故用國(guó)者，義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。
循，內(nèi)圣外王之道。
今漢與薊國(guó)，漢室與宗王。毋論權(quán)謀，只論王霸。孰能“制天命而用之”，便是天下共主。養(yǎng)成有道明君，乃勝出之必然。
于是乎。亂世無(wú)庸主。
外事，必言江表十港，海外十洲。北天竺豐州、山南方國(guó)、海西條支國(guó)等，風(fēng)土民情，上計(jì)匯總。亦是當(dāng)務(wù)之急。尤其得知，豐州有廣袤千五百萬(wàn)里三登沃土，并千五百萬(wàn)向化之民。國(guó)計(jì)民生，遠(yuǎn)超海外荒洲。百官無(wú)比振奮。
天子御賜，九龍桓表。許薊王，開(kāi)疆辟地，并土封王。豐州雖為大漢十五州。然吏治皆出幕府。薊王調(diào)西域都護(hù)府，百城屬吏計(jì)萬(wàn)人，治豐州之政。又立左右綏南將軍大營(yíng)，計(jì)十萬(wàn)精兵拱衛(wèi)州境。
二權(quán)分立，軍政并行。薊王扼控天竺之心，不言自明。
謂“眾郡奉計(jì)，百蠻貢職”。類(lèi)比西域五十五國(guó)。豐州治下，北天竺列國(guó)皆在。故劃分為“百蠻”。只需“貢職”，毋需“奉計(jì)”。
所謂貢職，便是供奉“方物”。
：“無(wú)有遠(yuǎn)邇，畢獻(xiàn)方物。”注曰：“方物，方土所生之物。”
三國(guó)魏嵇康：“九土述職，各貢方物，以效誠(chéng)耳。”亦可釋為“方國(guó)之物”。
一言蔽之，只需上供，地方名產(chǎn)足以。毋需如薊國(guó)這般，人歲六十三錢(qián)獻(xiàn)費(fèi)，年年不斷。
待薊王將豐州諸國(guó)，分封子嗣。家國(guó)同構(gòu)，郡國(guó)并行。那時(shí)，由徼外方國(guó)，升為漢室諸侯國(guó)。則需季季奉計(jì)，不可或缺。
亦無(wú)不可。
彼時(shí)，薊王或已君臨天下。諸子“畢獻(xiàn)方物”于父。亦是理所應(yīng)當(dāng)。
薊王遠(yuǎn)征，四海方物，廣輸國(guó)中。更加干支海市，攜薊人遠(yuǎn)行。新任豐州牧萬(wàn)震所撰，上中下三卷。風(fēng)靡北國(guó)。版費(fèi)頗豐。
薊王有意，以枝扈黎大江，并央恰布藏布江，二江合流，兩歧三通之道。中分豐州。東天竺諸國(guó)，并山南方國(guó)，及扶南等國(guó)，立為寧州。首任寧州牧，當(dāng)是豐州別駕梁習(xí)。
扶南乃南州大國(guó)。并為漢土，非一日之功。寧州當(dāng)先立州治于臨江城。先兼東天竺諸國(guó)，再并山南方國(guó)。而后與象林苑東西夾攻。攻滅扶南等國(guó)。豐、寧二州，再分邛州、黔州、黎州、扶州等。如此不斷向化，直至皆為漢土。
薊王天下雄心，國(guó)人焉能不知。尤其海內(nèi)奇珍異寶，各式人種，隨海市往來(lái)。令薊人眼界打開(kāi)，知行倍增。對(duì)世界認(rèn)知，可謂一日千里。比起前漢時(shí)東方朔所撰，光怪陸離，奇聞異志。萬(wàn)震所撰，可謂詳盡著實(shí)，言之鑿鑿。不可同日而語(yǔ)。
得機(jī)關(guān)術(shù)、造船術(shù)、航海術(shù)，各式奇技加持。大航海時(shí)代，呼之欲出。更有甚者，銀炭高爐，百煉清鋼，產(chǎn)能暴增。新式機(jī)關(guān)輪船，將作寺正設(shè)計(jì)清鋼龍骨。另有傳聞，畜力機(jī)關(guān)器，亦將被蒸汽機(jī)關(guān)取代。
蒸餾酒精之法，亦出薊王所授。時(shí)多用于餾百花香露，及醫(yī)用酒精。如今再行餾出，經(jīng)連續(xù)精餾，可得燃料級(jí)酒精。稱(chēng)“精醇”。精醇，乃為機(jī)關(guān)兵器專(zhuān)用。又聞，西林少年馬鈞并諸葛孔明，所造氣動(dòng)袖箭，已初具神形。
一言蔽之，時(shí)代變矣。
辛西婭獵衣內(nèi)甲，加固狩獵女神套裝。三百函園姬并三百云霞衛(wèi)，正陸續(xù)換裝。所謂清鋼隕琉璃，便是后世防彈玻璃。
薊王攻城掠地，亦令四方人才匯聚。薊國(guó)二十一署寺，網(wǎng)羅天下奇人異士。助推日新月異，一日千里。此便可見(jiàn)，兼容并濟(jì)，包羅萬(wàn)象，開(kāi)明國(guó)策之利。獨(dú)尊儒術(shù)，定海神針。，利國(guó)利民。筑大國(guó)之基。
漢時(shí)儒學(xué)，上承春秋戰(zhàn)國(guó)，百家精要。下延儒家各派，分庭抗禮。
“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。
“偃武修文，崇德報(bào)功，勤政治，養(yǎng)黎民，興禮樂(lè)，宣教化，表行義，勵(lì)風(fēng)俗。繼以明章，守而不失，于是東漢之風(fēng)，忠信廉恥及于三代矣！”
是故，“自三代既亡，風(fēng)化之美，未有若東漢之盛者也”。又說(shuō)，“東漢三代以下稱(chēng)盛治，莫有過(guò)焉”。
于是，蓋棺定論：“論世風(fēng)，謂東漢最美，炎宋次之，而歸功於光武、明、章，藝祖、真、仁。”
所以才有，世風(fēng)日下。
待散朝。百官魚(yú)貫下殿，車(chē)駕出宮。
循例，相約小酌。
譬如郡國(guó)并行。幕府封國(guó)，百官各司其職，互為表里。先前，國(guó)吏不言府事，幕臣不說(shuō)國(guó)政。如今，皆為薊王家臣。家國(guó)同構(gòu)，百無(wú)禁忌。治國(guó)，謀國(guó)，各有側(cè)重，一脈相承。
門(mén)下署，鸞棲館。
薊國(guó)五尹，并幕府六謀主：五尹之西管寧，五尹之東鐘繇，五尹之南陳群，五尹之北崔琰，五尹之中婁圭賈李和優(yōu)之賈詡、李儒，八分田沮之田豐，四通才達(dá)之荀攸、戲賢，東孝西直之郭嘉。
齊聚一堂。
另有南閤祭酒許攸，陪坐五尹之列。如此，六六對(duì)坐，不缺一人。
“呂布寇兗，所為何來(lái)？”五尹之中婁子伯，舉杯發(fā)問(wèn)。
“除甄都上公之禍也。”賈文和，捧杯作答。
“勝負(fù)幾何？”婁子伯，小酌再問(wèn)。
“負(fù)多勝少。”賈文和，淺飲對(duì)答。
“何其急也。”婁子伯，必有此問(wèn)。
“歲不與也。”賈文和，早有定論。
“周失之舒，秦失之急。故，周衰無(wú)寒歲，秦滅無(wú)燠年。君道得，則和氣應(yīng)，休征生君道違，則乖氣應(yīng)，咎征發(fā)。是故，鬼谷子曰：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái) ！辟Z文和，說(shuō)者無(wú)意。婁子伯，聽(tīng)者有心：“春日發(fā)兵，逆天之正。雖成必?cái)。瑲q何不與？”
賈文和，托言“歲不我與”，言指天命不可違，故爭(zhēng)分奪秒，以應(yīng)天時(shí)。故婁子伯，亦以逆天違命，雖成必?cái)。l(fā)問(wèn)。
謂智者千慮。聞二人言語(yǔ)交鋒。眾人皆側(cè)耳傾聽(tīng)。
賈文和，終道破隱秘：“乃為三月上巳，泛舟西去也。”
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