太學(xué)壇，后院精舍。
歷經(jīng)擴(kuò)建的后院，亦頗具規(guī)模。遍布館舍，曲徑通幽。與學(xué)壇圓樓，相得益彰。
學(xué)壇大儒，皆喜居此。
翌日晨。一輛王宮車(chē)駕，悄然駛?cè)搿Ｕ撬E王登門(mén)，拜見(jiàn)恩師。
恩師號(hào)稱(chēng)酒豪。能飲一石。
昨夜雖與一眾大儒，對(duì)酒當(dāng)歌，慨嘆人生幾何。席上皆醉，唯恩師獨(dú)醒。劉備知曉?xún)?nèi)情，故起早來(lái)見(jiàn)。
“恩師醒否？”劉備常服立于廊下。
“王上稍待。”恩師整理儀容，出舍相見(jiàn)。
賓主亦是師徒。促膝落座。
劉備呼恩師。盧植稱(chēng)王上。稱(chēng)呼雖該，情誼不變。
“此去南州，有何所獲？”盧植笑問(wèn)。恍惚回到少時(shí)，獨(dú)授夜課時(shí)。
天地廣大，山海無(wú)涯。”劉備慨嘆。
“中夏地薄，言之有物。”盧植輕輕頷首。整體偏北的華夏，卻不如日光普照的南州，土地富饒，物產(chǎn)豐富。試想，大漢若能一季三熟，何愁天下萬(wàn)民，饑寒交迫，聚眾而反。
比起南州豐饒，中夏確屬薄地。
“既然豐饒，因何蠻荒。”盧植又問(wèn)。
“竊以為，正因豐饒，無(wú)處不可果腹，故無(wú)人愿‘苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身’。故不能‘動(dòng)心忍性，曾益其所不能’。天又豈會(huì)降大任于斯人也。”劉備言道：“正因唾手可得。便不會(huì)去制造工具，助其力所不能及。亦不必‘春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏’，順應(yīng)天時(shí)地利。更不必開(kāi)山鑿渠，疏通九州之水。又豈會(huì)攻伐相殺后，慮及大而化一。”
“莊子曰：‘不離于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門(mén)，兆于變化，謂之圣人。’”目視劉備，盧植言道：“王上至情至性，乃‘至人’也。”
劉備自有領(lǐng)悟：“莊子所言，‘天人’、‘神人’、‘至（真）人’，乃‘圣人’之三位一體。”言下之意，唯有此三類(lèi)人，能成圣人。
如何成圣？
答曰：以天為宗，以德為本，以道為門(mén)，『兆于變化』。
孫子亦曰：法無(wú)定法，式無(wú)定式。因時(shí)利導(dǎo)，兆于變化。
“判天地之美，析萬(wàn)物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱(chēng)神明之容。是故『內(nèi)圣外王之道』，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉，以自為方。”盧植口誦，亦出《莊子·天下》篇。
“王上欲成圣乎？”
“不欲。”劉備斷然搖頭。
“‘以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂(lè)為和，熏然慈仁，謂之君子’。莊子所言‘天’、‘神’、‘至’三人，不成圣人亦可為君子。”換言之，君子乃圣人退而求其次。
盧植又問(wèn)：“王上欲為君子乎？”
“不欲。”劉備亦搖頭。少時(shí)學(xué)劍。長(zhǎng)姐言，販夫走卒，皆有劍心。便問(wèn)劉備欲習(xí)君子劍忽。彼時(shí)，劉備便斷然搖頭。
“不為圣（人），不為君（子）。”恩師笑問(wèn)：“王上此生，何所求？”
“大而化一，無(wú)愧吾心。”劉備答曰。
“圣有所生，王有所成，皆原于一。”盧植言道：“王上言，‘大而化一，無(wú)愧吾心’。便是‘以自為方’。乃‘內(nèi)圣外王’之道也。”
恩師言下之意。內(nèi)圣外王之道，便是以自為方。然以自為方的前提，是三位一體。需是‘天人’、‘神人’、‘至人’，中之一。
劉備至純至備，至情至性。正是“（三）人中之一”。
“本有一席話，說(shuō)于王上當(dāng)面。如今，不說(shuō)也罷。”盧植乃當(dāng)世大儒。素有遠(yuǎn)見(jiàn)之明。少時(shí)便言劉備“可比光武”。時(shí)至今日，又何必多言。
劉備亦未強(qiáng)求。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。一，便是『道』。
故薊王言“大而化一”。
薊王知行合一，故稱(chēng)『內(nèi)圣外王之道』。簡(jiǎn)稱(chēng)『王道』。
與薊王促膝長(zhǎng)談，盧植夙愿終了。待薊王將薊國(guó)一切，放之四海而皆準(zhǔn)。天下大同，大而化一。王道自成。
如何行事？
以自為方。
自薊王大夢(mèng)初醒，煉成真我。方才悟道。
先賢早有所言。圣人、君子，非‘天’、‘神’、‘至’，三人不可為。果然言之鑿鑿。
之于劉備而言。大難不死，必有后福。
真名等同于真我。劉備少時(shí)名平。后與一縷殘魂相容，驟然開(kāi)竅。于宗祠大考時(shí)，一鳴驚人。孩童多手指蘸水，一豎豎，書(shū)于案上。而后取三豎一組，默記在心。劉備卻早已心算得出。又何須動(dòng)手？
正因見(jiàn)其無(wú)動(dòng)于衷。故族長(zhǎng)出口相問(wèn)。
這才引出麒麟天降，星移斗轉(zhuǎn)。
真名雖得，卻來(lái)路不正。后經(jīng)劉平之亂（歷經(jīng)二十余載，三百萬(wàn)字），終得圓滿。
雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。君前臣名，贊拜不名。
足見(jiàn)“聲名”之重要。
逆天改命，又豈是容易二字。
少帝年幼。恐為奸人所惑。待覲見(jiàn)太妃，恩師便早早返京。何車(chē)騎雖頗多不舍，卻也無(wú)可奈何。難得與董驃騎，薊國(guó)相遇。
二人亦敵亦友。頗多相契。
董驃騎日夜思念京師，卻不敢輕動(dòng)。畢竟性命要緊。尤其《起居遺詔》為太后所得。立帝無(wú)望。更加二宮太皇，縱情山水，久已不問(wèn)政事。董驃騎醉生夢(mèng)死，無(wú)可奈何。
習(xí)慣了前呼后擁，大權(quán)在握。如何能戒斷權(quán)利成癮。
臨別時(shí)，何車(chē)騎笑言，何不同返。
董驃騎眼中精光一現(xiàn)。
白檀城，聯(lián)軍大營(yíng)。
大帳內(nèi)，人頭攢動(dòng)。
城外大軍，編制齊整。
漠北都護(hù)府，將兵長(zhǎng)史竇賓高居帥位。將兵從事田疇，并門(mén)下西曹掾徐庶，分列左右首席。
各族悍將，齊聚帳下。
“各部依令行事，行圍追剿逐，不可濫殺。后續(xù)如鱗逆進(jìn)，謹(jǐn)防漏網(wǎng)之魚(yú)。”竇賓年紀(jì)雖輕，卻不怒自威。長(zhǎng)于漠北苦寒之地。又曾隨父入京，欲護(hù)時(shí)竇太后北上。少男老成，又身具東胡血脈。與帳中悍將，同宗同源。正當(dāng)大用。
“喏！”眾將齊聲應(yīng)諾。
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