薊王宮，北宮瑞麟閣。

    薊王回宮，時(shí)辰尚早，遂入閣理政。

    河海冰封，公卿罷朝。國事卻不可斷絕。左右國相，并門下署，皆有內(nèi)政外交，書文呈報(bào)。南宮少府整理抄掠，由中書令親送北宮。日日不綴。

    因薊王早出晚歸，故八王子亦改在薊王回宮后，前來拜見。

    先前，薊王諄諄教誨，學(xué)而無用。八王子各有心得。今日前來，亦為求問所學(xué)。

    嫡長(zhǎng)子劉封言道：“《莊子·列御寇》曰：‘巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。’敢問阿父，若學(xué)而無用，當(dāng)作何解。”

    “我兒又何所思。”薊王不答反問。

    “我等，各有所思，并無定論。”劉封答曰。

    “且說來。”薊王笑問。

    “喏。”劉封等八王子，遂將各自心得，娓娓道來。

    聽完，薊王不置可否：“上古名篇，傳至兩漢。其意若何，各家皆有所說，謂之‘家法’。法者，術(shù)也。家法，各家之（學(xué)）術(shù)也。因此，百家林立，無有定論。故為父命國中大儒，集百家之長(zhǎng)，修《大百科全書》，一統(tǒng)百家。”環(huán)視諸子，薊王循循善誘：“謂‘仁者見仁，智者見智’。若為王者，又當(dāng)如何？”

    八王子各有所思。少頃，劉封言道：“為人王者，當(dāng)使巧者勞，使知者憂。使無能者飽食而無所求。”

    薊王眼露笑意：“我兒可知，何為‘無能者’？”

    “老子曰：‘大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。’無能者，無為者也。”劉封答曰。

    薊王欣然笑道：“我兒之意，無能便是無用。無用或可大用。‘有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身（注①）’，所以稱‘虛’。‘（吾）所謂無情者，（言人之）不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生（注②）’，所以稱‘敖游’。‘虛而遨游者’，便是‘才全而德不形（注③）’也。”

    “阿父以為然否？”劉封求問。

    “王者見王。”薊王笑道：“王者，受食于天，取食于民。故，無所求于人。而使‘能者多勞’也。”

    “無求于人，能者多勞。”劉封眼中似有神光：“便是‘王者見王’。”

    “然也。”薊王輕輕頷首。

    “兒等，謹(jǐn)受教。”八王子，異口同聲。

    待八王子告退。士貴妃笑問：“敢問夫君，所言何意？”

    “無它。”薊王答曰：“仁者見仁，智者見智，王者見王也。”

    “仁者、智者、巧者、知者、無能者、遨游者。”安貴妃佛道兼修，又出身宮闈，自有心得：“為人王者，使‘人盡其才，悉用其力’，是為‘能者多勞’也。”

    “原來如此。”馬貴妃亦有所悟。

    薊王所言，乃是立場(chǎng)。站在王者的立場(chǎng)，看待世間至理。才是八王子“學(xué)而無用”之正解。

    眾所周知。因國別、種族、階級(jí)、地位、學(xué)識(shí)等諸多不同。故看待事物的角度，亦因人而異。好比時(shí)下學(xué)派林立，諸子百家，無有定論。不得已，先舉后察，各試家法。亦是兩漢察舉制：“諸生試家法，文吏課箋奏”之真諦。

    薊王天生。故順天而為，從不逆天而行。就時(shí)下而言。科舉制，完全沒有生存的土壤。冒然栽下，不等揠苗助長(zhǎng)，便一命嗚呼。

    或有人要，先前十里少年，如今一國之君，若仍力有未逮，待登基為帝，繼位大統(tǒng)，當(dāng)一言九鼎，無可阻擋也。

    事實(shí)果真如此乎？

    非也。今漢外戚、宦官、黨人，爭(zhēng)斗不休。主幼臣強(qiáng)，太后稱制，乃是常態(tài)。如大將軍梁冀，甚至一言不合，便毒殺幼帝。饒是賊臣董卓，亦擅自廢立，鴆殺少帝。皇帝連自身性命，尚難保全。何言力排眾議，一言九鼎。

    不信且看，鴻都門學(xué)。

    劉備竊以為。先帝創(chuàng)立鴻都門學(xué)之初衷，并非天下為公。乃欲培植親信，而后安插朝堂、地方，逐步取代士大夫，尤其黨人，進(jìn)而奪取朝政大權(quán)，為一己之私也。

    且為打破士族學(xué)術(shù)壟斷。鴻都門學(xué)，所招學(xué)生，及開課業(yè)，皆與太學(xué)，截然相反。學(xué)生多出寒庶，以“尺牘辭賦”，用人取士。凡鴻都門生，皆受優(yōu)待。多授高官厚祿。出為刺史、太守，入為尚書、侍中，封侯、賜爵，大有人在。諸多利好，令鴻都門學(xué)，一時(shí)興盛，學(xué)生多達(dá)千人。

    此舉，有利有弊。

    一方面，促進(jìn)了文學(xué)，書法的發(fā)展，乃至兩漢到魏晉的文風(fēng)轉(zhuǎn)變。另一方面，以“技藝入仕”，并無治政之才，更無憂國憂民之德。譬如益州刺史郄儉。橫征暴斂，貪殘放濫，為禍一方，荼毒之烈，可想而知。

    蔡邕進(jìn)言，對(duì)于鴻都門生，優(yōu)養(yǎng)而不予權(quán)。薊王以為，十分合理。

    鴻都門學(xué)因先帝而興，又因先帝而廢。

    可見皇權(quán)，亦深受掣肘。

    事實(shí)上，歷代皇朝，皇帝也從未一言九鼎。漢唐，自不必說。譬如明朝，亦是內(nèi)閣制度。內(nèi)閣票擬后，呈皇帝御覽批紅。故如嘉靖、萬歷等，數(shù)十年不朝，大明朝政，亦運(yùn)轉(zhuǎn)如常。

    且問。漢家帝王，何時(shí)變得生殺予奪，一言九鼎。

    竊以為，便是清朝。

    “部落家長(zhǎng)制”快速“封建君主制”的奴性殘余。視國民如家奴。譬如牛馬，皆是私產(chǎn)。故可予取予求。

    乃至于，對(duì)上位者的卑躬屈膝，奴顏媚骨。皆是奴性未除。

    奴性入骨，甘之如飴。又如何能想象，“君以國士待我，我必國士報(bào)之；君以路人待我，我必路人報(bào)之；君以草芥待我，我必仇寇報(bào)之”的漢家風(fēng)尚。

    五胡亂華。余毒之烈，錐心刺骨。

    倍思前后，薊王不勝唏噓。

    天降大任。斷不可重蹈覆轍。

    不然，何必改名劉備。喚做劉平，豈非更好。

    思緒猶如脫韁野馬。不覺自鳴鐘響。腹中轆轆饑鳴。薊王這便收拾心情，下無極殿用餐。

    稍后，攜眾妃暢游曲水溫湯。再入合歡殿，七重華蓋鴛鴦榻，幸七妃二女仙。

    一日無閑。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。