“所謂拋磚引玉，便是誘董卓，擅動宮中之物。”桓典輕輕頷首。

    “拆九龍門柱，乃董卓禍亂宮廷之始也。”許攸斷言。

    桓典一聲長嘆：“非拆宮門，乃拆心門也。”言下之意，拆除人臣之節。邁過欺君凌主的心坎。所謂得寸進尺。今日拆禁中之物，明日宰賣天子弄田，近郊苑囿。焉知他日不將宮妃公主，占為己有，**宮闈乎？

    “正是如此。”許攸難掩得意。

    “尚書令此計，非拋磚引玉，乃殺人誅心也。”桓典一語中的。

    “亂世用重典。非虎狼之藥，不可治虎狼之患也。”許攸答曰。

    “然上天終有好生之德。尚書令，當適可而止。”桓典言盡于此。

    許攸起身恭送。

    所謂“道不同不相與謀”。許攸之路，豈能行百里半于九十。

    周時所鑄九龍柱，自當珍貴無比。亦漢宮門柱賜薊王。其用意不言自喻，言指薊王乃大漢擎天之柱也。

    更有甚者，天子詔賜九龍柱，令薊國立為“桓表”。并由左至右，賜三柱名：辟土、兼國、服遠。授薊王辟土、服遠、兼國，三權。

    “辟土服遠曰桓，克敬動民曰桓，辟土兼國曰桓。”

    昭告天下，海內震動。

    誠如賜加九錫。所賜之物，究竟如何，需看如何釋義。亦如上古經文，究竟何意，且看如何注解是一個道理。

    三根上古九龍柱。被獻帝金口玉言。附加辟土、服遠、兼國，三項特權。賜予薊王，可想而知。

    其禮遇，已遠超九錫。

    換言之，薊王可將海外所辟荒洲，悉數并入封國。

    或有人，為何只是海外。

    只因辟土、服遠、兼國，九龍三柱，乃一體授予。三柱一體，不可分割。

    其中“服遠”，便限定了辟土并兼國的方向。

    三根銅柱，亦有主次之分。居中大柱，稱兼國。左右為辟土并服遠。此亦寓意主次：先辟土、服遠，再行兼國。

    薊王遠在象林苑。天下雖有所賜，王太后并王后，亦不敢擅斷。六百里傳書。薊王言：可。

    于是乎，朝野內外，彈冠相慶。薊國上下，與有榮焉。

    許攸所謀，一石二鳥。即便薊王，面對辟土、服遠、兼國，三權。亦無從抗拒。而對董卓等洛陽權貴而言。大漢十三州之外，皆徼外蠻荒之地。予取予求，何必在意。

    能安撫大漢一藩，坐穩錦繡江山。方為長久之計。

    九龍門柱，遂被合力拆去。百余大車，列隊送入函園，吊裝入船，并洛陽使團，同往薊國。

    正副使節，正是太傅楊彪并太仆王允。

    此時被董卓遣出京城，看似重用，實則驅離中樞也。待返回，大局已定。再無立足之地。

    楊彪心灰意冷。先前便與盧少保約定，欲投薊王。此去，正中下懷。恐難再回。王允心牽朝堂，必不愿遠避。二人難免，分道揚鑣。

    天下無不散之筵席。

    合久必分，分久必合。

    丞相府，魚梁臺。

    董卓再開府議，群僚齊聚，百官就位。

    “十萬精兵，拱衛京畿。人吃馬嚼，耗費極多。眼看糧谷將盡，只有半年之需。諸位可有良策？”

    聞董卓詞語。許攸心中冷笑，而面色不變。莫說半年，便是百日亦難支撐。

    見座下群僚，一籌莫展。

    董卓遂看向三獨坐席。

    不等董卓開口，許攸已起身答曰：“稟丞相。卑下竊以為，洛陽并不缺糧。如陽港雙市，日日帆滿，轉運薊國稻谷。便無券鈔，亦可用五銖錢，足量販來。”

    “百官薪俸，皆用薊鈔。何來銅錢？”董卓問道。

    “聞先帝授薊王五銖錢范，乃出西園。由鉤盾令宋典，命匠人鑄造。只需尋來，當可一用。”

    “哦？”董卓眼中，精光畢露：“尚書令欲使鑄錢乎？”

    “丞相明見。”許攸再拜。

    “可行。”略作思量，董卓遂言道。

    “然，鑄銅何來？”御史中丞，起身言道：“京畿之地，并無銅鐵。”

    “此事易耳。”許攸笑答：“青銅之器，洛陽貴胄，何其多也。取來足可鑄億萬角錢。”

    “便依尚書令之言。”董卓雷厲風行：“傳命，收銅鑄錢。”

    “喏。”

    許攸又進言道：“丞相宜下敕令，列候以下，改用漆器。”

    “可。”董卓果然言聽計從。

    中郎將牛輔，不等罷議，便領兵而去。

    破門抄家，四處叫囂：列候以下，用漆器凡有僭越，夷三族。

    秦胡賊兵，如狼似虎。董卓只手遮天，敢怒不敢言。

    諸如鑒、爐、缶等青銅重器，亦難遮掩。被悉數掠走。

    一日所得，堆積如山。

    董卓又喚來鉤盾令宋典，于上林苑上，試鑄角錢。

    宋典自不敢怠慢。不出十日，便鑄出四出五銖。呈于董卓當面。

    與薊國角錢，大同小異。董卓愛不釋手。于肥掌中掂量數次，忽問道：“錢重幾何？”

    “足重五銖。”宋典諂媚一笑。

    “嗯”略作思量，董卓又問：“若減重，可乎？”

    “可也。”董卓心思，宋典焉能不知：“當年，先帝欲造三銖小錢，以補缺銅之困。因故未行。后授于薊王，才有今日四出文錢。”

    聞此言，董卓這便定計：“如此，再試造三銖錢。”

    “喏。”宋典自領命而去。

    話說，史上靈帝崩后，董卓廢少帝立獻帝，自封太師。種種倒行逆施，引山東諸侯，群起討伐。董卓不敵，火燒洛陽，攜帝西入長安。為補財政之缺，于初平元年190年毀始皇所鑄十二金人銅人之九，并攫長安、洛陽兩地銅馬、銅人等宗廟祭盛黍器，鑄成小錢。

    又因洛陽鑄工及鑄錢設施，皆毀于大火，故董卓鑄造小錢，錢體輕小，制造粗劣。且內外無廓，“五銖”二字模糊不清，難已辨認。被世人諷刺為“無文錢”。

    俗稱“董卓無文”。

    以一金人重十二萬斤計。董卓足可得錢，七八萬億枚。九金人，再加銅馬、銅人，所鑄小錢總量，當不下百億。

    此等劣幣，大量流通，必致通貨膨脹。以至于“谷石數萬枚”。

    民怨沸騰，饑民蜂起。漢五銖幣制，隨之徹底崩壞。

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