薊王都，北宮，合歡殿。
隨悠揚(yáng)鐘聲，響徹全城。劉備輕輕睜開雙眼。
懷中美婦，亦輕提眼簾。奈何一夜承歡，無力起身。公孫王后逢休沐，行上食禮。同牢合巹，與王同宿。
今日休沐，劉備亦不心急。待天光大亮，王后稍稍恢復(fù)些氣力。輕輕睜開美眸，柔聲催促。劉備這才徐徐抽身。
吳房君華妁，已恭候多時(shí)。
清洗熱敷，善加打理。服侍薊王披衣，恭送入浴室。華妁退出殿外，再等王后起身。
沐浴更衣，入無極殿用膳。再登瑞麟閣，理畢政務(wù)，與群妃伴游不遲。幕府、封國(guó)，雙軌并行。兩套班底，英杰輩出。“治大國(guó)若烹小鮮”。果不其然。
韓非子解老：“事大眾而數(shù)搖動(dòng)之，則少成功藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷烹小鮮而數(shù)撓翻動(dòng)之，則賊其澤治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：治大國(guó)者若烹小鮮。”
言下之意，國(guó)策方針，一經(jīng)確立，切忌朝令暮改，萬勿左搖右擺，勞民傷財(cái)。
或有人言，國(guó)策有失，卻不行亡羊補(bǔ)牢。明知不可為而為之，豈是明主乎。
首當(dāng)其沖，國(guó)策方針如何確立。如薊王這便，歷經(jīng)二十載，取長(zhǎng)補(bǔ)短，裁彎取直，去偽存真，去蕪存菁。乃至放之四海而皆準(zhǔn)。遂成國(guó)策，何言“不可為”。
萬事需逐其根本，切莫斷章取義。
待薊王入閣。士貴人、宋貴人、馬貴人、安貴人，皆在。諸如鄒美人、杜美人、馮美人等，亦在。
自王妃尊王后。偏妃亦升王妃。故薊王后宮，再無偏妃或側(cè)妃封號(hào)。王后、王妃、貴人、美人、御姬、宮女、宮婢。另有宮官，品秩不等。
宮婢名義上低于宮女。實(shí)則多為妃嬪陪嫁之媵妾。俗謂“向陽花木易為春”。有代女君侍寢之權(quán)。
話說，前漢宗室，景帝六子，今漢光武帝劉秀并更始帝劉玄五世祖，長(zhǎng)沙定王劉發(fā)，母唐姬本是程姬侍女。景帝還是太子時(shí)，召幸程姬，程姬因月事不能侍寢，遂將侍女唐姬梳妝打扮，送入寢宮。景帝酒醉，以為是程姬，春風(fēng)一度生下劉發(fā)。后遂將女子月事，稱之為“程姬之疾”。
只不過，薊宮召幸，皆是七妃。且逢不宜，則會(huì)輪替。故陪嫁媵妾，并無機(jī)會(huì)侍寢。君王之妾，亦非常人。宮婢領(lǐng)三百石家俸。家中父兄，亦有民爵傍身。宮人品秩不等，二百石，至百石宮俸皆有。
誠(chéng)如，“近水樓臺(tái)先得月”。待薊王百接長(zhǎng)生，終歸能得償所愿。平日擊鞠賽馬，機(jī)織女紅。入東宮照看諸王子，亦樂此不彼。
薊王春秋鼎盛，尚不及而立。若能長(zhǎng)命百歲，足余七十載光蔭。今漢不過二百年。再續(xù)二百年江山，于薊王而言，何其易耳。
協(xié)辰夫人黃景華，如愿入媵伴嫁。舉門遷入薊國(guó)，暫居云臺(tái)觀邸。待北渚司寒館筑畢，再遷入館中為國(guó)祭祀。
今漢求仙問道，蔚然成風(fēng)。如前大將軍梁冀妹，竇瓊英。太尉黃瓊之女黃景華。皆出身勛貴世家。卻“少好仙道”，“密修至要”。足見一斑。
協(xié)辰夫人為何自薦枕席，舉門來投。薊王問過方知。
原來，乃因“卯金刀劉，漢祚復(fù)興”。
秦漢之交，讖緯之學(xué)興起，宣揚(yáng)劉氏具天命。如春秋演孔圖：“卯金刀，名為劉，赤帝后，次代周。”待兩漢之交，光武中興時(shí)，亦出“劉氏復(fù)起，李氏為輔”，“劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子”之讖語。
而新莽末年，始流傳之“劉氏復(fù)起”之讖記，自薊王麒麟天降，南征北戰(zhàn)，并土開疆，尤其萬舟并發(fā)，救回南陽“帝鄉(xiāng)”百萬之眾后。今又，再度出現(xiàn)。
“漢祚復(fù)興”、劉氏“系繼統(tǒng)先基”。尤其“漢祚復(fù)興”，此讖記遍及十三州街巷閭里。刻印九州名山大川。
“卯金刀，漢祚興”。遂為天下，所津津樂道。
協(xié)辰夫人言，薊王應(yīng)運(yùn)而生，乃天命所歸。
從龍之功，登仙大道。如此巨利，如何能輕棄。
一言蔽之。熙熙攘攘，利來利往人為財(cái)死，鳥為食亡。仙門雖與世無爭(zhēng)，然亦有所求。白日飛升，羽化升仙，便是終極追求。
利益利益，先利后益。薊王累次和親，焉能不知。
于國(guó)有益又力所能及。何樂不為。更何況，薊王從不與民爭(zhēng)利。
是故“受大者不取小”。
休沐日批閱，多是十萬火急并積累書信。由一眾瑞麟閣學(xué)事史，依次誦讀。薊王口述，學(xué)事史秉筆回復(fù)。瑞麟閣女博士、女史，多為顧問應(yīng)對(duì)，從旁答疑。
書畢，交由瑞麟博士，確認(rèn)無誤。再由薊王親筆簽署。封函發(fā)出。
凡劉氏宗親，舊時(shí)好友，門籍屬吏，皆可向薊王上疏。便是刀筆小吏，如遇急迫，亦可奉書直諫。可想而知，五日書信擠壓，何其多也。
往來書信，還需抄錄歸檔。凡書寫抄錄，皆由女學(xué)事史掌管。
“夫君且看。”士貴人似有發(fā)現(xiàn)。
“何人上疏。”劉備笑問。
“乃王子館兼太學(xué)壇博士雙祭酒服虔。”士貴人答曰。
劉備這便取來一觀：“太學(xué)生，多自耕讀，為實(shí)習(xí)生。然術(shù)業(yè)有專攻，得道有早晚，有一二載便學(xué)成出仕，然亦有三五載，仍在苦讀。官謂學(xué)仕官之事，學(xué)謂習(xí)學(xué)六藝，此二者俱是事師。故臣竊以為：三年實(shí)習(xí)生，可為備吏，稱學(xué)吏乎？”
所謂備吏，便是指“后備吏”。
三國(guó)志吳書歩騭傳載，歩騭向?qū)O權(quán)上疏：“竊聞諸縣并有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務(wù)奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。”據(jù)此可知，時(shí)下縣寺中，已有“備吏”存在。
居延漢簡(jiǎn)亦載：“二百桼七十后備吏騎士勝敞。”據(jù)此認(rèn)為“后備吏”，當(dāng)為“邊塞低級(jí)吏員之后備者”。
換言之，前漢已有備吏。
“學(xué)吏”乃備吏之一種。
太學(xué)生專立名籍。一旦入學(xué)，即可除徭役。學(xué)成可入仕途。高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田。不一而足。
服虔上疏，三年實(shí)習(xí)生，轉(zhuǎn)為學(xué)吏。
須知，學(xué)吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享薊國(guó)爵民之一切便利。與“實(shí)習(xí)生”，不可同日而語。
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