“當(dāng)真，三年之期”許子遠(yuǎn)，酩酊大醉，陳琳屢喚不醒。這便騎求問座上謀主。
“子遠(yuǎn)，大醉戲言耳。”賈詡笑道：“孔璋，一笑了之。”
陳琳正欲追問。忽見賈詡笑中，別有意味。猛然醒悟。再觀眾謀主神色，如何還能不醒悟。許子遠(yuǎn)，得意忘形，亦或是性情所致，故一時(shí)道破天機(jī)。這才佯裝醉臥。
眾謀主心領(lǐng)神會(huì)。為其遮掩。
欲蓋彌彰，者也。
慮及此處，陳琳亦知難而退，不再追問。推杯換盞，眾人皆醉。無(wú)人獨(dú)醒。
“為何三年期。”公車出館，陳琳捫心自問。所謂“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”。更何況，陳琳雖不善治國(guó)，然畢竟飽學(xué)之士，文章見長(zhǎng)。論行文縝密，可比謀主謀國(guó)。
苦思之下，終有所得。
東境圩田尚未大興乃其一。尤其大小遼澤，稻作之利，堪比雍奴，督亢。遼西走廊，扼碣石道，直通塞北草原。可經(jīng)長(zhǎng)城外道，西連居延外道，東接蒼海郡。東境大興，足可再活民千萬(wàn)。四裔舉家來(lái)投，島夷泛舟北上。再加薊人，子弟分戶。三年之內(nèi)，人口可破二千萬(wàn)。
薊鈔尚未通行天下乃其二。三分天下，各鑄銅錢，幣制勢(shì)必混亂。且為防備彼此，而大肆募兵。乃至薊國(guó)兵甲、軍馬、機(jī)關(guān)器，供不應(yīng)求。稅賦所出，大半輸往薊國(guó)。更有甚者，流民不足，又大肆募兵。人手奇缺，屯田不利。少數(shù)糧谷，杯水車薪。唯有向薊國(guó)購(gòu)糧。薊國(guó)新谷，一石三百鈔。可以預(yù)見，三國(guó)幣制，勢(shì)必被薊鈔取代。
吞并河北尚未向化乃其三。幽冀并涼四州，雖多薊吏，卻非主官。公子王孫，名門豪右，如過江之鯽。薊國(guó)衣食住行，皆與二十等爵相匹配。正如曹孟德強(qiáng)推抑兼并令。可想而知，必遭抵觸。只因忌憚薊王虎威，薊國(guó)兵強(qiáng)馬壯，不敢造次。然心中積怒，可想而知。對(duì)豪強(qiáng)大姓，行分化瓦解，亦需時(shí)日。待宗親鄉(xiāng)黨，悉數(shù)分戶，另起爐灶。豪強(qiáng)大姓之禍可解。
故許子遠(yuǎn)，所言“三載”，乃“三才”也。謂天時(shí)、地利、人和，齊聚。
待東境圩田大成。河北悉數(shù)歸心，薊鈔通行四海。
薊王傳檄天下。叔侄三人，北面稱臣。三分天下，歸于一統(tǒng)。水到渠成，指日可待。
心念至此，陳琳豁然開朗。
“我主威天下，從不以兵革之利。”
言罷，大醉。
掘鯉西淀。
三足踆烏船宮。
二程美人，創(chuàng)傷未愈。新婚之夜，并未侍寢。泛舟蜜月，劉備亦淺嘗輒止，另辟蹊徑。又是纏綿悱惻夜。紗窗外，澤風(fēng)送爽。華蓋內(nèi)，水沫清香。
“嬌羞未慣。長(zhǎng)是低花面。笑里愛將紅袖掩。遮卻雙雙笑靨。早來(lái)簾下逢伊。怪生（怪不得）頻整衫兒。元（原來(lái)）是那回歡會(huì)，齒痕猶在凝脂。”
貴人華妁，強(qiáng)撐起身，親為夫君打理。待甘后、甯貴人等人足睡遲醒，行宮侍醫(yī)，遂入帷善后。
“夫君何在”沐浴更衣，入琉璃花廳（閣）用膳，甘后問道。
“王上前殿設(shè)宴，款待儒宗并龐公。”女官答曰。
“可是襄陽(yáng)高士。”甘后亦知其名。
“正是。”
“聞龐公舉家來(lái)投，儒宗三日一小宴，五日一大宴，會(huì)于高成館。”甯貴人笑道：“儒宗心中所慮，恐國(guó)無(wú)高位，二千石不足以徵之。料想，今日薦于當(dāng)面，夫君必有萬(wàn)全之策。”
“甯貴人，知夫君甚深。”甘后笑贊。薊王家規(guī)，凡與劉備自幼相伴，家中長(zhǎng)大。如七妃，多不道姓，而稱名。如綰妃、蓮妃、甯貴人。皆循此例。公孫皇后，乃六宮之主，故不可直呼其名。
“聞龐公喜讀書，好撫琴，精于醫(yī)術(shù)，且善識(shí)人。知曉天下大事，素有重名。”薊王舉杯笑道：“今日一見，足慰平生。”
“王上過譽(yù)。”龐德公亦舉杯相敬：“老朽，一介山野村夫。隱居泉林，兩耳不聞世事久已。若非荊州戰(zhàn)亂，恐延禍家門，當(dāng)攜妻子登鹿門山采藥，一去不返矣。”
“天下三分，關(guān)東疲敝。群雄求賢若渴。龐公縱歸隱山林，若遇縱火焚山，恐難兩全。”薊王笑道。
“王上所言極是。”龐德公心有戚戚。縱火焚山，逼出大賢。古往今來(lái)，屢試不爽。前有晉文公三面縱火，逼死介子推。后有曹孟德放火燒山，逼出阮元瑜。
正如薊王所言，群雄并起，迫為明君。求賢若渴之下，乃至縱火焚山，絕非個(gè)案。
薊王落杯言道：“諺曰：‘匹夫無(wú)罪，懷璧其罪’。龐公身懷濟(jì)世安民之術(shù)，好比‘和氏懷璧’也。不為群雄所用，取禍之道也。”
“王上明見。老朽無(wú)言以對(duì)。”龐德公拜服。
“既如此，龐公愿為孤所用乎”薊王勝券在握。
“老朽，敢不從命。”龐公明哲保身。
薊王離席攙扶，執(zhí)其手言道：“孤觀龐公隱逸高賢，學(xué)貫古今。非儒、法、道，一門可限。故，孤欲拜龐公為國(guó)老，領(lǐng)四方令。統(tǒng)四海、方技諸館。不知龐公，意下如何”
“老臣，慚愧之至。”萬(wàn)石國(guó)老出仕。饒是海內(nèi)高士龐德公，亦不禁動(dòng)容。
自龐德公舉家北上，便憂心國(guó)中恐無(wú)高位相授，令大才屈就之儒宗鄭玄。亦如釋重負(fù)。
眾所周知，薊王欲并四海館、方技館之心，久已。奈何苦無(wú)人既能通神鬼之術(shù)，又可學(xué)貫古今。龐德公來(lái)投，謂雪中送炭，正中下懷。
儒宗進(jìn)言道：“黃金臺(tái)有四方館。館長(zhǎng)朱建平，時(shí)人常稱‘四方令’。主公何不易名相授。必成美譚。”
“當(dāng)易何名”薊王從諫如流。
“淮南子曰：‘泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。’四方者，九州也。淮南子亦曰：‘神經(jīng)於驪山、太行而不能難，入於四海、九江而不能濡。’四海者，九州之壑也。故四方四海，乃諸夏之地也。”
“得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。”薊王似有所悟：“譬如中央立國(guó)，山海環(huán)抱。”
“子曰：‘為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱之。’”儒宗循循善誘。
“司辰令。”薊王脫口而出。
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