身證虎衣明王果位。利益之大，遠超預(yù)期。
自而下的馴服。最大程度，降低治理成本。而政權(quán)有序交接，又最大程度，獲得文明繼承。天竺的歷史、文化、技藝。自而下，皆得以完整保留。只需假以時日。天竺文明，自當(dāng)與諸多文明一道，去偽存精，融入漢家文明。正如薊王和光同塵，光融天下。
亦如沮授所言，治亂用法，治世用儒。
先前，建立在種姓制度基礎(chǔ)的佛教，令薊王深惡痛絕，必除之而后快。然斬斷種姓毒瘤，掘盡制度劣根。建立在“民貴君輕，社稷居中”，政均法平，天下大同之。佛門縱興盛，亦是薊王所樂見。
一言蔽之。絕地天通，王權(quán)至。
隨吏治深入。天竺屬吏架構(gòu)，亦初見端倪。明王新政，戶戶得宅一棟，美田一頃。牛馬機關(guān)器，不一而足。謂“民以食為天”。“新官任三把火”。可謂定海神針，瞬間穩(wěn)定時局。
薊王一聲令下，西域都護府百城，抽掉良吏，隨綏南右將軍程普，出蔥嶺。經(jīng)貴霜，順下開伯爾山口，入天竺境。
舟行枝扈黎大江。不日可達華氏城。
換言之。為行之有效，推行《薊法》。將薊國之一切便利先進，放之四海而皆準(zhǔn)。薊王不惜窮盡所能。為北天竺，完整架構(gòu)，吏治體系。凡斗食少吏，皆出薊吏。再逐步吸納，天竺屬吏。直至得心應(yīng)手，與薊國比同。
豐州編戶齊民，亦漸與薊人無異。豐州左有山南諸國，右有貴霜，北臨大雪山，隔望西王母國。看似孤懸。實則，若將南海比作內(nèi)湖。豐州亦與大漢，血脈相連。待鑿穿頓遜海渠，象林港與殑伽港直連。再羈縻麗水三角洲，狼牙修國。疏通麗水航道，直通哀牢。多措并舉，據(jù)天竺半島，再行東西夾擊，取扶南國土。天竺、扶南二國既定。余下蕞爾小國，不攻自破。
“摩揭陁國，周五千余里，城少居人，邑多編戶。地沃壤，滋稼穡，有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之‘供大人米’。土地墊濕，邑居高原。孟夏之后，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。風(fēng)欲淳質(zhì)，氣序濕暑。”
周五千余里，徑千六百里。有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，俗謂“供大人米”。
薊王有幸得見，便是后世“巴斯馬蒂香稻”。栽培悠久，米粒細長，外觀透明，帶有濃郁之堅果香氣。且黏性低，口感干硬，易于消化，煮成熟飯，米粒會增長二至三倍。多為湯汁拌飯。天竺人食用本地香米，不僅要將飯煮至或炒至干、硬，還需放入大量香料。如肉桂、番紅花、銀丹草（薄荷）一起煲制。
薊人未必喜食。然用于釀酒，卻可揚長避短。粳稻耐寒而期長，秈稻耐熱而期短。各有優(yōu)劣。除去極利稻作，蔬果亦多。物產(chǎn)豐富，不勝枚舉。
北天竺人，多出大月氏、雅利安、塞種。與諸夏淵源頗深。山南方國，則多為古羌并古越。沿央恰布藏布，順下高原。而大月氏、雅利安、塞種，則經(jīng)蔥嶺，順下開伯爾山口，再沿枝扈黎大江散布。東西文明，不可避免，于二江交匯處相遇。
繁衍生息，遂成今日之北天竺。
北身毒既定。山南諸國，亦需收歸己用。
先前，薊王兵力四散，唯恐有失。請竹隅女王，出兵相助。稍后，山南諸國，數(shù)萬聯(lián)軍，屯守臨江城。看押十國降卒。今薊王身證果位。為虎衣明王。北天竺望風(fēng)歸順。十國降卒，盡取精銳，為幕府雄兵。余下悉數(shù)放歸，舉家編戶為民。
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人手充足，諸器齊備。臨江城，江曲港，數(shù)月營造，幾近功成。結(jié)合北天竺營城法，相互取長補短。城池扼據(jù)高崗，易守難攻。崗下江曲港，薊國良匠，仿都江堰。設(shè)分水魚嘴、飛沙堰（排沙）、寶瓶口（灌溉）。將央恰布藏布江，分成內(nèi)、外二江。內(nèi)江泊船、灌溉，外江分洪、航行。另設(shè)飛沙堰，溢流排沙。
無論枯水，豐水，皆可暢通無阻。即便立港江北，亦難有泥沙淤積。
話說，薊王不愧天生。遠見卓識。此城，守大章道之尾。與南榖城、章木山城，、中、下，守護大章道。又經(jīng)央恰布藏布江水路，連通北天竺。待與枝扈黎大江，二江并流，順下多摩梨港，西下發(fā)行港，東行殑伽港，匯入海絲路。若將容渠船閘連通水道，稱為“內(nèi)外循環(huán)商路”。此番薊王鑿穿，便是“內(nèi)外大循環(huán)商路”。
待鑿穿“大秦道（麗水航道）”。羌身毒道，與蜀身毒道，左右相連。可謂“終極循環(huán)商路”。待連通海西大秦，可稱“究極循環(huán)商路”。
事在人為，孤王不疾不徐。
竹隅女王遣使來言。請薊王赴臨江城相見。
話說，薊王身證虎衣明王果位。北天竺人盡皆知。山南諸國亦有所耳聞。竹隅女王乃出西王母國。西王母政教同體，古羌遺風(fēng)。素視佛門為生死大敵。薊王滅佛國，卻不滅佛。
究竟所為何來。竹隅女王，必有一問。
不敢輕身赴險，深入北天竺。又唯恐薊王不欲遠行。于是折中，定在臨江城相見。
臨江城，北背大吉嶺。竹隅女王，數(shù)日可達。于雙方而言，皆便宜行事。
山南諸國，皆以竹隅女王，馬首是瞻。薊王此行，當(dāng)不可免。
聞竹隅女王，玉清神女房素，邀夫君江曲相見。元、云華二妃，豈不擔(dān)心。
薊王遂好言相勸。
謂“此一時，彼一時”也。先前，西王母不過諸夏仙門。一山之隔，北天竺皆佛國。試想，一門之力，如何能敵諸國之威。故十足危機。然今，西王母重立母國，合并東女諸國。而反觀北天竺，佛國皆滅，并為大漢一州。佛國遂成佛門，一門之力，如何能當(dāng)西王母國。此消彼長，西王母還有何懼哉？
一語驚醒夢中人。
諸夏仙門，不患佛門，只患佛國。
一言蔽之。此時佛門，于西王母而言，已不足為患。
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