吏治體系，架構(gòu)完成。乃是向化其一。
北天竺千五百萬(wàn)民，十人一戶(hù)。還需遷入十五萬(wàn)戶(hù)漢民，為伍長(zhǎng)、什長(zhǎng)，不一而足，是向化其二。而后衣、食、住、行，健、知、安、娛，全面代入漢家文明，為向化其三。
余下先不論。吏治完備，下勠力。編戶(hù)為民，分田擇宅，輕車(chē)熟路，全面展開(kāi)。民心瞬間得安。擁有自家田宅，本是奴隸們，夢(mèng)寐以求，可望而不可即。如今戶(hù)戶(hù)授田五十畝，分得城中良宅一棟。牛、馬六畜，不一而足。從一無(wú)所有，到應(yīng)有盡有�；⒁旅魍酰绾尾皇欠鹬怼�
出脫于漢家文明，被薊國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)揚(yáng)光大之種種明政，多措并舉，逐一施為。馬鳴菩薩并僧侶團(tuán)，悉數(shù)入法眼。一言蔽之，“均地田，廢種姓”。自令虎衣明王，如日中天。然又何嘗不是，佛門(mén)大興之始。
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薊王是家主。西域?qū)倮簦m無(wú)宮職，然刺青為契，皆薊王家臣無(wú)疑。換言之。被貴霜、安息等域外大國(guó)，喚做“綠洲自由民”之都護(hù)府民，皆歸屬薊王。所有“自由”，皆是薊王授予。便是都護(hù)府民自身，亦如此想。千百年來(lái)，奴隸烙印，已深入人心。身體枷鎖，除之易。心靈桎梏，除盡難。
無(wú)妨。正如天竺種姓制度。只需循序漸進(jìn)，假以時(shí)日，三代之內(nèi)，必能根除。此與“三代出貴族”，道理相通。先有三代不為奴，再有三代為貴族。三代洗盡奴隸烙印，三代為爵民。
薊國(guó)二十等爵，唯我薊人可享有。
“豐州民”，遠(yuǎn)非漢人，更非薊人。
便有豐州牧萬(wàn)震疏。待麾下屬吏求問(wèn)，豐州民是否紋身。
薊王答曰，毋需。
萬(wàn)震等，欣然領(lǐng)命。赤鹿焰角，乃王家印記。亦是綠洲自由民，身份象征。不可輕易授之旁人。
薊王得聞，一笑了之。此便是“奴性未除”。
“自信”與“旁信”。一字之差，判若云泥。需要“高等文明”，亦或是“高等族群”來(lái)證明自身。皆是民族自信心匱乏之表征。其根源，便是奴性猶存。于是，舉國(guó)下，“恨”意叢生。恨不能將一切美好，據(jù)為己有。金玉其表，粉飾太平，已遮內(nèi)心潰爛卑劣，無(wú)所依歸。身體枷鎖，雖已去除。然心靈仍被鎖鏈禁錮。唯一區(qū)別，無(wú)非鎖鏈盡頭，換了個(gè)主人而已。
在『薪王』、『傳火者』、『防火女』、『活尸』的世界中。皆是些，不知種出何處，魂歸何地之行尸走肉。即便身披人皮，刻畫(huà)出美麗外衣，亦難掩來(lái)自靈魂的惡臭。無(wú)人傳火，無(wú)人奉火，覆滅在即。
種姓制度，遺禍萬(wàn)年。
正如信奉神滅無(wú)鬼之王學(xué)門(mén)徒。誰(shuí)能想到。二千年前，便有華夏英杰，登高一呼：“王侯將相，寧有種乎？”
依北天竺各國(guó)，劃分郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里。五里一郵、十里一亭、三十里一置。設(shè)置屬吏。養(yǎng)護(hù)道路，安頓旅人，獵殺蟊賊走獸。而后分兵駐守各處要津，及各大城港。尤其諸國(guó)王城，皆臨枝扈黎大江。薊國(guó)機(jī)關(guān)巨艦，巡弋水路。只需確保水路通暢，豐州便無(wú)大患。
與海外荒洲最大不同。天竺亦是古文明。尤其北天竺各國(guó)，分分合合，犬牙交錯(cuò)，據(jù)險(xiǎn)而守。要津相持，關(guān)塞棋峙。薊王艦砲轟城，攻占王都。兵不血刃，得北天竺全境。各處設(shè)施完好無(wú)損。只需稍作改造，安置城防機(jī)關(guān)器，遣兵卒屯守即可。
便是各王都大城，亦十存**。
如前所言，天竺計(jì)程單位，稱(chēng)“由延”。“套一次牛車(chē)，所行路程”。并無(wú)恒定長(zhǎng)短。唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“夫數(shù)量之稱(chēng)，謂‘踰繕那’。舊曰‘由旬’，又曰‘踰闍那’，又曰‘由延’，皆訛略也�！u繕那’者，自古圣王一日軍行也。舊傳一踰繕那四十里矣；印度國(guó)俗乃三十里；圣教所載，惟十六里。”
薊王遂廢棄不用�！皶�(shū)同文，車(chē)同軌，度同制，行同倫，地同域”，幸賴(lài)始皇帝陛下，不世之功。薊王盡可蕭規(guī)曹隨。一切皆出漢制。
一萬(wàn)幕府屬吏，各就各位。積壓幕府案頭，繁雜政務(wù)，頓時(shí)化去大半。
累日來(lái)，薊王攜幕僚，正商討遷戶(hù)政策。
循例，凡薊吏外放，皆秩升一等至三等。遷漢民遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之外，入籍豐州。田宅是否亦數(shù)倍予之。一眾幕僚，各執(zhí)一詞，并無(wú)定論。
更有甚者，從何處移民，亦無(wú)定論。若論風(fēng)土氣候。嶺南最佳。畢竟地處維度相似。四季無(wú)冬，潮濕多雨，瘴氣頻發(fā)。唯一所患，嶺南漢人，本就稀少。若再外遷十五萬(wàn)戶(hù)�？謳X南失血，難以自養(yǎng)。若遷薊人，又恐水土不服。罹患病癥，乃至十室九空。
軍正沮授進(jìn)言，薊人天南海北，包羅萬(wàn)種。便偶有水土不服之癥，良醫(yī)亦可治愈。不如從客庸之家，擇客籍滿(mǎn)五載，不及十載者。十萬(wàn)戶(hù)，遷入豐州，編戶(hù)為民。再擇嶺南五萬(wàn)戶(hù)，一并遷入。萬(wàn)余都護(hù)屬吏之家，亦同遷來(lái)安居。再補(bǔ)八種西羌，四氏云霞各萬(wàn)戶(hù)，共計(jì)二十萬(wàn)戶(hù)。并約定，遷居豐州滿(mǎn)五載，可為薊人。毋論世代定居，亦或是舉家遷回薊國(guó)，但憑所愿。
如此，不出數(shù)載，豐州當(dāng)歸于王治。
便有幕僚求問(wèn)：若五載之后，編戶(hù)皆遷回國(guó)中，又當(dāng)如何。
沮授答曰：無(wú)妨，再擇五載客籍，十萬(wàn)戶(hù)，遷入豐州繼之。
如此，以五載為限。漢人不斷，漢風(fēng)不減。不出三代，豐州歸漢。
此策大妙。
薊王輕輕頷首：田宅又當(dāng)如何授予。
沮授答曰：豐州一季三登。一頃，便作三頃也。免客稅�；蛐腥愐唬蛎馕遢d賦稅。必有客籍，舉家遷往，甘之如飴。
免客稅，入薊籍。再除五載賦稅。更有三登一季。
正如沮授所料。必有客籍，蜂擁而來(lái)。
倍思前后，薊王欣然言善。
王命，遷國(guó)中客籍十萬(wàn)戶(hù)，嶺南漢人五萬(wàn)戶(hù)，四氏云霞各萬(wàn)戶(hù)，都護(hù)府吏家眷一萬(wàn)戶(hù)，齊來(lái)豐州。
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