九玉女，言及昆侖墉宮諸事。薊王鑿穿冰原，開(kāi)拓下昆侖道。續(xù)接大章道至江曲港，連通豐州并溯山南諸國(guó)。薊王又為兄弟之邦，南榖筑王城。大雪山內(nèi)外，同出古羌一脈，諸國(guó)彼此往來(lái)，絡(luò)繹不絕。東女國(guó)都所在康延川，因而興盛。
尤其大章道。半途為懸索棧道，可并行車(chē)馬；半途順下河谷，筑堤鎖水，不懼山洪。沿途，五里一郵、十里一亭、三十里一驛。皆有吏卒駐守。山南諸國(guó)，窮盡所能，亦非人力可及。
又言，大國(guó)能工巧匠，筑畢南榖王都，正逆央恰布藏布江，為竹隅女王，并山南諸國(guó)，修筑城港。更有十萬(wàn)客籍，遷居豐州。諸夏仙門(mén)，反其道而行。逆進(jìn)山南，與佛門(mén)分庭抗禮，大勢(shì)所趨。
先前，豐州皆為佛國(guó)，余下門(mén)派，皆稱(chēng)“外道”。便是所謂“旁門(mén)左道”。且西佛東來(lái)，然諸夏仙門(mén)，卻難入天竺。仙門(mén)焉不，人人自危。待薊王攻滅佛國(guó)，天塹變通途。又遷諸夏子民，入豐州圩田。變“只進(jìn)不出”為“有來(lái)有往”。佛國(guó)無(wú)存，只剩佛門(mén)。舉國(guó)之力，只剩門(mén)派之爭(zhēng)。還有何懼哉。只需豐州向化，融入諸夏。仙門(mén)，再無(wú)后患。
海外諸事，被九玉女，娓娓道來(lái)。殿中二妃并七美，不禁心馳神往。只因九玉女所言，皆出薊王，開(kāi)疆辟土，不世之功。與夫君榮辱與共，自當(dāng)與有榮焉。
二妃凡有所問(wèn)，九玉女必有所答。一問(wèn)一答，殿中笑語(yǔ)歡聲，氣氛和洽。
見(jiàn)機(jī)已到。
九玉女，這便道明來(lái)意。
“薊王曾與竹隅女王相約。待平定南州，聘娶入宮門(mén)。王母言，三年之中，當(dāng)有定數(shù)。”
竹隅女王房素，號(hào)“玉清神女”。既已“神女”為號(hào)，或可與“巫山神女”比肩。仙門(mén)之中，位高于諸墉宮玉女。
元妃輕輕頷首：“王母何意？”
“王婚必媵。”安法興答曰：“且媵從，多出仙門(mén)。聞，趙（娥）貴妃媵從，乃四方玉女，擇其二。故王母言，‘竹隅媵從，當(dāng)出門(mén)下’。”
“善。”元妃，亦如此想。媵從出仙門(mén)，乃約定俗成。須知，女仙亦是，無(wú)父無(wú)母。既可助薊王，房中術(shù)大成，益壽延年，長(zhǎng)命百歲。又可免，外戚之患。此乃薊王，一貫行事。
天下女仙，只知師門(mén)，不入家門(mén)。化外仙修，不問(wèn)世事。故國(guó)人將，亞馬遜、西羌女、名女仙，并列。皆是媵從，佳之選。
“紫元夫人，同嫁可乎？”安法興又問(wèn)。
“四姊何在？”元妃不答反問(wèn)。先前，王母?jìng)鲿?shū)。遣紫元夫人，并墉宮九玉女，東來(lái)。九玉女入宮拜見(jiàn)，卻獨(dú)不見(jiàn)紫元。
元、紫元，皆號(hào)“夫人”。且同為王母諸女。位亦在墉宮玉女。然司金館，卻以九玉女為執(zhí)事。換言之，王母遣紫元東來(lái)，別有用意。
“乃出，王母之意乎？”元妃反問(wèn)。
“正是。”安法興，直言相告：“循周禮。古者天子，（皇）后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。王母言，吾門(mén)當(dāng)有‘三夫人’。”
便是所謂，仙門(mén)三夫人：元、云華、紫元。其有竹隅女王，稱(chēng)貴妃。
“九嬪、二十七世婦、八十一御妻。又當(dāng)如何？”華妃，心意難平。若皆出王母門(mén)下，豈非貪得無(wú)厭。
“王妃豈不見(jiàn)，三百函園、三百云霞，之前事乎？”安法興，意有所指：“諸王子，及冠封王。豐州廣袤萬(wàn)里，三登沃土。必為諸王子國(guó)。妾，料想。許，王妃之子，亦封豐州之地也。”
話已至此，二妃如何能不醒悟。王母所求，人多勢(shì)眾，是其一；巨額門(mén)俸，為其一；先占豐州，乃其三也。
“先占豐州”，非指地利，乃指人和。西王母派，興于國(guó)中。受四時(shí)八節(jié)，國(guó)人供奉，而已。
王妃以降，只得一子。欲求多多益善。唯擇新人，充填后宮。如此，待諸王子分封之日，方可占盡風(fēng)。
元妃笑問(wèn)：“王母不知，外戚禍乎？”
“仙門(mén)何言外戚？”安法興，早有準(zhǔn)備。
“‘此一時(shí)，彼一時(shí)也’。”元妃答曰：“先為仙門(mén)，今為母國(guó)。豈能無(wú)禍？”
安法興，不由慨嘆：“王妃之意，妾盡知矣。”
元妃，字字珠璣：“公孫王后，乃后宮之主。媵從者何，貴妃者何，（王后）必有計(jì)較。毋需王母多慮。”
“喏。”安法興并九玉女，齊聲應(yīng)諾。
二妃，言盡于此。由美人王子登，禮送九玉女出宮。
稍后稟六宮之主。長(zhǎng)姐亦多欣慰。一句“王母多慮”。足證二妃，心向薊王。
謂，“南橘北枳”。諺曰，“既入薊宮門(mén)，便是王家人”。所思所想，所作所為，當(dāng)“以夫?yàn)橄取薄?br />
如甯貴妃，金華殿中，金玉良言：“立命安身，自有夫君”。
聞甯貴妃駕到。二妃下榻相迎。
“自家姐妹，毋需多禮。”自夫君歸國(guó)，甯貴妃侍寢合歡殿，聞?dòng)纸Y(jié)珠胎。
貴妃可生二子。且出家妃，與夫君自幼相伴。并長(zhǎng)姐，共守前后二院。夫君母子，方得安枕。諸多舊事，國(guó)中廣為流傳。甚至，太平圣女，亦見(jiàn)風(fēng)傳。薊王至今不置右國(guó)令。乃至國(guó)令，號(hào)“天闕”。闕，缺也。言指，國(guó)令“闕一”也。又因?qū)⒆魉拢⒂谏潭肌?guó)令天闕，遂與樓桑五闕，并著于世。
姐妹落座。甯貴妃，先問(wèn)二妃安好。
知二妃無(wú)恙。甯貴妃這便道明來(lái)意:“如元妃所言，前為仙門(mén)，今為母國(guó)。‘豈可同日而言’。然若比竹隅，此事或可成矣。”
“甯妃，何意？”二妃不解。
“竹隅，既是女主，又出仙門(mén)。”甯貴妃笑言：“聞西王母，乃諸東女國(guó)共主。王母之女，可如竹隅，‘先為女主，再入家門(mén)’。”
“先為女主，再入家門(mén)。”以二妃之聰慧，如何能不自醒：“夫君所慮，東女國(guó)也。”
“東女國(guó)，隔斷豐州，‘不得通於諸夏’。”甯貴妃言道：“非長(zhǎng)久之計(jì)也。”
“甯妃，所言是也。”二妃，心有戚戚。
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