薊王略做思量，這便了然：“陳列沖陳船陣，明示南下之心�！�
“正是如此。”戲志才笑道：“郭東掾亦是吾輩中人也�！�
“此去，當見分曉。”薊王亦笑。
江表十港。益陽、酉口、南醴三港，最先開埠。
益陽港，沅水、資水、湘水，三水相連，位置極佳。酉口津，扼沅水中流，鎮五溪蠻國。南醴港，背依合浦水路。郭嘉廣招良工，鑿渠互通南醴水與南廉水。南醴港遂成“大回環水路”之橋頭堡。繼第四甬東港，郭嘉又在南廉水入海之窖口，另筑第五港。取名：南廉港。與合浦港，三足鼎立。交趾名士黃豪，字子微，拜為南廉港長。
故曲紅長，零陵重安人區祉，授為南醴港長。故舍涯長南郡邔人蒼陸，授為益陽港長。故湞陽守長、南平丞長沙漢昌人塞祗，授為酉津長。
今四港皆滿萬戶，各升比千石港令。
如前所說，干欄重樓，興于嶺南而盛于薊。薊國良工，先于督亢陂試造重樓，稍后于隴坂再造懸樓。再后于沅水絕壁排造棧樓（棧閣）。重回嶺南，薊國營城術：“提筆劃一，二筆定��；左右成非，四通為衢�！�
月起千樓。直令南越夷人，嘆為觀止。一月不見，千棟樓閣，拔地而起。如此神工鬼斧，可想而知。
南醴港并南廉港。支渠四通，幾連成一體。茅尾海內，只需再增筑一港，足可將茅尾海變成薊國內海。
薊國港，便是薊國城。
正因同時開筑二港，故南醴港未盡全功。
薊國各官寺，率先造畢。而后縱橫街衢，督造干欄重樓，為編戶齊民居。腳手架林立，高低錯落，參差不齊。
河谷兩岸，宜農荒地，已悉數辟為水田。舉千里鏡四望，規模初顯。野草灌木，全然不見�；囊皻庀ⅲ幦粺o存。就如同野生與家養。大漢刀耕火種已焚盡蠻荒。只需深耕細作，不出數載，與薊國二十七縣無異。
此便是高等文明的魔力。作為守護初火的帝國。薪盡火傳，責無旁貸。
三足踆烏，海上船宮。堅船利炮，鐵壁鏵嘴。函園貴人領一百亞馬遜宮姬拱衛寢宮內外。史渙領繡衣吏守衛船宮上下。再加挹婁廬士箭無虛發。薊王無需上岸，安全自是無虞。
薊王門下，東曹掾郭嘉，攜融氏大巫并融漓母女，登船覲見。
融漓稍后稱“祝融夫人”。傳聞有驚世美貌。否則蠻王孟獲又豈能心甘情愿，對其言聽計從。今日相見，年紀雖幼，卻美貌天成。假以時日，必如先前鮮卑大閼氏，副伏羅麗珠夫人，“一笑傾人城，再笑傾人國”。
薊王麒麟天降，應運而生�！柏S神英毅，天上謫仙”。融漓朝思暮想，今日得見，可想而知。
知女莫若父。融氏大巫，將小女如此，這便心領神會：“‘南人’偏安一隅，山高水遠，不得王化。常有徼外野人，假借巫祝之名，托言神鬼之意，常懷不臣之心。先前越嶲夷王子高定，欲強娶小女，便為借火神之勢，謀取私利�！�
薊王輕輕頷首：“大巫當知。先前黃巾賊禍亂武，無不屏氣。一時落針可聞。
薊王心平氣和：“可也�！�
只此二字，不啻大呂洪鐘，振聾發聵。
“待書信太妃，當效鐘存慧妃禮聘之。”薊王又道：“千余萬嶺南民眾，當可得安�！�
“主公明見。”群臣下拜。
大巫更喜極而泣：“被發左衽，漢越親和，束發右衽，諸夏親昵�！�
翌日，大巫束發右衽，被薊王授予太祝令一職。
《周禮·春官宗伯》有大（太）祝，掌于祝辭，遇有大事巨變時，祈求鬼神保佑等事。
太祝令，官名，秦置。掌祭祀祝禱等，屬奉常。前漢初沿置，景帝中元六年(前144年)改稱祠祀。武帝太初元年(前104年)又更名廟祀。今漢復置，掌大祭祀時宣讀祝文和迎神、送神等，秩六百石，亦隸太常。屬吏有祝人、宰、屠者等。
薊國無太常。故太祝令，乃水衡都尉府屬吏。換言之，與江表十港同屬輔漢幕府所轄。
“束發右衽“謂中夏風習。大巫如此行事，乃歸服王化之意。
此舉，引越人紛紛效仿。
再聞薊王與大巫之女，祝融后裔和親。越人心結盡釋。皆“著漢服，行漢禮；說漢話，書漢隸”，不出數代，“皆我族類”。
大漢羈縻和親，四百年向化五胡四夷。薊王繼往開來，功在不舍。
再得二百年漢風鼎盛。何愁諸夏不定。
誠如郭奉孝所言，天下歸心，一統諸夏。若我大漢做不到，便無人能做到。
三南蠻夷，外加徼外野民，不下千萬之眾。比五百萬西羌，有過之無不及。
先前十夷王女，安撫向化之民。今再結親大巫之女，遂安徼外野民。如此，鴛鴦殿十美，再加鴛鴦貴人融漓，足可定三南民心。
加法還是減法。見仁見智。
薊王威天下不以兵革之利。自然多多益善。
薊王金口玉言。和親之事，板上釘釘。輕易斷不會背棄信義。融父拜六百石高官。又結親薊王家。南醴港不易久居，宜擇吉日遷居薊王都。融漓可先行入宮，修習漢宮儀。待長成，再擇吉日，嫁入薊王家不遲。
然慮及南醴港，越人聚居。融父愿暫居于此，安撫越人。
薊王亦不勉強。話說，對時下尚未向化的越人而言，巫祝之權威，遠比漢人官吏，更令人信服。
拜別父母。融漓遂入三足烏船宮。與薊王朝夕相處。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。