薊國五帝之學：王學、太學、大學、門學、科學。
統稱大儒學。
王學出王子館。太學出太學壇。大學乃出南學，門學在西，科學居東。
長安邑與陪都長安城區分下，五十五國邸旁。正有錯落高臺，日夜夯筑中。漢人以高為貴，以高為極。凡國之重器，必筑臺安放。所謂志存高遠。
與之相對。藪東郡渠陽縣，亦有高臺正筑。
王充論衡別通：“人之游也，必欲入都，都多奇觀也。”言下之意，游人必入國都，正因“都多奇觀”。奇觀建筑對一座城市的美譽度，不言而喻。
正如樓桑多重器，故游人如織。更有許多被薊鈔上樓桑八景所吸引，慕名而來，絡繹不絕。樂不思歸，乃至長居于此，更不在少數。
為維持開銷，必求客庸。凡有一技之長，皆可謀生。久而久之，習以為常。購田買宅，落籍薊國四百港城者，比比皆是。
所謂集腋成裘，涓滴成海。
大規模流民北上，日漸稀疏。然大漢十三州，并西陸，海外，徼外諸國，遷入薊國者，日有百戶。年均四萬戶，約三十萬眾。各城規模不斷外擴。以薊王都為首，滿五十衢。稱都邑。
內外三郭，橫豎七里。計四十九衢者，稱大邑。
內外二郭，橫豎五里，計二十五衢者，稱邑。
只有一郭，橫豎三里，計九衢者，稱邑落。
薊都十城，皆為通都大邑。
二十七縣治，亦如此。
邑落者，多為港城。雖多過九衢，然不滿二十五衢，皆稱邑落。以此類推。古時，稱王畿、侯國、大夫采地曰邑。尊大之，稱“大邑”。左傳襄公三十一年：“大官、大邑，身之所庇也。”
正因薊國二十七縣，皆為王子封國。故稱之。
同理，薊國行高薪養廉，三食君俸。皆是“身之所庇”。
或有人言。薊國雖有五學。然不能入王學，必退而求其次，入太學。不能如太學，再退求其次。如之奈何。
人皆向好，民皆向善。古往今來，莫不如是。
然有力所不能及。凡五學，皆有遴選機制。能否入學，一試便知。若屢試不中，自當另擇門路。
且薊國二十等爵，士農工商，皆有出路。不必削尖腦袋，鉆營仕途。更何況薊王明以照奸。嫉惡如仇。凡有作奸犯科，必繩之以薊法。絕不姑息養奸。
國風如此，民風必如此。
樓桑演武場前，十里長街。
軌路舫車徐徐靠站，乘客前上后下。
便有二年十五六少年。一前一后下車，駐足眺望。
“西林烽鼓，名不虛傳。”先下之人嘆道。尤其見過薊國高樓林立，仍顯巍峨高絕。足見演武場之宏偉氣象。
聞是鄉音。后下之人，遂言道：“莫非足下，亦來自南陽。”
“正是。”鄉音親切，先前那人行禮道：“李嚴，字正方。”
后來之人回禮：“文聘，字仲業。”二人年不及而立，皆有表字。必有過人之處。
“足下亦來投軍乎？”李嚴笑問。
“然也。”文聘笑答。
“如此，當共進退。”除有同鄉之宜，二人皆舉家逃難至此，同病相憐，同船合命。出仕薊國，上報君恩，下光門楣。才智得舒，一展所長。何樂而不為。
“可也。”二人遂并肩入內。
與此同時。樓桑太學壇，前院林蔭大道。
南陽眾學子，三三兩兩，圍滿報亭。目光急切，心中忐忑。
學期雖已過半，然為方便南陽學子，薊王首開“特招生”。只需考試合格，便可入太學。學成之日，便是出仕之時。
今乃張榜日。南陽學子，皆躍躍欲試，翹首以盼。
少頃，便有入學名錄，依次張榜于報亭琉璃壁中。
高居榜首者，乃“新野鄧芝”。傳聞不過半大少年，尚不及十五。
稍后，薊王都，靈輝五重殿，大華室。
薊王雄深雅健，挹彼注茲。待將各派精要輪番操弄，融會貫通。不知不覺，天光大亮。華室殘香，余韻猶存。伴修女仙，窮盡畢生所學，負陰抱陽，沖氣為和。終得圓滿。
安長御領侍醫，入室善后。
天光三殿女仙。除昨夜守備觀天閣之寥寥數人，余眾皆橫陳榻上。圍繞夫君，群芳吐蕊，次第開放。
“清香不用遮”，“艷艷玉開花”。
薊王神光內斂，紫氣東來。由女神醫華妁，打理妥當。待將玉人輕置一旁，薊王抽身下榻。入浴室，洗漱更衣。
步入北宮無極殿，眾妃已恭候多時。
見薊王豐神異彩，瑩瑩輝光。一夜仙修，必有所得。竇妃遂捧盤，落座身側。與公孫王妃，左右相伴薊王。
“夫君仙法大成，樂氣祛病，延年益壽也。距入大樂定，為時不遠矣。”竇妃言有所指：“若能集百家之大成，當大有裨益。”
所謂“黃老赤篆，以修長生”，“情性之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內情，而為之節文。傳曰：先王之作樂，所以節百事也。”。傳至今日，房中術共分八重天。薊王距大成，一步之遙。
王妃笑問：“莫非又有仙門，自薦枕席？”
“正是。”竇妃笑問：“夫君知韓終乎？”
韓終為齊人。列仙傳曰：“齊人韓終，為王采藥，王不肯服，終自服之，遂得仙也”。
秦時趙高得傳“韓終丹法”，不畏寒暑注。抱樸子云：“又韓終丹法，漆蜜和丹煎服之，可延年久視，立日中無影。”
前漢時，有其后裔韓稚，越海而來。朝廷設“祀韓館”禮待注。
薊王少時博覽群書，身側又多女仙，焉能不知此人：“莫非還有傳人。”
“正是。”竇妃言道：“此人非同小可，乃前司空黃瓊女黃景華也，傳聞韓終授其岷山丹，服得仙。號協辰夫人。”
云笈七簽：“黃景華者，漢司空黃瓊女也。景華少好仙道，常秘修至要，后師韓君，授其岷山丹方，服之得入易遷宮，位為協辰夫人，領九宮諸神女，亦總教授之。”
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