“如此，百姓便是人心否？”劉封所問，句句皆是關(guān)竅。
“然也。”薊王答曰：“少時，為父恩師盧少保，言：豪門、寒門皆是百姓。故家門，亦不例外。”薊王言下之意，百姓乃指全體國民。不分貴賤，不別親疏。王法當(dāng)前，一視同仁。
“善惡如何分？”劉封續(xù)問。
“‘夫民別而聽之則愚，合而聽之則圣’。便是所謂‘兼聽則明，偏信則暗’。”薊王續(xù)答：“切記，‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’。”熙熙攘攘，利來利往。弄清彼此利益關(guān)切，方能明白癥結(jié)所在。所謂分歧亦或是紛爭，歸根結(jié)底，皆是利益。
“喏。”王子齊聲應(yīng)諾。
薊王言中深意，諸王子需日后，親身體會。
大漢和親之策。始于高祖。亦做“和戎”、“和番”。更加大漢，家國天下。民謂“家和萬事興”。薊國兼容并蓄，包羅萬種，諸夏和合，蔚然成風(fēng)。亦是家風(fēng)使然。
薊王國事繁忙。諸王子稍后自去，前往鳳凰殿，拜見嫡母公孫王后。王子，乃公孫王后并七貴妃所生。時薊王尚為臨鄉(xiāng)侯，一妻妾，不出家門。且能為薊王誕下二子者，亦不出家門。薊王家，王子公主，皆得食邑。薊王一城，足比萬戶一上縣。先前不敢多生，只因千里之國，仍不足分。今又并遼東屬國，順延國境。五百城港，可分五百子嗣。
且還不計，海外封國。
尤其西域諸妃。求子之聲，不絕于耳。西宮王太后，自能體會。奈何夫君容成術(shù)大成，收放自如。雨露均沾，難比登天。謂負萬物陰而抱陽，沖氣以為和。又說，孤陰不長，獨陽不生。
故而“善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭”。
是為“陰陽相濟”也。
西域諸妃，欲求二子，只因利益羈絆，日益厚重。且婚姻是最高等級的聯(lián)盟。子嗣乃最為堅固的紐帶。奉子成婚，親為一家。非家破人亡，而盟約不斷。
且與寡情薄義，生性薄涼之主，云泥之別。薊王從不輕易舍斷離。只取其利，不納其害。正如，麟子阿斗，于國有利。養(yǎng)母甘后，于國無益。趨利避害，人之常情。薊王若坐視不理，任由甘后投進而亡。于家國皆有大利。且天下亦無可指摘。畢竟“人各有命”，“人力莫及”。救之不及，無可奈何。此乃神鬼無覺，唯己自知。然薊王愛恨分明，道義心存。如何能割舍骨肉親情，殺母立子。
十月懷胎，母子一體。如何更割去。所謂“揚長避短”，又謂“取長補短”。卻從未聽聞“取長割短”。薊王能取其利，容其害。正如國國之間。各有利害，兼顧利弊。盟約如券書，有收獲，亦有付出。坐享絲路流金。亦需調(diào)解沿途紛爭，護各國安危。
終歸“金無赤足，人無完人”。許子遠，設(shè)連環(huán)奇謀。以身家性命，試薊王真心。如今心悅誠服，痛改前非。亦是薊王能兼顧利害。許子遠所為，便是所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”。
身為人臣，尚且如此。試想，為一國之主，興衰存亡，豈不慎重。
薊王辨物識人，繩之以公道，不量之以私術(shù)。簡而言之，不以個人喜好，評判是非功過。是為公私分明。
五胡亂后，再無百家。只剩儒教，更無儒家。正因失去了兼容并包，家國天下的胸懷。凡稱“家”，多是和合之風(fēng)。凡稱“教”，皆是排他性的知識壟斷，及思想禁錮。
漢唐之后，再無儒家。只剩儒教。其結(jié)果。與所有盛極一時的宗教類似，最終皆消失于廟堂。
故而，禁錮諸夏千年，不是儒，而是教。
天下皆知，薊王兼顧利弊。西域諸妃，故盼多生子嗣。以求根深蒂固，有備無患。
數(shù)九寒冬，薊王亦不得一日清閑。存恤國中老弱孤寡。衣服皆出自少府織室。乃后宮佳麗，日常所織。命少府縫制冬衣，并薪炭米肉，林林總總，遍賜國中。尤其所賜米肉，多出太醫(yī)寺義倉。此乃國主恩義。故又稱“恩賜”。
樓桑宗親，乃劉備攜公孫長姐，并族中叔父，親自登門。所賜雖于國中無二。王、后同賜，足見恩義。王子亦雖父母同行。耳濡目染，言傳身教。當(dāng)可體會，最為寬泛的百姓之屬，及最廣泛的道義所存。
薊王夫婦，于樓桑老宅設(shè)宴。與樓桑宗親同樂。
舅父等范氏宗親亦在。文、修、武、備。劉氏四子，兄弟齊聚。大兄劉文，為太倉令。二兄劉武，為真番屬國都尉，俸比二千石，掌蠻夷降者，稍有分縣，治民比郡，有丞、候、千人等。四弟劉修為貲庫令。與大兄劉文，同食真二千石祿。薊國二千石，可想而知。
話說，遙想當(dāng)年。宗祠大考。樓桑四子，名列前茅。老族長，求名師授業(yè)。豈料那位名不見經(jīng)傳的涿縣城中大儒，只愿收為著錄弟子。
如今再回想，不知可曾悔不當(dāng)初，扼腕嘆息。
話說，樓桑距涿縣，不過十里。奈何薊國數(shù)次并土，皆未能將涿縣收入國中。究其原因，涿縣乃郡治，又縣為郡名。若將涿縣并入薊國，涿郡又當(dāng)何為。
涿縣樓臺近水。少君侯，還稱少君時，涿縣屬吏便與樓桑宗親多有往來。舉家遷入薊國者，亦不在少數(shù)。涿縣因而得利。亦是幽州雄城。吏治民生常為諸郡之先。
兩漢以來，幽州本就是匈奴歸義侯國，林立之地。漢胡向化，屢見不鮮。自少君侯一戰(zhàn)滅鮮卑，草原零散部族，不愿為“亡胡”，便紛紛內(nèi)遷。西林、安次，皆循此例。
西林馬邑，橫豎七里，與逎國一林之隔。軌路車樓，豢養(yǎng)良馬五十萬匹。國中青儲飼料，足量供應(yīng)。紫花大堤，苜蓿隨時割取。逢賽馬日，販賣馕燒，青甘，干果、肉脯，居家日常，紡毛織毯。日漸富足。
尤其西林邑民，多以劉為姓。先前胡雜馬賊婦孺，尊劉備為“大人”，今稱“單于”。乃舊習(xí)難改。邑中少年，皆尊“王上”。
謂潛移默化，莫過如此。
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