng)黨人，二戚即便硬著頭皮，附庸風(fēng)雅，無(wú)病呻吟，亦會(huì)親臨。
“如此，老夫便與諸君，羽觴隨波。”張儉言而有信，名士自風(fēng)流。
林慮山，正陽(yáng)亭，草廬。
二老匆匆而來(lái)：“黨魁回書在此。”
甯姐姐打開細(xì)觀，不由疑竇叢生。
“小弟素來(lái)清白。何時(shí)竟生出，此等心機(jī)。”
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