“王侯將相，寧有種乎？”薊王必有此問(wèn)。
“語(yǔ)出隱王陳勝。”馬鳴菩薩，亦知出處。
“然也。”薊王言道：“孤此來(lái)，乃為傳‘寧有種乎’之道也。”
“王之意，老朽盡知矣。”馬鳴菩薩又道：“然‘王侯將相，寧有種乎’，‘知其不可奈何而安之若命’。孰高孰低乎？”安之若命，語(yǔ)出莊周。馬鳴菩薩，用華夏黃老之說(shuō)，反問(wèn)薊王。
須知，雖有漢武大帝，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，改無(wú)為而治。然黃老之術(shù)，相傳四百年，經(jīng)久不息。無(wú)論房中術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、煉丹術(shù)、神仙術(shù)，皆廣有信眾。莊周各安天命之論，絲毫不弱于陳勝寧有貴種豪言。
推薦下，我最近在用的追書app，【 \\咪\\咪\\閱讀\\app \\mimiread\\ 】緩存看書，離線朗讀！
“于孤而言，天下達(dá)義，無(wú)有高低。”薊王如實(shí)作答：“唯有合與不合，相不相契。莊子亦言，‘有真人而后有真知’。于是乎‘圣王不以名譽(yù)加於實(shí)效’。真知若何，且觀實(shí)效。”
“萬(wàn)物各爭(zhēng)其時(shí)，眾生各安其命。”馬鳴菩薩一聲慨嘆。知薊王心意已決。
此亦是自生感慨。即便號(hào)稱菩薩。游歷紅塵，亦是眾生之一。與薊王相會(huì)，無(wú)功而返。于馬鳴菩薩而言，又何嘗不是“安之若命”。
更何況，薊王一代明主，愛(ài)民如子。于身毒列國(guó)而言。薊王此來(lái)，是福是禍，猶未可知也。
佛門高僧，千載難逢。薊王遂多問(wèn)一句：“大師為婆羅門，阿育王乃出剎帝利。故能安之若命。然自吠舍以下，首陀羅、達(dá)利特二種。饑無(wú)食，寒無(wú)衣。無(wú)寸瓦遮頭，下無(wú)立錐之地。若不禮佛。何以，安身立命。”
薊王乃問(wèn)出路。
“六道輪回，業(yè)果法然（注①）。”馬鳴菩薩答之以佛法。
“王道、佛道，孰高孰低？”薊王問(wèn)出心中所想。既然身毒四大種姓，等級(jí)森嚴(yán)。王權(quán)與神權(quán)，當(dāng)如何排序。
“如王所言，且觀實(shí)效。”馬鳴菩薩，避實(shí)就虛。
“便如大師所言。”薊王遂有定計(jì)：“謂‘事無(wú)不可對(duì)人言’。孤凡有所為，必書于旌旗，公之于眾。大師如何施為，但憑心意。以觀后效，如何？”
“當(dāng)比博弈。”馬鳴菩薩心領(lǐng)神會(huì)。王道、佛道，高低之爭(zhēng)。便在薊王劉備與馬鳴菩薩之間。
“然也。”薊王輕輕頷首。
“老朽敢不從命。”須知。馬鳴菩薩，乃佛滅度六百年后，出世之大乘論師。正如多年前，入貴霜國(guó)布道，升座說(shuō)法。“諸有聽(tīng)者．無(wú)不天悟”。餓馬亦垂淚。薊王此舉，可謂正中下懷。一言蔽之，口舌比刀劍鋒利。
薊王與菩薩，坐而論道之地。后世遂稱“大吉嶺”。漢譯“金剛川”。
馬鳴菩薩重登象輦，引信眾下山。
薊王劉備再入王駕，赴坂行營(yíng)。
高坂云霧繚繞，宛如人間仙境。無(wú)怪竹隅女王，擇此地扎營(yíng)。
因昆侖至大雪山，諸女國(guó)，皆尊西王母，故稱西王母國(guó)。又因西王母專治墉宮，多不問(wèn)女國(guó)之事。且又因海西大秦，亦有女國(guó)。故俗稱東女國(guó)。時(shí)下東女國(guó)，便是西王母國(guó)。
與史東女國(guó)最大不同。時(shí)下西王母國(guó)，乃是列國(guó)。由諸多女國(guó)，同奉西王母為主。“西王母”之稱號(hào)，可類比“大單于”。乃部落聯(lián)盟共主。區(qū)別便在于，西王母亦是仙門之母。政教同體。
從后世竹隅地區(qū)，盛行一妻多夫制。并諸多母系氏族遺風(fēng)可知。漢時(shí)，亦是女國(guó)之地。
“隅”，本就是古（漢）語(yǔ)，好比羊大為美。如“門隅”，便是國(guó)門之地。
或有人問(wèn)，為何部民、大軍，皆循山川河谷而行。因四季之別，河川有豐水枯水之期。更時(shí)有洪峰過(guò)境。河川屢遭沖刷，即便于崇山峻嶺之間，亦有平整河道留存。尤其枯水期，水脈纖細(xì)孱弱。近岸河道，大**露。一馬平川，坦蕩如砥。即便偶有礁石溝壑，只需遣良匠，搭橋架梁，人馬亦可輕松通過(guò)。至中下游，水流平緩。革船、竹筏可渡。
謂“桃源無(wú)路，流水知津”。便是指先民順?biāo)拢氜D(zhuǎn)各川定居。乃至，種輩散布山谷。正因如此，薊王才言。文明之沖突、融合，便在雅魯藏布江與恒河交匯處，反復(fù)演。
只因。凡水網(wǎng)縱橫，多是豐膏之地。“靠山吃山，靠水吃水”。河中魚蝦，川內(nèi)群獸。皆可得衣食無(wú)憂。譬如大章道，便是沿章木川水，河谷修筑。省時(shí)省力，好處顯而易見(jiàn)。唯一所患，若遇豐水期，亦或是洪峰漫灌。則路基盡毀。若一次行軍，無(wú)需多慮。然若為長(zhǎng)久之計(jì)。開(kāi)鑿棧道，加固河堤，裁彎取直，劈石除險(xiǎn)，修棧樓，開(kāi)船閘，乃不二之選。
山川之利，水運(yùn)之便。于時(shí)人而言，利大不可輕棄。
枝扈黎大江，入海口三角洲。枝津縱橫，散亂無(wú)序。若要尋河流主道，絕非一日之功。尤其薊王孤軍遠(yuǎn)來(lái)。人生地不熟。若得洲中諸國(guó)，締結(jié)邦交，如達(dá)光國(guó)，若能為盟友。薊國(guó)殑伽港，樓船校尉郭祖部，白泊樓船，便可朔江而。無(wú)論糧草輜重，機(jī)關(guān)兵器，兵士匠人。皆可源源不斷，輸送薊王。
正如得涼州豪俠楊阿若，以身相保。河西豪強(qiáng)，才敢只身入營(yíng)，與薊王相見(jiàn)。
于山南諸國(guó)而言。竹隅女王，亦是性命之保也。
此亦是薊王，力排眾議，輕車簡(jiǎn)從。登頂與竹隅女王相見(jiàn)之目的。
營(yíng)門處，列鼓吹幢麾。接駕人群，皆著青袍。男子“以青涂面”，女子皆“赭面”。
如書中所載，東女國(guó)人，皆以色青為美。即尚青，又尚赭。
“拜見(jiàn)王。”便有女大臣高霸，引眾人下拜行禮。
“諸位免禮。”薊王掀簾笑問(wèn)：“女王何在？”
“我主已恭候多日。”女官趁機(jī)偷窺薊王，不由得心如鹿撞。漢家明王英姿，百聞不如一見(jiàn)。
“前方引路。”薊王言道。
“喏。”
遙看高臺(tái)王帳之中，一人長(zhǎng)身而起。“服青毛綾裙，下領(lǐng)衫，披青袍，其袖委地”。必是竹隅女王無(wú)疑。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。