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劉備的日常 正文 1.263 雖成必?cái)?/H1>

作者/熏香如風(fēng) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    故用國(guó)者,義立而王,信立而霸,權(quán)謀立而亡。

    循,內(nèi)圣外王之道。

    今漢與薊國(guó),漢室與宗王。毋論權(quán)謀,只論王霸。孰能“制天命而用之”,便是天下共主。養(yǎng)成有道明君,乃勝出之必然。

    于是乎。亂世無(wú)庸主。

    外事,必言江表十港,海外十洲。北天竺豐州、山南方國(guó)、海西條支國(guó)等,風(fēng)土民情,上計(jì)匯總。亦是當(dāng)務(wù)之急。尤其得知,豐州有廣袤千五百萬(wàn)里三登沃土,并千五百萬(wàn)向化之民。國(guó)計(jì)民生,遠(yuǎn)超海外荒洲。百官無(wú)比振奮。

    天子御賜,九龍桓表。許薊王,開(kāi)疆辟地,并土封王。豐州雖為大漢十五州。然吏治皆出幕府。薊王調(diào)西域都護(hù)府,百城屬吏計(jì)萬(wàn)人,治豐州之政。又立左右綏南將軍大營(yíng),計(jì)十萬(wàn)精兵拱衛(wèi)州境。

    二權(quán)分立,軍政并行。薊王扼控天竺之心,不言自明。

    謂“眾郡奉計(jì),百蠻貢職”。類(lèi)比西域五十五國(guó)。豐州治下,北天竺列國(guó)皆在。故劃分為“百蠻”。只需“貢職”,毋需“奉計(jì)”。

    所謂貢職,便是供奉“方物”。

    :“無(wú)有遠(yuǎn)邇,畢獻(xiàn)方物。”注曰:“方物,方土所生之物。”

    三國(guó)魏嵇康:“九土述職,各貢方物,以效誠(chéng)耳。”亦可釋為“方國(guó)之物”。

    一言蔽之,只需上供,地方名產(chǎn)足以。毋需如薊國(guó)這般,人歲六十三錢(qián)獻(xiàn)費(fèi),年年不斷。

    待薊王將豐州諸國(guó),分封子嗣。家國(guó)同構(gòu),郡國(guó)并行。那時(shí),由徼外方國(guó),升為漢室諸侯國(guó)。則需季季奉計(jì),不可或缺。

    亦無(wú)不可。

    彼時(shí),薊王或已君臨天下。諸子“畢獻(xiàn)方物”于父。亦是理所應(yīng)當(dāng)。

    薊王遠(yuǎn)征,四海方物,廣輸國(guó)中。更加干支海市,攜薊人遠(yuǎn)行。新任豐州牧萬(wàn)震所撰,上中下三卷。風(fēng)靡北國(guó)。版費(fèi)頗豐。

    薊王有意,以枝扈黎大江,并央恰布藏布江,二江合流,兩歧三通之道。中分豐州。東天竺諸國(guó),并山南方國(guó),及扶南等國(guó),立為寧州。首任寧州牧,當(dāng)是豐州別駕梁習(xí)。

    扶南乃南州大國(guó)。并為漢土,非一日之功。寧州當(dāng)先立州治于臨江城。先兼東天竺諸國(guó),再并山南方國(guó)。而后與象林苑東西夾攻。攻滅扶南等國(guó)。豐、寧二州,再分邛州、黔州、黎州、扶州等。如此不斷向化,直至皆為漢土。

    薊王天下雄心,國(guó)人焉能不知。尤其海內(nèi)奇珍異寶,各式人種,隨海市往來(lái)。令薊人眼界打開(kāi),知行倍增。對(duì)世界認(rèn)知,可謂一日千里。比起前漢時(shí)東方朔所撰,光怪陸離,奇聞異志。萬(wàn)震所撰,可謂詳盡著實(shí),言之鑿鑿。不可同日而語(yǔ)。

    得機(jī)關(guān)術(shù)、造船術(shù)、航海術(shù),各式奇技加持。大航海時(shí)代,呼之欲出。更有甚者,銀炭高爐,百煉清鋼,產(chǎn)能暴增。新式機(jī)關(guān)輪船,將作寺正設(shè)計(jì)清鋼龍骨。另有傳聞,畜力機(jī)關(guān)器,亦將被蒸汽機(jī)關(guān)取代。

    蒸餾酒精之法,亦出薊王所授。時(shí)多用于餾百花香露,及醫(yī)用酒精。如今再行餾出,經(jīng)連續(xù)精餾,可得燃料級(jí)酒精。稱(chēng)“精醇”。精醇,乃為機(jī)關(guān)兵器專(zhuān)用。又聞,西林少年馬鈞并諸葛孔明,所造氣動(dòng)袖箭,已初具神形。

    一言蔽之,時(shí)代變矣。

    辛西婭獵衣內(nèi)甲,加固狩獵女神套裝。三百函園姬并三百云霞衛(wèi),正陸續(xù)換裝。所謂清鋼隕琉璃,便是后世防彈玻璃。

    薊王攻城掠地,亦令四方人才匯聚。薊國(guó)二十一署寺,網(wǎng)羅天下奇人異士。助推日新月異,一日千里。此便可見(jiàn),兼容并濟(jì),包羅萬(wàn)象,開(kāi)明國(guó)策之利。獨(dú)尊儒術(shù),定海神針。,利國(guó)利民。筑大國(guó)之基。

    漢時(shí)儒學(xué),上承春秋戰(zhàn)國(guó),百家精要。下延儒家各派,分庭抗禮。

    “百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”。

    “偃武修文,崇德報(bào)功,勤政治,養(yǎng)黎民,興禮樂(lè),宣教化,表行義,勵(lì)風(fēng)俗。繼以明章,守而不失,于是東漢之風(fēng),忠信廉恥及于三代矣!”

    是故,“自三代既亡,風(fēng)化之美,未有若東漢之盛者也”。又說(shuō),“東漢三代以下稱(chēng)盛治,莫有過(guò)焉”。

    于是,蓋棺定論:“論世風(fēng),謂東漢最美,炎宋次之,而歸功於光武、明、章,藝祖、真、仁。”

    所以才有,世風(fēng)日下。

    待散朝。百官魚(yú)貫下殿,車(chē)駕出宮。

    循例,相約小酌。

    譬如郡國(guó)并行。幕府封國(guó),百官各司其職,互為表里。先前,國(guó)吏不言府事,幕臣不說(shuō)國(guó)政。如今,皆為薊王家臣。家國(guó)同構(gòu),百無(wú)禁忌。治國(guó),謀國(guó),各有側(cè)重,一脈相承。

    門(mén)下署,鸞棲館。

    薊國(guó)五尹,并幕府六謀主:五尹之西管寧,五尹之東鐘繇,五尹之南陳群,五尹之北崔琰,五尹之中婁圭賈李和優(yōu)之賈詡、李儒,八分田沮之田豐,四通才達(dá)之荀攸、戲賢,東孝西直之郭嘉。

    齊聚一堂。

    另有南閤祭酒許攸,陪坐五尹之列。如此,六六對(duì)坐,不缺一人。

    “呂布寇兗,所為何來(lái)?”五尹之中婁子伯,舉杯發(fā)問(wèn)。

    “除甄都上公之禍也。”賈文和,捧杯作答。

    “勝負(fù)幾何?”婁子伯,小酌再問(wèn)。

    “負(fù)多勝少。”賈文和,淺飲對(duì)答。

    “何其急也。”婁子伯,必有此問(wèn)。

    “歲不與也。”賈文和,早有定論。

    “周失之舒,秦失之急。故,周衰無(wú)寒歲,秦滅無(wú)燠年。君道得,則和氣應(yīng),休征生君道違,則乖氣應(yīng),咎征發(fā)。是故,鬼谷子曰:春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,天之正也,不可干而逆之。逆之者,雖成必?cái) !辟Z文和,說(shuō)者無(wú)意。婁子伯,聽(tīng)者有心:“春日發(fā)兵,逆天之正。雖成必?cái)。瑲q何不與?”

    賈文和,托言“歲不我與”,言指天命不可違,故爭(zhēng)分奪秒,以應(yīng)天時(shí)。故婁子伯,亦以逆天違命,雖成必?cái)。l(fā)問(wèn)。

    謂智者千慮。聞二人言語(yǔ)交鋒。眾人皆側(cè)耳傾聽(tīng)。

    賈文和,終道破隱秘:“乃為三月上巳,泛舟西去也。”

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