公之爭(zhēng)，慘淡落幕。
王太師壯烈殉節(jié)。曹太保沉疴難返。然不可否認(rèn)。甄都朝堂，漸為曹黨把持。董侯為平衡朝政，收攏王黨殘余，極力扶持外戚勛貴，亦是權(quán)宜之計(jì)。不得已而為之。
自光武中興以來。我朝內(nèi)宦、外戚，裹挾黨人、士大夫，輪番絞殺，血洗朝堂。皆出皇權(quán)之爭(zhēng)。立朝之初，尚能平衡。時(shí)至今日，如先帝所言。漢室三分，世家七分。為固皇權(quán)，先帝立鴻都門學(xué)，欲破經(jīng)學(xué)世家，學(xué)術(shù)壟斷是其一。不惜西園賣官，欲破名門世家，權(quán)利壟斷為其二。無論二次黨錮之禍，亦或是播亂八州黃巾之亂。皆為血洗關(guān)東世家。收繳皇權(quán)。
誠(chéng)然，其中亦裹挾，先帝私欲。然家國(guó)天下，先帝皆有慮及�！皝y而不損曰靈”。
此謚號(hào)，于先帝乃是“惡謚”。然就劉備所見，其中別有深意。“亂而不損”，言下之意：先帝一生亂政，到頭來，一無是處，毫無作用。天下還是那個(gè)天下。漢室式微，世家坐大，幾成定局。
毋論先帝如何“亂”，皆“無損”時(shí)局。頗多諷刺意味。
類比先帝。關(guān)東世家，之所以將薊王新政，是為洪水猛獸。只因，薊王新政，動(dòng)搖世家根本。《薊國(guó)大百科全書》編撰畢，薊王必開科舉，擇優(yōu)取士。立五帝之學(xué)，因材施教。五百城港，學(xué)、校林立。求學(xué)之風(fēng)盛行，經(jīng)年不衰。又開報(bào)館，啟發(fā)民智，引導(dǎo)民風(fēng)。多措并舉，只為打破世家，經(jīng)學(xué)壟斷。
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《薊法》之下�！抖染簟罚屡d爵民；《圩田制》，分戶不析產(chǎn)；機(jī)關(guān)器大行其道，寄田券、寄艙券，如約獲利；開立內(nèi)外循環(huán)商路，興大航海熱潮；皆為持續(xù)降低，土地價(jià)值。終破世家，土地、人口壟斷。
今河北，漸與薊國(guó)比同。世家大族，分崩離析，散居各處。無從抱團(tuán)取暖，更無從聚眾凌弱。家中世代所聚田宅，皆平價(jià)販于市樓。一切吃穿用度，皆與民爵相匹配。賬薊鈔，則購(gòu)木蘭大舡�；蛉胨E商，泛舟四海，轉(zhuǎn)運(yùn)名產(chǎn)；或僦船于人，身入交易所，販購(gòu)寄田券，寄艙券，如期獲利。不一而足。獲利之豐，遠(yuǎn)超種田。族中子弟，學(xué)優(yōu)則仕，爵位自來。即便學(xué)無所成，依法納賦，亦可累積爵位。若不然。十億一等，買來亦可。
二八規(guī)則�！端E法》足可滿足，八成民眾所需。至于剩下兩成。一成在薊國(guó)。一成在關(guān)東。所謂“與國(guó)同休”是也。便是后世所言，“金字塔尖”。
薊王臨朝，群臣有主。
左右國(guó)相，幕府三丞，將國(guó)政府事，逐條陳列。薊王問計(jì)群臣，群策群力，必有解決之道。
因醫(yī)無慮山，乃幽州之鎮(zhèn)山。故有光祿大夫，四海館長(zhǎng)朱建平進(jìn)諫，當(dāng)筑離宮以配之。
薊王問計(jì)國(guó)老：“諸公，以為如何？”
（左）國(guó)令黃承彥，持芴奏對(duì)：“朱大夫，欲為句芒所立也�！�
“哦？”薊王這便醒悟：“可是‘司木之神’�！�
“主公明見�！秉S承彥答曰。
《呂氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”注曰：“太皞，伏羲氏，以‘木德’王天下之號(hào)，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神�！�
《禮記·月令》亦有：“孟春之月，其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月，其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月，其帝顓頊，其神玄冥，余冬月皆然�！�
聞西王母請(qǐng)立靖陵司金館。故四方館長(zhǎng)朱建平，求立司木館。
醫(yī)無慮山，乃幽州之鎮(zhèn)，又居國(guó)境之東。故朱建平欲擇此山，以配“句芒司木”。
《左傳·昭公二十九年》：“木正曰‘句芒’，火正曰‘祝融’，金正曰‘蓐收’，水正曰‘玄冥’，土正曰‘后土’�！�
“諸位，以為如何？”薊王問計(jì)群臣。唯恐勞民傷財(cái)，“奇觀誤國(guó)”。
“臣以為可�！彼挅|守樂隱，持芴跽奏：“《傳》曰：‘國(guó)之大事，在祀與戎’�！秴问洗呵铩芬嘣唬骸蠲駸o不咸出其力，以供‘皇天帝’、‘名山大川’、‘四方之神’，以祀宗廟社稷之靈，為民祈福�！兑住吩唬骸斓馗锒臅r(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人�！视形逍兄伲侵^五官，實(shí)列受氏姓，封為公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。’若無五官之正，我主何以順天應(yīng)人�！疁涓锩！�
好一個(gè)“順天應(yīng)人”，“湯武革命”。
藪東守樂隱，洋洋灑灑一席話。簡(jiǎn)而言之，薊國(guó)急需建立一套，天人感應(yīng)的儀軌。畢竟，自“絕地天通”，人神不擾，各得其序。唯“祀”可通神。尋常蕞爾小國(guó)之君，混吃等死，便也罷了。想我大漢一藩，三興之主。又豈不與“天通”。否則，如何得知，天命所歸？又如何順天應(yīng)命，定鼎江山，再立神器？
“臣等，附議。”音猶在耳，百官齊聲。
薊王環(huán)視群臣，見至國(guó)老，下至百官。皆心有戚戚焉。這才幡然醒悟。黃袍加身，不遠(yuǎn)矣。
薊王和光同塵，喜怒不形于色：“善�！�
遂命將作令蘇伯，于醫(yī)無慮山，擇址修造離宮。稱“無憂宮”。無慮、無憂也。立句芒司木館。
見薊王從諫如流。群臣無不振奮。王太師泉下有知，足可慰藉。
待散朝。薊王移駕西宮，先覲見二宮太皇，再拜三王太后。
“句芒館，何人執(zhí)事？”王太后，必有此問。
“麻姑。”薊王已有所屬。非指麻姑一人，乃使麻姑仙門，遷居館中。
“善。”王太后，亦屬意麻姑。
薊國(guó)朝會(huì)之事，皆有少府女官，殿中書錄，逐條傳入西宮。不等散朝，二宮太皇、三王太后皆知。
此亦是薊王，有意為之。
西宮皇英殿。
細(xì)看藪東守樂隱，殿中奏報(bào)。董太皇，眼中一閃憂思。
竇太皇，亦心知：“長(zhǎng)姐所慮，可是王三興�！�
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