稍后再看。

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    “自古有幾般饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。”

    為達目的，不擇手段。

    說道遷墳。薊國頗多此舉。然薊國良田雖私有，卻不可挪作他用。多有遷戶上報。欲遷祖墳入家園。

    茲事體大。官吏不敢擅斷。遂層層上報，直達王宮。

    左右國相，奏問薊王。

    薊王言，此有何難？擇荒山，興陵園。逢祭日，共赴陵園祭拜。家中另立神主，四時為祭。

    右相言道恐民不愿。

    薊王笑道國人皆知，國中二十七縣，四百城港，皆為王子封國。為王守陵，福莫大焉。何樂而不為。

    正如薊王函園。凡城中居民，皆守陵人。換言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。

    于是各城，紛紛修建陵園，遂除占地之患。

    薊國兼容并蓄，包羅萬種。又說“十里不同風，百里不同俗”。諸如“燔尸中野謂之葬”，亦大有人在。并非皆以入土為安。

    薊國千里之土，千萬國民。

    長久而言，火葬乃上佳之選。待百年之后，薊王許亦行火葬。亦未可知。君不見洛陽北邙，幾被鑿空。大煞風景。

    薊王心中所想，不過一己之私。葬俗，因族而異，毋需強求。

    風俗，或者稱習俗，必與生存息息相關。

    如挹婁“婦貞而，貴壯而賤老”。貴壯而賤老，不難理解。老而無用，空消食糧，故賤之。何故婦貞而。此亦是生存所需。未嫁之女，需先育一子。以示可生養，方可嫁人。

    孟德，常娶人妻。許，亦有此因。

    畢竟，封建時代，人口等同于生產力。

    “自古有幾般饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。”為達目的，不擇手段。

    說道遷墳。薊國頗多此舉。然薊國良田雖私有，卻不可挪作他用。多有遷戶上報。欲遷祖墳入家園。

    茲事體大。官吏不敢擅斷。遂層層上報，直達王宮。

    左右國相，奏問薊王。

    薊王言，此有何難？擇荒山，興陵園。逢祭日，共赴陵園祭拜。家中另立神主，四時為祭。

    右相言道恐民不愿。

    薊王笑道國人皆知，國中二十七縣，四百城港，皆為王子封國。為王守陵，福莫大焉。何樂而不為。

    正如薊王函園。凡城中居民，皆守陵人。換言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。

    于是各城，紛紛修建陵園，遂除占地之患。

    薊國兼容并蓄，包羅萬種。又說“十里不同風，百里不同俗”。諸如“燔尸中野謂之葬”，亦大有人在。并非皆以入土為安。

    薊國千里之土，千萬國民。

    長久而言，火葬乃上佳之選。待百年之后，薊王許亦行火葬。亦未可知。君不見洛陽北邙，幾被鑿空。大煞風景。

    薊王心中所想，不過一己之私。葬俗，因族而異，毋需強求。

    風俗，或者稱習俗，必與生存息息相關。

    如挹婁“婦貞而，貴壯而賤老”。貴壯而賤老，不難理解。老而無用，空消食糧，故賤之。何故婦貞而。此亦是生存所需。未嫁之女，需先育一子。以示可生養，方可嫁人。

    孟德，常娶人妻。許，亦有此因。

    畢竟，封建時代，人口等同于生產力。

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