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劉備的日常 正文 1.99 寧有種乎

作者/熏香如風(fēng) 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “王侯將相,寧有種乎?”薊王必有此問。

    “語出隱王陳勝。”馬鳴菩薩,亦知出處。

    “然也。”薊王言道:“孤此來,乃為傳寧有種乎之道也。”

    “王上之意,老朽盡知矣。”馬鳴菩薩又道:“然王侯將相,寧有種乎,知其不可奈何而安之若命。孰高孰低乎?”安之若命,語出莊周。馬鳴菩薩,用華夏黃老之說,反問薊王。

    須知,雖有漢武大帝,罷黜百家,獨尊儒術(shù),改無為而治。然黃老之術(shù),相傳四百年,經(jīng)久不息。無論房中術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、煉丹術(shù)、神仙術(shù),皆廣有信眾。莊周各安天命之論,絲毫不弱于陳勝寧有貴種豪言。

    “于孤而言,天下達義,無有高低。”薊王如實作答:“唯有合與不合,相不相契。莊子亦言,有真人而后有真知。于是乎圣王不以名譽加於實效。真知若何,且觀實效。”

    “萬物各爭其時,眾生各安其命。”馬鳴菩薩一聲慨嘆。知薊王心意已決。

    此亦是自生感慨。即便號稱菩薩。游歷紅塵,亦是眾生之一。與薊王相會,無功而返。于馬鳴菩薩而言,又何嘗不是“安之若命”。

    更何況,薊王一代明主,愛民如子。于身毒列國而言。薊王此來,是福是禍,猶未可知也。

    佛門高僧,千載難逢。薊王遂多問一句:“大師為婆羅門,阿育王乃出剎帝利。故能安之若命。然自吠舍以下,首陀羅、達利特二種。饑無食,寒無衣。上無寸瓦遮頭,下無立錐之地。若不禮佛。何以,安身立命。”

    薊王乃問出路。

    “六道輪回,業(yè)果法然注。”馬鳴菩薩答之以佛法。

    “王道、佛道,孰高孰低?”薊王問出心中所想。既然身毒四大種姓,等級森嚴。王權(quán)與神權(quán),當(dāng)如何排序。

    “如王上所言,且觀實效。”馬鳴菩薩,避實就虛。

    “便如大師所言。”薊王遂有定計:“謂事無不可對人言。孤凡有所為,必書于旌旗,公之于眾。大師如何施為,但憑心意。以觀后效,如何?”

    “當(dāng)比博弈。”馬鳴菩薩心領(lǐng)神會。王道、佛道,高低之爭。便在薊王劉備與馬鳴菩薩之間。

    “然也。”薊王輕輕頷首。

    “老朽敢不從命。”須知。馬鳴菩薩,乃佛滅度六百年后,出世之大乘論師。正如多年前,入貴霜國布道,升座說法。“諸有聽者無不天悟”。餓馬亦垂淚。薊王此舉,可謂正中下懷。一言蔽之,口舌比刀劍鋒利。

    薊王與菩薩,坐而論道之地。后世遂稱“大吉嶺”。漢譯“金剛川”。

    馬鳴菩薩重登象輦,引信眾下山。

    薊王劉備再入王駕,赴坂上行營。

    高坂云霧繚繞,宛如人間仙境。無怪竹隅女王,擇此地扎營。

    因昆侖至大雪山,諸女國,皆尊西王母,故稱西王母國。又因西王母專治墉宮,多不問女國之事。且又因海西大秦,亦有女國。故俗稱東女國。時下東女國,便是西王母國。

    與史上東女國最大不同。時下西王母國,乃是列國。由諸多女國,同奉西王母為主。“西王母”之稱號,可類比“大單于”。乃部落聯(lián)盟共主。區(qū)別便在于,西王母亦是仙門之母。政教同體。

    從后世竹隅地區(qū),盛行一妻多夫制。并諸多母系氏族遺風(fēng)可知。漢時,亦是女國之地。

    “隅”,本就是古漢語,好比羊大為美。如“門隅”,便是國門之地。

    或有人問,為何部民、大軍,皆循山川河谷而行。因四季之別,河川有豐水枯水之期。更時有洪峰過境。河川屢遭沖刷,即便于崇山峻嶺之間,亦有平整河道留存。尤其枯水期,水脈纖細孱弱。近岸河道,大露。一馬平川,坦蕩如砥。即便偶有礁石溝壑,只需遣良匠,搭橋架梁,人馬亦可輕松通過。至中下游,水流平緩。革船、竹筏可渡。

    謂“桃源無路,流水知津”。便是指先民順?biāo)拢氜D(zhuǎn)各川定居。乃至,種輩散布山谷。正因如此,薊王才言。文明之沖突、融合,便在雅魯藏布江與恒河交匯處,反復(fù)上演。

    只因。凡水網(wǎng)縱橫,多是豐膏之地。“靠山吃山,靠水吃水”。河中魚蝦,川內(nèi)群獸。皆可得衣食無憂。譬如大章道,便是沿章木川水,河谷修筑。省時省力,好處顯而易見。唯一所患,若遇豐水期,亦或是洪峰漫灌。則路基盡毀。若一次行軍,無需多慮。然若為長久之計。開鑿棧道,加固河堤,裁彎取直,劈石除險,修棧樓,開船閘,乃不二之選。

    山川之利,水運之便。于時人而言,利大不可輕棄。

    枝扈黎大江,入海口三角洲。枝津縱橫,散亂無序。若要尋河流主道,絕非一日之功。尤其薊王孤軍遠來。人生地不熟。若得洲中諸國,締結(jié)邦交,如達光國,若能為盟友。薊國殑伽港,樓船校尉郭祖部,白泊樓船,便可朔江而上。無論糧草輜重,機關(guān)兵器,兵士匠人。皆可源源不斷,輸送薊王。

    正如得涼州豪俠楊阿若,以身相保。河西豪強,才敢只身入營,與薊王相見。

    于山南諸國而言。竹隅女王,亦是性命之保也。

    此亦是薊王,力排眾議,輕車簡從。登頂與竹隅女王相見之目的。

    營門處,列鼓吹幢麾。接駕人群,皆著青袍。男子“以青涂面”,女子皆“赭面”。

    如書中所載,東女國人,皆以色青為美。即尚青,又尚赭。

    “拜見王上。”便有女大臣高霸,引眾人下拜行禮。

    “諸位免禮。”薊王掀簾笑問:“女王何在?”

    “我主已恭候多日。”女官趁機偷窺薊王,不由得心如鹿撞。漢家明王英姿,百聞不如一見。

    “前方引路。”薊王言道。

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    “喏。”

    遙看高臺王帳之中,一人長身而起。“服青毛綾裙,下領(lǐng)衫,上披青袍,其袖委地”。必是竹隅女王無疑。

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